“四個全面”戰(zhàn)略思想的哲學(xué)釋析

劉洋 李洋

摘要：“四個全面”戰(zhàn)略思想彰顯黨中央治國理政的全新布局，也是馬克思主義中國化新的重大成果。“四個全面”戰(zhàn)略思想有著深刻的哲學(xué)底蘊：從認(rèn)識論角度看，“四個全面”戰(zhàn)略思想的提出符合時代發(fā)展要求，是對“三大規(guī)律”“三種意識”認(rèn)識的深化;從方法論角度看，“四個全面”戰(zhàn)略思想既包羅萬象，又重點突出，既注重整體規(guī)劃，又牽住“牛鼻子”;從目的論角度看，切實保障人民群眾根本利益，實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢是“四個全面”戰(zhàn)略思想的核心指向和價值旨?xì)w。

關(guān)鍵詞：“四個全面”戰(zhàn)略思想;習(xí)近平;認(rèn)識論;方法論;目的論;價值旨?xì)w

中圖分類號：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-7408（2015）05-0052-04

基金項目：上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“馬克思主義民生思想及其當(dāng)代實踐意義研究”（2012BKS001）;華東師范大學(xué)“博士研究生學(xué)術(shù)新人獎”（XRZZ2014004）。

作者簡介：劉洋（1988-），男，安徽南陵人，華東師范大學(xué)馬克思主義與當(dāng)代發(fā)展研究中心博士研究生，主要從事馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代化研究;李洋（1989-），男，安徽淮北人，華東師范大學(xué)馬克思主義與當(dāng)代發(fā)展研究中心博士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究。

2014年11月，習(xí)近平在福建調(diào)研時提出“三個全面”，后在江蘇調(diào)研時增加了“全面從嚴(yán)治黨”，要求“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”。“四個全面”的戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了黨中央治國理政的全新布局，使黨和國家今后一個時期的各項工作關(guān)鍵突出、重點明確、內(nèi)在邏輯更加緊密。對“四個全面”戰(zhàn)略思想加以哲學(xué)考量，有助于在理論和現(xiàn)實上更好地理解與把握其內(nèi)在邏輯與實踐價值。

一、從認(rèn)識論角度看，“四個全面”符合時代發(fā)展要求，是對“三大規(guī)律”“三種意識”認(rèn)識的進(jìn)一步深化

唯物史觀指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，[1]56則我們必須從實踐出發(fā)來理解整個社會歷史。同樣，人的認(rèn)識也是從實踐中產(chǎn)生的，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識具有決定作用。而認(rèn)識一旦形成也會為實踐服務(wù)，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗。實踐與認(rèn)識的這種辯證統(tǒng)一，決定了我們黨的路線方針、戰(zhàn)略布局都必須從實際出發(fā)，必須是在對當(dāng)前實踐深刻把握的基礎(chǔ)上提出的，也會隨著實踐發(fā)展而做出新的調(diào)整。“四個全面”戰(zhàn)略思想的提出正是在實踐的基礎(chǔ)上，對紛繁復(fù)雜的國際局勢的把握與發(fā)展變革中的中國的理解，是關(guān)于如何將中國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略新布局。同時，“四個全面”戰(zhàn)略思想是在新的實踐條件下對“三大規(guī)律”和“三種意識”認(rèn)識的深化，體現(xiàn)出認(rèn)識隨實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展深化的規(guī)律。

首先，“四個全面”戰(zhàn)略思想是根據(jù)對中國和世界的實踐新認(rèn)知提出來的。“四個全面”戰(zhàn)略思想的提出是基于對國內(nèi)發(fā)展態(tài)勢的重大判斷，其中最為重要的是我國國內(nèi)形勢進(jìn)入了發(fā)展的新常態(tài)。所謂新常態(tài)是不同于以往的、相對穩(wěn)定的狀態(tài)，進(jìn)入新常態(tài)意味著我國發(fā)展進(jìn)入一個與以往30多年長期高速發(fā)展所不同的新階段。這種新常態(tài)首要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)增長速度由高速向中高速轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力由要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。當(dāng)然，新常態(tài)也表現(xiàn)在政治、社會、文化等各領(lǐng)域。在政治生活領(lǐng)域，法治反腐、群眾路線教育實踐活動等持續(xù)深入;在社會建設(shè)領(lǐng)域，不斷創(chuàng)新社會治理體制，推進(jìn)法治社會建設(shè)。這些新常態(tài)都表明今日中國社會的發(fā)展與過去幾十年的發(fā)展?fàn)顩r和要求已有很大不同。這樣，我們要順應(yīng)新常態(tài)、認(rèn)識新常態(tài)、培育新常態(tài)，必須有新的戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略籌劃和戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)。

