權力差距與文化沖突

崔璨

權力差距是用來衡量組織內權力分配不平等的一種文化尺度，在低權力差距文化中，上至國家元首，下至街頭乞丐，沒有人擁有超越于法律之上的特權，沒有人擁有凌駕于他人之上的優越。

在全球化的時代背景下，跨越種族和國別的交流已經滲透到我們生活的方方面面。從移民這一方面來看，“中國和全球化中心”和北京理工大學法學院的國際移民報告（2012）顯示，全球移民人數從2005年的1.95億上升到2010年的2.14億，相當于世界人口的3.1%。近些年來，中國外出移民的人數也在逐年遞增。一份報告顯示，2011年有超過15萬中國人移民，包括美國、加拿大、澳大利亞和新西蘭在內的主要移民國家，成為向海外移民人數最多的國家。隨著交流的不斷深入，跨文化交際中所出現的種種不適應性已經成為不能回避的實際問題。

翻閱中國當代移民史，我們會發現這樣一個顯著的變化。較之于20世紀80年代的學生留學潮，現在的中國移民顯示出向技術化、平民化方向轉變的趨勢，在這一過程中，中國移民面對的摩擦和爭端從來就沒有停止過。如今移民浪潮日漸深入，曾經的語言難關、生活習慣不適應等這些表象問題都已不再是困擾移民的頭等大事，取而代之的是一些存在文化深層結構中的問題。我們可以在媒體上看到這樣的報道：一些離職退休的中國老人受不了國外那種時刻按照規章制度來辦事的生活方式，老是抱怨。一些在國內居住的外國朋友有時候也會覺得不適。比如前些日子在大連，一位騎自行車的外國朋友擋在自行車道中間，堅持不讓一輛黑色小轎車從此道通過，在網上引起熱議。

可能有國人認為外國朋友的做事方式沒有一點“靈活性”“不知變通”“這么做怎么體現自己的地位和身份”。可是，一些國人這種遇事就想找關系、不遵守社會公德等特權行為模式也頗受人詬病。一些美國媒體將部分高檔華人居住區稱之為“二奶村”“貪官村”，透過這些語帶侮辱的稱謂，我們或可窺探出美國對公權力的認知和態度。

如果用“權力差距”這一文化尺度來分析，我們就可以很容易理解這種沖突。權力差距（power distance）是由文化學者吉爾特·霍夫斯塔德（Geert Hofstede）提出的概念，是用來衡量社會承認機構和組織內權力分配不平等的一種文化尺度。權力差距作為一種在社會文化群體中普遍存在的文化模式，對于社會群體中的具體個人具有深刻的影響。個人在高權力差距文化和低權力差距文化的相互轉變中，往往因為轉變主體所帶有的強烈思維慣性而表現出極大的不適應性。有些國人具有濃厚的高權力差距思維習慣，在他們看來，權力和權威是生活的事實，人們在這個世界上并不平等，有著固定的階層區分，他們一旦移居國外，思維慣性使他們處處行事不順：去超市買東西需要自己排隊，不再會有綠色通道可以先行付款；購置房產需要一步步走法定程序，不再會出現找個領導打聲招呼就能減少很多手續的便利。

目前存在著的這樣一種高權力差距的思維模式還是停留在前現代社會之中，而低權力差距的文化尺度則是建立在現代社會之上。自1840年始，我們就進入了向現代社會跨越這項浩大的歷史進程之中，時至今日也沒有人說我們已經完全進入了現代社會，許多學者常用的表述都是轉型社會。高權力差距思維根源于前現代社會的文化因子，至今還停留在一些人的思想觀念之中。

現代社會的定義有很多種，但無論何種定義，都始終逃脫不了平等、法治這樣的基本文化因子。這樣的價值維度極大地限制住了掌握權力者以權謀私的可能，極大地切斷了權錢交易的途徑。用通俗的話來說，你的地位并不能讓你產生超越他人的權力，自然也就不會產生對于權力的畸形崇拜。在低權力差距的國家里，上至國家元首，下至街頭乞丐，沒有人擁有超越于法律之上的特權，沒有人擁有凌駕于他人之上的優越。所以，低權力差距文化中的人，對那些濫用公共權力為自己謀私者往往表示出深深的不齒。而那些習慣了養尊處優、對人指手畫腳的人則難免有這樣的想法：看到超市里排隊的人群，便想著能不能找經理開個后門；到醫院掛號就醫需要等到下個月，便想著能不能賄賂一下院長，讓自己搶先一步就診。