特德·姜 重構(gòu)巴別塔

邱苑婷

科幻的魅力，對他來說，就像是換一種基本運算法則，看能推導(dǎo)出怎樣的有趣圖景

9月初那幾天，西雅圖一如往常地下著雨，已有秋天的涼意。特德·姜（Ted?Chiang）穿著簡單素樸的長衣長褲，先到了約定點。他身板很直，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過去，恍惚讓人誤以為是一根直立的武術(shù)棍。

清癯高瘦，仙風(fēng)道骨。看到特德·姜的第一眼，這兩個詞驀然冒了出來。

注意到我走過來的方向有聲響，他轉(zhuǎn)過頭來，確認(rèn)后，帶著種不緊不慢的氣場，利落地邁兩步轉(zhuǎn)身，微微點頭，極有禮貌地笑了笑，略微躬了躬身。幾乎沒有多余的動作。這是特德·姜，一如他的科幻小說。

我們約在西雅圖的一家印度餐廳。地點是他定的，特意選了離我住處近的餐館，而他自己，則需要開半小時的車才能到。因為是素食者，他還有點抱歉，說類似印度希臘餐廳才有比較多素食的選擇，讓我大老遠(yuǎn)跑到這來，還吃其他國家的菜，真是不好意思。

與他對視時，似乎能感受到某種說不明的輕微震懾：凝神的鎮(zhèn)定自若，毫無渙散軟弱，也看不到歲月滄桑帶來的絲毫疲憊。他顯得這樣年輕，我?guī)缀醪桓蚁嘈牛驹谖颐媲暗木尤皇且粋€將近知天命之年的男人。不過，他慣常低扎的短馬尾中銀絲交錯，透露了年齡的秘密。

這是一張純正的中國面孔，有著清瘦的東方道家氣質(zhì);但是，一旦與之交談，很快你便會忘了他的華裔身份。他思維的光彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過了華裔身份、民族概念乃至語言等外在表象。恐怕這也是為什么，他用迄今為止僅有的15篇中短篇科幻小說，征服了全世界——他遍攬過幾乎所有世界級科幻大獎，包括4次雨果獎、4次星云獎、斯特金獎、坎貝爾獎，在非英語國家，如日本、波蘭也受到追捧。

這清癯的身板下，有一種足夠撼人的嚴(yán)謹(jǐn)瑰麗之想象。

對特德·姜來說，漢語，可能只是一門遠(yuǎn)在太平洋對岸的父輩語言。童年時期模糊的漢語記憶隨著年歲漸漸淡去，唯有“姜峰楠”，是他認(rèn)識的為數(shù)不多的漢字中最熟悉的3個。

這是父母為他取的中文名。父母都曾在臺灣讀大學(xué)，后來于美國讀研時相識，再之后移民定居，在紐約長島的杰弗遜港生下了他。上布朗大學(xué)前的大部分時間里，他也成長于斯，雖然因為父母訪學(xué)交流的關(guān)系，6歲時，他在瑞士住過一年，13歲又在英國劍橋度過一年時光。在此前一次訪談中，他曾說：“我想杰弗遜港是我的家鄉(xiāng)（I?guess?Port?Jefferson?is?my?hometown），因為除了西雅圖，這是我惟一呆過一長段時間的地方了。”

一個“I?guess”，耐人尋味。對于“家鄉(xiāng)”，移民后代往往有更復(fù)雜的情感認(rèn)知糾葛。與生俱來的血統(tǒng)親緣或者種族基因，在大多數(shù)時候，并沒有辦法取代后天切實的成長環(huán)境。對中國，他坦言自己沒有太多情感聯(lián)系。迄今惟一一次來中國，還是1980年的事情。當(dāng)時的他跟著到中國訪學(xué)的父親，在北京、上海呆過幾天：“而且你知道，那是80年代的中國了，我沒有見識過‘現(xiàn)代’中國。”

“你學(xué)過中文嗎？”我問他。

“學(xué)過，小學(xué)和高中時，爸媽讓我上過中文語言學(xué)校，每周半天的那種。不過全忘了，什么也沒學(xué)到。”他攤手搖頭，無奈卻也無所謂的樣子。

“什么也沒學(xué)到？”我很驚訝，反問他。

他突然想起了什么，來了興趣：“你知道嗎，我看過一個漫畫，說的也是一個華裔小孩，每周日上午要上兩小時漢語課，然后他說，‘不僅什么也沒有學(xué)到，還剝奪了我讀漫畫的時間！’當(dāng)時我就覺得，這——”

他抬起手臂朝下重重一指，仿佛快準(zhǔn)狠地在空氣中點出了那句話：“完完全全就是我想說的！（Oh，?that’s——Exactly?what?I’m?thinking！）”