“四個全面”戰(zhàn)略思想的提出同樣是基于對中國與世界關(guān)系的重大判斷，特別是中國與世界呈現(xiàn)的新格局關(guān)系。在改革開放前，中國與世界之間保持著相對的獨立。隨著世界潮流的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今世界發(fā)展是你中有我、我中有你的發(fā)展，要謀得自身發(fā)展，中國必須開放。30多年來，我們在既定國際格局和既有國際規(guī)則下與世界各國廣泛合作，使中國的經(jīng)濟(jì)社會得到了快速發(fā)展。隨著中國在世界格局中地位的不斷凸顯，中國與世界的關(guān)系形成了新的格局。十八大以來，我們和美國構(gòu)建中美新型大國關(guān)系，和俄羅斯形成戰(zhàn)略伙伴合作關(guān)系，與周邊國家建構(gòu)“一帶一路”，這些都顯示出目前的國際格局已經(jīng)有了中國意識和中國聲音。中國與世界的新格局關(guān)系也必然要求有一種新的戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略布局來保障國際關(guān)系的健康有序發(fā)展，“四個全面”就是基于這一要求提出的。

其次，“四個全面”戰(zhàn)略思想是對“三大規(guī)律”——共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化。“四個全面”戰(zhàn)略思想來源于對當(dāng)前社會實踐的深刻認(rèn)知，同樣認(rèn)識也會隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，這一重要戰(zhàn)略思想也是新的實踐條件下我黨對三大規(guī)律的認(rèn)識發(fā)展。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”[1]285新的歷史條件下，“四個全面”戰(zhàn)略思想的提出，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的進(jìn)一步認(rèn)識升華。“四個全面”以全面建成小康社會為戰(zhàn)略目標(biāo)，表明了黨始終將實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點和歸宿，始終將以人為本、執(zhí)政為民作為一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。“四個全面”以全面從嚴(yán)治黨作為一大戰(zhàn)略舉措，要全面加強(qiáng)黨員先進(jìn)性教育、群眾路線教育，加強(qiáng)基層黨建工作;要堅持反腐倡廉，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，提高黨的凝聚力與感召力。“四個全面”戰(zhàn)略思想堅持全面深化改革與全面依法治國是對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步升華。新中國成立以來，我們黨堅持探索社會主義建設(shè)規(guī)律，開辟了一條適合中國發(fā)展的中國特色社會主義道路。在這條道路的帶領(lǐng)下，我國綜合國力和人民生活水平不斷提升，目前已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，我國仍處于社會主義初級階段，發(fā)展過程中仍有很多不足。在這個重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期和改革攻堅期，我們必須堅持全面深化改革，要不斷“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”;[2]3必須堅持全面依法治國，“建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。”[3]21社會主義建設(shè)必須不斷把握和自如運用人類社會發(fā)展規(guī)律，“四個全面”戰(zhàn)略思想在把握中國現(xiàn)實國情的基礎(chǔ)上，始終掌握時代潮流與世界變革的大趨勢，始終在人類文明的發(fā)展大道上發(fā)展。

