近代政治變遷中梁啟超報刊角色觀的演變

王和馨

【摘要】近代中國特殊的政治背景決定了近代報業的產生和發展，其新聞思想的演進也被打上了社會變遷的時代烙印。媒介（報刊）功能在不斷變化的政治環境下，與政治輿論環境的建構有內在的一致性。本文通過研究梁啟超在不同時期的新聞實踐活動和新聞論著來對他的報刊角色觀進行分析，并嘗試總結梁啟超報刊角色觀演變的深層動因以及其對梁啟超實踐活動的指導意義。

【關鍵詞】梁啟超報刊角色觀政治變遷

學者李濱將報刊角色定義為“報刊在政府、民眾及報人三者之關系中所處的地位和身份，報刊角色觀則指的是人們對報刊的這種地位和身份的認知”①。報人對報刊角色的認知不同，會使他對報刊作用和功能以及其應該具有怎樣的形態面貌等形成不同的價值判斷，而這將進一步影響報人對報刊發展狀態的掌控和具體運用。

就梁啟超而言，他的新聞思想有明顯的社會歷史痕跡，分別與他不同時期的政治活動相對應，屬于在社會發展條件下具體的實踐活動在思想意識形態領域的反映。梁啟超新聞思想的形成有極為深刻的社會背景淵源，本文以“報刊角色觀”作為考察對象，將梁啟超的新聞活動納入近代中國特定的歷史時期進行考察。

一、梁啟超早期報刊角色觀產生的社會背景

1、西學東漸——西方自由主義思潮的影響

梁啟超的新聞思想以及對報刊角色的準確把握，并不是在近代中國社會中自然孕育成長的，其中包含著外緣和內緣疊加的深層次原因。學者費正清對中國近代史的研究提出過一個“沖擊—反映”②的解釋模式。他認為，西方社會是一個動態社會，而中國近代則是一個長期處于停滯狀態的傳統社會，缺少促使社會自我革新、完善發展的內在動力，只有通過西方社會的沖擊，中國傳統社會才有可能獲得發展。近代報刊思想的產生也有深刻的西方化影響因素，早期傳教士報刊所介紹的先進新聞理論刺痛了沉悶晦暗的中國新聞界的神經，引起了那些追求先進思想的仁人志士的注意，而對于主動廣泛吸取各類先進思想的梁啟超來講，無疑為他打開了另一片可以借鑒西方理論的天地，對其新聞自由思想的形成產生了啟發性的作用。

2、責任延續——維新派辦報經驗的傳承

此外，梁啟超的報刊角色觀的形成與他個人的社會實踐活動和思想變化密切相關。社會學家帕森斯認為，任何行為者的行動都受到客觀環境和主觀目標的影響。行為者不是以個人身份來參與社會實踐而是以整體的一分子參與社會活動的③。因此研究作為維新派領袖人物的梁啟超的報刊活動及思想不能忽視其政治家的身份，并且與早期文人論政的現象不同，梁啟超不是單純為了實現其個體的利益目標，而是實現作為整體的維新派的政治愿望而辦報，因此，梁啟超的報刊思想中滲透著維新派的集體價值觀。

二、梁啟超報刊角色觀的演變

1、“啟民智”——作為維新思想宣傳工具的報刊

20世紀末中國近代報業的艱難發展繞不開近代中國內憂外患的歷史命運，而從中產生的近代報刊思想也義不容辭的擔當起了挽救國家命運的歷史使命。此時在救亡圖存的社會語境下，作為維新派代表和近代啟蒙思想家的梁啟超所形成的報刊角色觀，是把報刊作為“啟民智”宣傳維新變法思想的重要工具。《論報館有益于國事》是梁啟超早期一篇比較系統的論述報刊功能的重要文章，原刊于1896年《時務報》第一冊。

梁啟超在文章開篇就說明自己的觀點，認為中國受辱之根本原因在于“不通”：“戰國之強弱，則于其通塞而已。”那么如何“自通”？梁啟超認為，唯有報刊能擔此重任，“去塞求通，厥道非一，而報館其導端也。”此時梁啟超認為報刊在政府、民眾、報人之間處于一種“上通下達”的傳播工具角色，認為報刊應當適時給民眾傳遞政府的決策信息，同時也為政府搜集民間的情況，還要為百姓介紹外部世界的近況，開闊國人視野。

此時正處于維新變法時期，梁啟超強調報刊的“去塞求通”論及“耳目喉舌”論，都是為了達到“啟民智”的作用，是宣傳維新變法思想的重要手段，辦報只是他所主張“新政”的舉措之一，這里的“通”主要是形成一種“開放之風”，是實現政治整合的一種途徑。日本學者村尾進指出“其目的是要將康學的方法通過報刊在不知不覺中滲透進讀者的腦袋以養成風氣。”④這種“去塞求通”功能和“耳目喉舌”作用的報刊角色觀，實質上是為了營造一種造成大眾在思想意識形態上近代化轉變的影響，為維新變法進行思想動員，因此，此時梁啟超的報刊角色觀被定義為實現維新變法的重要宣傳工具。