一直矜持穩(wěn)重的特德·姜，語調(diào)一下子抬高了八度，語氣出現(xiàn)了少有的波瀾和生動，表情動作都夸張了起來。我也笑，那一刻，仿佛在他身上看到了童年的他——那個因為看不了漫畫而發(fā)牢騷的小男孩。

與此同時，在我心里，某種稚拙的預(yù)期也分崩離析。我似乎明白過來，所謂的華裔對故土的情感認(rèn)同，或許是一種過于浪漫和人文情懷的他者眼光，至少不是一條放之四海而皆準(zhǔn)的慣例。

而特德·姜，終究是Ted?Chiang，不是姜峰楠。

盡管自我認(rèn)同是美國人，但特德·姜畢竟長著一張亞洲面孔。這也就意味著，無論他在不在意華裔身份，活在西方世界里，他就不得不面對被視為“他者”的刻板印象。

“直到現(xiàn)在，還會有人夸我說，你英語說得很好耶。”他哭笑不得。

再加上許多不了解亞洲的西方人基本是“亞洲臉盲”，以至于在美國科幻圈內(nèi)，華裔作家常常被互相混淆——哪怕是其中最有名望的4位，特德·姜、劉宇昆（Ken?Liu，《三體》英文版譯者）、朱恒昱（Wesley?Chu）、朱中宜（John?Chu）。

“有不少人會覺得我們4個就是一個人，完全分不清。”特德·姜回憶起幾年前的一次窘?jīng)r，“當(dāng)時John?Chu獲得雨果獎，領(lǐng)完獎走下舞臺時，有人上前和他握手祝賀，說的卻是：‘Congratulations，?Ted！（恭喜你，特德！）’”

“你們長得像嗎？”我問。

特德·姜一臉囧相地?fù)u搖頭。高矮胖瘦完全不同的4個人，居然會被經(jīng)常性地弄混，簡直讓人有些不可思議。“我猜我們4個應(yīng)該都有點惱火（irritated）。”特德·姜用略帶戲謔的語氣說。

談及對華裔概念的看法，他說：“這種被西方人對待的方式，我相信是所有華裔共享的經(jīng)驗。就這個層面而言，‘華裔’這個概念還是有其意義的。不過，雖然華裔有與身份相關(guān)的共享經(jīng)驗，但每個人都會有不同的應(yīng)對態(tài)度。”

他思考了一會兒，才慢慢地、近乎磕巴地說出了自己的看法。這種說話方式，幾乎所有與之交談的人都寫到過，就像說話的同時，努力在腦中思考琢磨著最準(zhǔn)確的用詞，想找出那顆最完美鑲嵌在話語里的珍珠。

“這么說吧，我避免強化或迎合大家對華裔的想象與期待。”他選擇的應(yīng)對策略，或許是一種消極的忽略。讀特德·姜的小說，你基本看不到亞洲角色或所謂的東方元素——一方面，他真正感興趣、意欲探討的確實只是思維、語言等話題;另一方面，他也不希望讀者把閱讀重點過多放在華裔身份等問題上：“如果一個人物的民族身份不會影響到他在小說中的作用和表現(xiàn)，比如說，他既可以被設(shè)定為中國人，也可以設(shè)定成美國人，那我大概就不會選擇前者。我不想讀者為不重要的議題分心。”

事實上，他的確做到了，而且做得很好。無論國內(nèi)外，不少科幻迷看完他的小說，第一反應(yīng)都是：“這也是科幻？科幻還可以這么寫？”但他們又不得不心悅誠服：完全沒有太空、機器人、未來設(shè)想等科幻常見元素的“特德·姜科幻”，其實是最“硬”的科幻。

“冷峻”，形容特德·姜的科幻作品風(fēng)格，常常會用到這個詞。然而，與閃著冰冷銀光、未來科技感十足的科幻作品不同，特德·姜的冷，來自于思維層面的邏輯理性本身。

這種冷，甚至透過他的郵件也能感受到。他的小說中文版譯者耿輝、約見者王侃瑜都曾與他有過郵件往來，不約而同地說出了同樣的感受：他的郵件總是簡短明了，讓人錯覺屏幕那一頭的人嚴(yán)肅冷漠。

冷漠是假的，但嚴(yán)肅——或者更準(zhǔn)確地說，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍赓|(zhì)——是真的。

特德·姜有著非常“理工科”的思維方式：他的每一篇小說，最震撼的故事張力無一例外地來源于理性的嚴(yán)密建構(gòu)，試圖展現(xiàn)邏輯在幻想的疆域中所能推導(dǎo)抵達(dá)的最遠(yuǎn)端。而在生活中，他的朋友、同是科幻作家的Eileen?Gunn提及他時，最先脫口而出的就是：他是個非常有條理的人，會把一切都規(guī)劃得井井有條。他拒絕過一次雨果獎提名，理由僅僅是對作品不滿意，自我感覺寫得倉促、夠不上拿獎資格。