最后，“四個全面”戰(zhàn)略思想是對“三種意識”——責(zé)任意識、問題意識、擔(dān)當(dāng)意識的進(jìn)一步凸顯。中國共產(chǎn)黨自誕生之日就勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。這種使命意識，貫穿了“四個全面”戰(zhàn)略思想的始終。使命意識從根本上說就是一種大目標(biāo)意識、大愿景意識，而戰(zhàn)略思想說到底是目標(biāo)與手段之間的設(shè)計規(guī)劃。在這個意義上講，帶領(lǐng)中國人民走向中華民族的偉大復(fù)興這一使命意識時時強(qiáng)烈地貫穿“四個全面”戰(zhàn)略思想的始終。“四個全面”戰(zhàn)略思想同時體現(xiàn)出強(qiáng)烈的問題意識。實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，全面小康是關(guān)鍵一步，這一步我們該怎么走，在全面小康過程中我們會遇到哪些障礙，如何通過改革破解這些障礙，如何通過依法治國確定規(guī)矩，如何通過從嚴(yán)治黨鍛造核心，“四個全面”是緊緊圍繞問題進(jìn)行的戰(zhàn)略構(gòu)建。“四個全面”戰(zhàn)略思想凸顯了使命意識和問題意識，自然也突出了擔(dān)當(dāng)意識。中華民族偉大復(fù)興使命的存在，讓我們遇到問題就不能回避，必須迎頭而上，去化解問題、解決問題，這就需要一種擔(dān)當(dāng)。“四個全面”戰(zhàn)略思想的擔(dān)當(dāng)意識體現(xiàn)在“全面”上，“全面”意味著覆蓋面廣，不可能留有死角和達(dá)不到的地方，而且加強(qiáng)了力度深度廣度，這樣我們就要有擔(dān)當(dāng)，不能只撿好的與容易的去做。

二、從方法論角度看，“四個全面”既包羅萬象，又重點突出，既注重整體規(guī)劃，又牽住“牛鼻子”

辯證唯物主義認(rèn)為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中存在著許多矛盾，但往往會有一種矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種處于支配地位、對事物的發(fā)展過程起著決定作用的矛盾，就是主要矛盾;其他矛盾處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定作用，這就是非主要矛盾。在事物發(fā)展過程中，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，這就要求我們辦事情要著重把握主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，同時也不能忽視次要矛盾的解決，要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我埽龅絻牲c論和重點論的統(tǒng)一。“四個全面”戰(zhàn)略思想在方法論上堅持了“兩點論”與“重點論”的辯證統(tǒng)一，全面建成小康社會回答了社會主義初級階段我國社會主要矛盾的“重點論”，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是解決我國社會現(xiàn)在面臨的主要矛盾的方法論的“兩點論”。這樣我們既在目標(biāo)上講求“重點”，又在方法上突出“兩點”，既牽住了“牛鼻子”，又有著整體的戰(zhàn)略規(guī)劃。

首先，全面建成小康社會是對當(dāng)前我國社會主要矛盾解決的目標(biāo)表達(dá)，體現(xiàn)了“四個全面”戰(zhàn)略思想的“重點論”思維。目前，在我國社會主義社會的發(fā)展過程中顯然存在著諸多矛盾的交替，但其中的主要矛盾仍然是黨的“八大”所作出的判斷：“中國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)基本解決，中國國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實質(zhì)，在我國社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，就是先進(jìn)的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。”[4]396黨的十一屆六中全會又進(jìn)一步將主要矛盾表述為“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。[5]345之后的30多年，我們對于主要矛盾的表述沒有變，黨的十八大也作出了“社會主要矛盾沒有變”的判斷。但我們也應(yīng)看到改革開放30多年的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國家現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，使得主要矛盾的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式出現(xiàn)了新變化、新特征。最為突出的便是人民的物質(zhì)生活需要發(fā)生了重大變化，一方面需要的層次不斷提升，由數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變;另一方面需要的范圍不斷拓展，包括從物質(zhì)生活需要一直到對精神文化、社會安全、生態(tài)環(huán)境等的需要。這時主要矛盾體現(xiàn)出全面性，而其解決也必須有全面性，“四個全面”戰(zhàn)略思想中的全面建成小康社會正是抓住了我國當(dāng)前主要矛盾及其特點。黨的十八大報告對全面建成小康社會做了五個方面的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，生態(tài)良好。這就是對當(dāng)前我國社會主要矛盾的全面回應(yīng)，可以說全面建成小康社會是對當(dāng)前我國社會主要矛盾解決的目標(biāo)表達(dá)，也體現(xiàn)出“四個全面”戰(zhàn)略思想在把握我國社會矛盾上的“重點論”。

