民商：不可小覷的政治推動力

孫偉鋒

《市場與政治：中國民商階層臉譜》

張偉 著

中央編譯出版社

2015年10月版

在《論法的精神》一書中，孟德斯鳩不無樂觀地認為：“有商業的地方，便有美德”，這句名言在相當長的時期內被認為是馬克思“經濟基礎決定上層建筑”論斷的佐證，甚至成為工商業的發展可以推動國家政治文明進步的理論依據。

毋庸置疑，工商文明與生俱來蘊含的契約自由、契約神圣、誠實信用、等價交換在價值取向上與“政治市場”學說不謀而合—政治市場上，活動主體主要是選民、利益集團和政治家、官員，選民通過選票這種特殊貨幣進行消費，通過投票來選擇能夠給其帶來最大利益的政治家、政策法案和法律制度，而政客則為選民提供政治承諾和公共政策，從而形成市場交易關系。但在政治學者張偉《市場與政治：中國民商階層臉譜》一書中，這種“政治市場”的理想化狀態在我國并不存在。在作者看來，民商政治市場的運行更具有“滑向越軌的趨勢”，由此得出“寄希望于民商推動制度變革是不切實際的樂觀期待，市場民主注定是個神話”。

通過田野調查和實證研究，張偉的這本社會政治學專著對民商（即私營企業主）階層的政治能力、政治價值、行為策略、制度文化作了鞭辟入里的分析，由此得出民商不能帶來政治體系變革的結論。但在我看來，貫穿書中始終的問卷調查本身即具有一定的偏見：調查對象多集中于中老年為主體的第一代民商階層（既包括王健林、柳傳志、蘭世立這類胡潤排行榜上的常客，也有扎根于二三線城市的中小企業家），對民商群體構成上的復雜性（頂級富豪階層和中小企業主就存在巨大差異）也缺乏細分闡述。

貫穿全書的問卷調查針對的年齡層囿于中老年群體，新生代民商階層（譬如80后）基本上處于缺席狀態。中老年民商階層因為大多經歷過土改、反右、文革等，所以在這代人身上集體性遠大于個體性，在個體和國家關系上體現為義務本位。但對于新生代民商階層（譬如“富二代”群體）而言，生于改革開放之后，未經歷父輩時代的運動，再加上計劃生育政策的推行、海外留學的洗禮，這代人體現出的個體性遠大于集體性，在個體和國家關系上體現出強烈的權利本位。事實上，張偉僅需比較同為家族制企業、民商階層的宗慶后父女、王健林父子、楊國強父女對政府的不同態度即可發現調查對象年齡群上的單一帶來的局限性—經歷過“歐風美雨”洗禮的新生代民商階層在和政府博弈中并非完全是書中所述的求全容忍、若即若離，尤其是在這么一個可以用腳投票的地球村時代。

與此同時，相對于二三線城市的中小企業主，王健林、柳傳志、蘭世立這類具有國內外知名度和影響力的民商階層在問卷調查上答案的真實性、客觀性、中立性更為可疑。相對于中小企業主的默默無聞，“大咖”們的政治光環（譬如全國人大代表、全國政協委員）在一定程度上更可能讓其說話備加小心。誠然，人大代表在人大會議上可以自由發表自己的言論，但每年兩會期間愿就改革敏感話題接受采訪的人大代表相對于總數可謂鳳毛麟角。即便接受采訪，具備公民意識和參政、議政能力的也是屈指可數（相當一部分民商背景的全國人大代表參政議政能力還停留在“從不投反對票”的初級階段）。在這樣的時代背景下，掌握豐富經濟資源的民商精英群體在問卷調查上答案的真實度、可信度都值得懷疑，更不用說某些民商因自身境況不佳（部分民商躋身胡潤排行榜后身陷囹圄）可能帶來的情緒化反應。

在我看來，不管是政治架構上的頂層設計，還是市場化勢不可擋的趨勢，民商階層都已經在市場民主的進程中扮演不可或缺的推動者而非看客角色。正如打車軟件打破出租車運營的壟斷，支付寶打破銀行支付系統的壟斷，以及未來會被打破的食鹽特許經營、國有輸電企業對電力銷售的壟斷，民商階層的這種推動是潛在的，也是漸進的。？