甚至，當(dāng)我將一張中英雙語的明信片送給他，說明中文基本是英文的翻譯版時，他竟狡黠又相當(dāng)敏捷地說：“噢，你是這么說。我當(dāng)然還要和我媽媽確認(rèn)一下。”

軟件編程專業(yè)出身、卻沒有從事過一天編程工作的他，畢業(yè)后去微軟做了技術(shù)寫作（Technical?Writing）的工作，甚至一度把它視為自己的終身職業(yè)，20年來堅持至今。盡管現(xiàn)在為了勻出更多時間寫小說，他已經(jīng)只把它作為兼職工作。

“我喜歡解釋事情。”談及自己對技術(shù)寫作的著迷，他給出了這樣的理由。“能把一件別人不了解的事情解釋清楚、讓人知道怎么運用，是一件很有意思、也有價值的事情。”

“解釋”，這個詞有趣極了。特德·姜的成就感，或許來自于對未知的把握。而科幻，正是他對世界進行的另一種解釋：“科幻最迷人的地方在于，用科學(xué)觀看這個世界的方式來看世界（How?science?view?the?universe）。至于這種科學(xué)是真是假、可不可能，則都是次要的。”這句話他說得很流暢，沒有經(jīng)過太多思考，或許，對這個問題，他已經(jīng)思考得足夠多了。

不得不承認(rèn)，這句話是解讀他作品的一把鑰匙。《呼吸——宇宙的毀滅》中，主人公解剖自己的大腦，并將身體的生理結(jié)構(gòu)完全置換為機械化的金屬儀器構(gòu)造：大腦中心是引擎，呼吸是氣流吹動大腦金屬管道內(nèi)的金色葉片，銘刻記憶的金粉、金箔，手臂里是密集的連桿束和活塞……于是，經(jīng)過特德·姜邏輯縝密、煞有介事的推理，得出了“我們的思維就是一種氣流的模式”、“真正的生命之源是氣壓差”的結(jié)論，而“宇宙的開端仿佛是深吸一口氣，然后屏住了呼吸”，想象了另一種宇宙世界可能的認(rèn)知圖景。它是那么違背現(xiàn)有“科學(xué)常識”，卻又讓人無可反駁，顯得再“科學(xué)”不過。

無獨有偶，《七十二個字母》里，他又生造了“命名學(xué)”，釜底抽薪般地替換了現(xiàn)實世界的社會運轉(zhuǎn)法則，同樣演繹出一個令人驚詫的階層社會。

很明顯，吸引他的，與其說是現(xiàn)實世界的既有科學(xué)本身，不如說是科學(xué)探索宇宙萬物的方式：邏輯嚴(yán)密、理性推導(dǎo)，像解開一個數(shù)學(xué)方程式、像推導(dǎo)一個物理公式，只要基本運算法則前后一致，就總能一步步推導(dǎo)出最終結(jié)果。科幻的魅力，對他來說，就像是換一種基本運算法則，看能推導(dǎo)出怎樣的有趣圖景。

“那你是否相信，世界上有超越理性的東西？比如，你相信上帝嗎？又比如說，愛？”面對一個抱持世界可知論的“理性派”，我想知道，他的理性是否也會在某些時刻失效？

“我不信上帝。但愛，那就是另一個范疇的討論了，無法混為一談。”我們提及《星際穿越》、《第五元素》等科幻影片結(jié)尾，它們用“愛”作為困境的最終解決方案——“這正是他們不再科幻的地方。”特德·姜斬釘截鐵。

最近幾年，特德·姜的新作倒是多了細(xì)膩，貼近日常的情感。在網(wǎng)上，甚至有讀者用“非常不‘特德·姜’”來評價他的新作。

譯者耿輝說，自己作為孩子的父親，看這類與后代有關(guān)的作品特別有共鳴：“《軟件體的生命周期》、《達(dá)西的新型自動機器保姆》和《雙面真相》這三篇里，有很多父母和子女之間的感情描寫，非常細(xì)膩真摯。考慮到他沒有孩子，能把這些都表現(xiàn)出來，真的是非常不可思議。”

其實，特德·姜的功夫或許更多地放在了觀念與寫作層面。在他看來，探討技術(shù)與人類之間會發(fā)生怎樣的互動，思考人在宇宙中的位置，追尋人之存在的哲學(xué)意義，這些正是屬于科幻的主題。要表現(xiàn)人，小說里就得有人，性格鮮明復(fù)雜的活生生的人，有人際關(guān)系，有爭執(zhí)矛盾。沒有經(jīng)驗卻要寫親子關(guān)系，他就找已為人母的女性聊天，了解她們與孩子相處中的情感和矛盾，也以此為素材來源充實小說的細(xì)節(jié)。2012年接受《大都會科幻評論》采訪時，面對《軟件體的生命周期》與《你一生的故事》有著類似形式、主題的提問，他這樣回答：