其次，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是解決當(dāng)前我國社會主要矛盾的三大舉措，體現(xiàn)了“四個全面”戰(zhàn)略思想在方法論上的“兩點論”思維。習(xí)近平在論述“四個全面”的關(guān)系時指出：全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。也就是說，全面深化改革、全面依法治國與全面從嚴(yán)治黨都是為全面建成小康社會服務(wù)的。這三大戰(zhàn)略舉措是全面建成小康社會的方法原則，抓住這三者的統(tǒng)一就是抓住了全面建成小康社會的方法論中的“兩點論”，也就是抓住了解決我國社會現(xiàn)在面臨的主要矛盾的方法論的“兩點論”。從各自的戰(zhàn)略意義來講，全面深化改革是全面建成小康社會的強(qiáng)大動力，全面依法治國是全面建成小康社會的基本方略，全面從嚴(yán)治黨是全面建成小康社會的重要保障。從三者內(nèi)部來講，全面深化改革與全面依法治國如鳥之兩翼、車之雙輪，推動全面建成小康社會目標(biāo)的如期實現(xiàn)，而全面從嚴(yán)治黨是保證這“兩翼”與“兩輪”得以破浪前行的壓艙石。

第一，全面深化改革是強(qiáng)大動力。全面深化改革是“四個全面”戰(zhàn)略思想中非常重要的方面，可以說是“關(guān)鍵一招”，它是推進(jìn)“四個全面”得到落實、發(fā)揮作用的強(qiáng)大動力。黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“改革開放是黨在新時代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶。”[2]2“偉大革命”“關(guān)鍵抉擇”“重要法寶”清楚地表明了改革開放的重要地位和作用。習(xí)近平指出：“當(dāng)前，中國改革已進(jìn)入深水區(qū)，牽一發(fā)而動全身，要敢于啃硬骨頭。”我們只有著力解決當(dāng)前發(fā)展中的關(guān)鍵矛盾，才能進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力，努力開拓中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前景。同時，只有全面深化改革，才能徹底破除束縛全面依法治國的體制機(jī)制障礙，徹底解決法治領(lǐng)域的突出問題;也只有全面深化改革，才能進(jìn)一步加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，在發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中推進(jìn)從嚴(yán)治黨。

第二，全面依法治國是基本方略。黨的十八屆四中全會提出全面推進(jìn)依法治國的重大戰(zhàn)略，指明了依法治國是“堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長治久安”。黨在十八大上提出的全面建成小康社會的新目標(biāo)和新要求無論哪一條都離不開社會主義法治來提供保障，離開法治，則經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展無從談起。同樣，改革30多年來所取得的成果也需要依靠法治來鞏固，進(jìn)一步引導(dǎo)改革創(chuàng)新、推動改革深化更需要法治來保障。依法治國是解決黨和國家事業(yè)面臨的一系列重大問題，確保全面建成小康社會、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨順利進(jìn)行，不斷解放和增強(qiáng)社會活力、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、促進(jìn)社會公平正義的根本要求。

第三，全面從嚴(yán)治黨是重要保障。不論是實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，還是全面推進(jìn)深化改革與依法治國，都離不開全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，因為黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。鄧小平在改革開放之初就指出：“在目前的歷史轉(zhuǎn)變時期，問題堆積如山，工作百端待舉，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，端正黨的作風(fēng)，具有決定意義。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，堅決落實八項規(guī)定和反對“四風(fēng)”，在反腐方面打虎拍蠅、剜除毒瘤，這都是要為全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國提供堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和重要保障。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的社會主義建設(shè)事業(yè)才不會偏離正確方向，而這必須依靠黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，從嚴(yán)治黨正是重要出發(fā)點。

三、從目的論角度看，切實保障人民群眾根本利益、實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢是“四個全面”的核心指向和價值旨?xì)w

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人是社會歷史的主體，“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史。”[6]248從生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的觀點出發(fā)，社會歷史從根本上說是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾所創(chuàng)造的歷史。這就要求我們黨要堅持群眾觀點和群眾路線，必須堅信最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素，必須把人民群眾的根本利益作為黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。“四個全面”戰(zhàn)略思想正是貫徹了以人民利益為最高利益的原則，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)領(lǐng)域都更加重視人民權(quán)益，為中國夢的實現(xiàn)提供了戰(zhàn)略指引。