2、“輿論監督機關”——作為改良派政治參與工具的報刊

戊戌變法失敗后，梁啟超流亡日本，期間他大量接受了西方資產階級所謂的“本原學說”，整個政治思想和政治態度發生了明顯的變化，即由原來的維新派一度趨于激進向資產階級民主革命派靠攏。與此同時梁啟超的報刊角色觀也悄然發生轉變，不同于早期的論調，轉而強調報刊的“輿論監督”作用。雖然梁啟超也公開稱報館的監督“是此始于貴族教會平民三大種族之外而更為一絕大勢力之第四種族也。”但這種“監督”又與西方世界強調的獨立于權力之外的監督不同，他也同時強調報刊的“黨性”，也進一步說明了他所提倡報刊的“監督”（即所代表的言論）與理想中的“客觀立場”相去甚遠，強調報刊應具有一種有黨派性質的積極的政治參與態度。

1902年《新民叢報》第10期刊載了《敬告我同業諸君》一文，在此文中梁啟超明確表述了自己的報刊角色觀，論證了報刊與政府，報刊與國民的關系。梁啟超首先闡釋報刊之于政府的作用，他從“性惡論”的角度出發，認為“人性固不能盡善”，所以，要求有輿論對政府進行監督，梁認為輿論監督的優勢在于“然隱然示人曰：爾必當如此，爾必不可如彼，茍不爾者，則爾將不見容于社會，而于爾之樂利有所損，此其監督之實權，亦有不讓干校兩途者。”他同時闡述作為輿論監督機關的報刊與政府的地位關系，認為“報館者，非政府之臣屬，而與政府立于平等之地位者也。”而新聞從業者擔當的角色是“政府顧問”，這表明梁此時認為報刊在政府、國民、報人這三元互動形態中必須負擔起一種政治參與工具的角色。基于改良主義的政治立場，梁啟超這一時期的報刊角色觀把報刊的輿論功能演化為民主政治參與的工具，報刊所營造的輿論正是公民實現廣泛政治參與，體現民主政治的途徑。

此時報刊角色的“輿論監督機關”⑤功能，也是梁啟超早期“啟民智”角色觀的升華，因為在他看來“民智”和“政治參與”具有密切關系，只有提高了民眾的政治辨別能力和政治素質，才能實現良好的“政治參與”。

報刊的第二種角色——向導國民。如果把監督政府當作是梁啟超所提倡的廣泛的政治參與，帶有民主思想的色彩，那么向導國民，則是把報刊置于報人或是政府的手中，實際上論證了報人（政府）借助報刊實現其自身政治主導的作用，此時報刊的角色更多的被賦予主觀導向的色彩，梁啟超在文中把這種輿論導向功能稱作——變駭為習。他表明基于愛國立場的一切言論都可以被當作“良言”看待，可以有充分的主觀色彩，為了使人們接受某種觀點可以先故意將人們的視線引向一個極端的觀點使人震驚，而后再拋出真正的觀點，這時人們接受起來就不會那么困難了。

如果把梁啟超強調的報刊角色觀理解為報館社會責任的擔當，那么容易忽視其提出的現實背景，此時的梁啟超仍然熱衷于政治追求，擁有極高政治影響力和熱情的梁啟超的報刊角色觀是為其實現政治改良的目標服務的，這與西方強調的輿論監督有根本差別。

三、新聞專業主義早期的艱難實踐

中國近代報人的不斷探索，一直都縈繞在一種特殊的文化語境中，一方面，隨著中國近代社會民族危機的加劇，以梁啟超為代表的先進知識分子不斷尋求解決民族危機的救國之道，報刊角色觀的轉變是與這種社會時代背景密切相關的；另一方面，早期新聞思想觀念的發展變化也一直伴隨著西方思想的影響，近代報刊角色觀也逐漸呈現出西方自由主義的特點，體現了文化交互性的特質。

作為政治家的梁啟超深受傳統知識分子“救世”“經世”的情懷影響，在他人生中不同的歷史階段都沒有放棄政治救國的目標，無論是維新變法時期強調的“耳目喉舌”功能和“去塞求通”的論調，還是辛亥革命前后突出的報紙角色的“輿論觀”，在梁啟超的報刊角色觀里始終不變的主題就是將報刊視作政情溝通的橋梁角色，報刊是報人實現他所代表的集體政治目標的工具，是報人借此向政府試圖進行政治影響和干預的武器，并且梁啟超成功的將報刊運用成為政治宣傳工具的案例，也使報刊的這種角色成為中國近代報刊發展史中一個重要現象。至于民眾，報人或許曾對他投下關注，但基于精英主義的視角，梁啟超并沒有過多發覺民眾的主動性和自覺性。其次，基于西方自由主義新聞思想的影響，梁啟超的報刊角色觀又透露出渴望平等、客觀、自由和“超黨派”的思想，開始展現出把報刊視作大眾傳播工具和專業新聞機構角色的趨勢，這是一種行業自覺的表現，為早期我國近代報刊角色觀的發展開創了全新的思考維度。并且，這位始終站在時代前沿的思想領袖唯一的初衷永遠都不會改變——救國救民的偉大決心始終存在，他堅定的背影永遠閃耀著“愿替眾生病”的人性光芒。

參考文獻

①李濱：《中國近代報刊角色觀念的發展和演變》[M].岳麓書社，2011

②蔡國兆，《梁啟超新聞思想試析》[J].《新聞大學》，2000（3）：62-66

③梁啟超，《報館有益于國事》[A].李華興主編：《梁啟超選集》[M].人民出版社，1994

④王天根：《清末民初報刊與革命輿論的媒介建構》[M].合肥工業大學出版社，2001

⑤高瑞泉：《中國近代社會思潮》[M].華東師范大學出版社，2000

（作者：河北經貿大學人文學院新聞學碩士研究生）

責編：周蕾