“盡管我不是一個父親，我覺得這是一個有趣的話題。撫養(yǎng)一個孩子是極為困難的，而且錯誤做法的后果會比我們在生命中其他任何東西上犯錯的后果持續(xù)得長久。盡管幾乎所有人都會承擔(dān)這個任務(wù)，因為（為人父母）這種行為是如此的尋常，他們幾乎不會收到任何報償。有話說，如果人們徹底理解了為人父母所需要的付出，就沒人會選擇成為父母了。我認(rèn)為確實如此。幸運的是，人們持續(xù)地這樣做。”

把“撫養(yǎng)孩子”作為一個有趣的“話題”本身，就已經(jīng)足夠耐人尋味。我猜，或許正因為對為人父母有過徹底的思考，特德·姜才主動做出了這樣的選擇。在思想相對開放、價值觀更為多元的歐美社會，獨身的選擇也并不稀奇。更何況，特德·姜并非孤單一人，有4只貓和他、女友一起住在西雅圖。為什么全是貓而不是其他動物，有國外記者問他。他認(rèn)真地沉思了一段時間，最終給出的回答是：“在動物的范圍里，貓是相對最不費事的。要養(yǎng)出一只有用的貓，需要的時間不那么長。要養(yǎng)出一只有用的狗，要花的時間就更長。”

不過，特德·姜并不過多地談?wù)撟约旱乃绞拢遥啾绕饘嵺`，他總是對話語、智識層面的抽象思考更感興趣。或許，這也可以解釋另一件事情：他對語言學(xué)如此感興趣，甚至為了寫《你一生的故事》，花了4年時間自學(xué)語言學(xué)，卻對學(xué)習(xí)一門具體的語言沒有太大熱情。

寫作對特德·姜來說，并不是一件好玩的、像游戲一樣輕松的事。實際上，正好相反，?“寫小說非常痛苦。我并不是一個擅長講故事的人。”

既然痛苦，為什么還要寫？

“如果不是有什么非寫不可、不寫出來就寢食難安的點子，我是不會寫的。”

所以，他的高質(zhì)低產(chǎn)也不難理解了。

他也不會逼迫自己。相比起生活中的井井有條，寫作恐怕是他最沒有規(guī)劃的一件事。沒有固定的寫作時間，沒有固定的寫作計劃，假若沒有靈感或想法，那就該做什么做什么好了。問他會不會寫長篇，他就說，不知道，如果有了適合發(fā)展成長篇的點子，有可能會嘗試。“說到底，我也沒辦法預(yù)料還沒發(fā)生的事情呀。誰知道呢？”

然而，在看似的無章法之中，還是一貫有著很“特德·姜”的章法：特德·姜寫小說，總會事先想好結(jié)局和開頭。而中間的段落，則是不成序進行的，靈感到哪就寫哪段。“那些我沒想好結(jié)局的故事，一個都沒寫完過。”他笑了，有點自嘲的意味。

我一下想到了《巴比倫塔》的結(jié)尾：“接著，他豁然開朗：雕花滾筒！用這樣的滾筒在一塊柔軟的泥版上一碾，就會留下一個花紋印記。滾筒上不同側(cè)面的花紋會留下不同的印記。光看泥版，兩個不同的花紋完全可能一個在這頭，一個在那頭。可在滾筒上，這兩個花紋卻緊緊挨在一起。宇宙萬物就相當(dāng)于這樣的滾筒。在人類的想象中，天堂和地面仿佛各在泥版的一端，中間橫著天空和星辰。可事實上，天堂與地面通過某種不可思議的途徑卷成了一個圓筒，在圓筒上，天與地相接相連。”

記得當(dāng)時看到這樣一個結(jié)局時，不自禁地掩嘴，嘖嘖嘆服。《圣經(jīng)·舊約》中，巴比倫塔是一座冒犯上帝之城。人類建造通天高塔，試與天比高、傳揚人之偉力;為了懲罰傲慢的人類，神變亂了人類原本同一的語言，使之四散，于是，這座逆天的塔，再也沒有完工。

巴比倫塔的故事，在人類歷史上反復(fù)被闡釋、引用、改寫、變形，而特德·姜石破天驚地給出了一個科幻版——上帝試圖用不同語言阻隔人類抵達(dá)天堂，他則試圖超越所有語言的隔閡與障礙，在幻想疆域里，建起了一座閃耀著人類理性之光的巴比倫。

“他會帶話給那些仍在塔上的人，他會告訴他們宇宙萬物的存在方式。”