首先，“四個全面”戰(zhàn)略思想在政治生活上更加強(qiáng)調(diào)人與人的地位平等。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，在社會發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著主體性作用。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)、社會建設(shè)取得巨大成就的同時，也出現(xiàn)了不同利益群體的急劇分化。少數(shù)人濫用手中的權(quán)力，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易，嚴(yán)重干擾了政治生活的有序進(jìn)行，損害了人民群眾的歷史主體地位，制約了社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。全面依法治國，就是要讓法律充分體現(xiàn)人民共同意志、充分保障人民民主權(quán)利、充分維護(hù)人民根本利益;任何權(quán)力的行使、治國理政的所有活動都要以法律為根本準(zhǔn)則，在憲法框架內(nèi)進(jìn)行，不允許任何超越法律特權(quán)的存在，從而維護(hù)人民群眾政治生活的平等地位。與此同時，通過全面從嚴(yán)治黨，建立健全黨員干部權(quán)力監(jiān)督約束機(jī)制，提高人民政治生活的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)、決策權(quán)，充分調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義國家的積極性。

其次，“四個全面”戰(zhàn)略思想在經(jīng)濟(jì)活動上更加注重財富分配的公正合理。實現(xiàn)“中國夢”最重要、最根本、最具決定性的要素是人。而每個中國人的積極性、創(chuàng)造性和進(jìn)取心是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。只有實現(xiàn)各種生產(chǎn)要素的合理配置，讓最廣大的人民群眾共享改革發(fā)展成果，才能激發(fā)人們建設(shè)社會主義的積極性。全面建成小康社會就是要千方百計增加人民收入，維護(hù)好人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，從而實現(xiàn)“人人都同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料”。[1]330同時，還要打破既有的利益固化藩籬，通過全面深化改革，建立健全再分配調(diào)節(jié)機(jī)制。完善并合理利用稅收、社會保障以及轉(zhuǎn)移支付等收入再分配調(diào)節(jié)手段，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，清理規(guī)范隱性收入，取締非法收入，增加低收入者收入。在保證發(fā)展效率的同時更加注重公平正義，努力縮小貧富差距，實現(xiàn)共同富裕。

再次，“四個全面”戰(zhàn)略思想在文化領(lǐng)域更加強(qiáng)調(diào)人民群眾精神需求的滿足。文化作為一個國家發(fā)展的軟實力，可以引導(dǎo)人的行為、規(guī)范人的活動、培養(yǎng)人的能力、提升人的境界，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要方面。全面建成小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。建設(shè)社會主義先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)在弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，積極吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果，始終堅持以人民需要為導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，從而為人民群眾提供豐富的精神文化食糧。同時，全面深化文化體制改革作為全面深化改革的重要內(nèi)容，其價值旨?xì)w就是要建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體制和現(xiàn)代文化市場體制。在堅持社會主義核心價值觀的指引下，大力激發(fā)文化工作者和全社會文化創(chuàng)造熱情，推動文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，從而提供更多更好的優(yōu)秀文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，更好地滿足全面建成小康社會偉大進(jìn)程中人民群眾日益增長的精神文化需求。

第四，“四個全面”戰(zhàn)略思想在社會體制上更加注重保障和改善民生。民生作為關(guān)涉人民群眾基本發(fā)展機(jī)會、基本發(fā)展能力和基本權(quán)益保護(hù)的重要問題，構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容，是社會和諧穩(wěn)定的基石。能否讓老百姓安居樂業(yè)，是黨和國家不可回避的重大現(xiàn)實問題。全面建成小康社會是對人民群眾期待過上更好生活的積極回應(yīng)，從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，努力讓人民群眾有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，從而共享人生出彩機(jī)會。全面深化改革同樣以促進(jìn)社會公平正義，增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點和落腳點。在堅持圍繞保障和改善民生的基礎(chǔ)上，通過社會領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，積極構(gòu)建科學(xué)有效的社會管理機(jī)制，從而確保整個社會既充滿活力又和諧有序。

第五，“四個全面”戰(zhàn)略思想在生態(tài)文明上強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處。中華文明歷來重視人與自然的和諧統(tǒng)一。“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。”實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須積極回應(yīng)并不斷滿足人民群眾日益強(qiáng)烈的環(huán)境訴求，實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。全面建成小康社會，就是要建成人與自然、社會協(xié)同發(fā)展的社會。在滿足人民群眾對農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)品和服務(wù)產(chǎn)品等物質(zhì)文化需求的同時，也滿足其對清新空氣、清潔水源、舒適環(huán)境、宜人氣候等生態(tài)產(chǎn)品的需求。全面建成小康社會要求加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，既要金山銀山，也要綠水青山。生態(tài)文明體制改革作為全面深化改革的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要“緊緊圍繞建設(shè)美麗中國，深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局”。

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