井岡山時(shí)期毛澤東思想教育激勵(lì)方法探微

歐曉彥 陳世潤(rùn)

【摘要】井岡山時(shí)期，在革命內(nèi)憂外患、生死存亡之際，毛澤東經(jīng)過(guò)艱難的調(diào)查研究和科學(xué)的探索思考，運(yùn)用了物質(zhì)激勵(lì)、信念激勵(lì)、民主激勵(lì)、利益激勵(lì)、尊重激勵(lì)、行為激勵(lì)等方法對(duì)井岡山軍民進(jìn)行有形和無(wú)形的思想教育，有效地調(diào)動(dòng)了廣大軍民的革命積極性，為中國(guó)革命譜寫了光輝的一頁(yè)。

【關(guān)鍵詞】毛澤東 思想教育 激勵(lì)方法 井岡山時(shí)期

【中圖分類號(hào)】A84 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

秋收起義失敗后，為保存革命力量，毛澤東審時(shí)度勢(shì)決定放棄湘南而引兵井岡山。上井岡山后，國(guó)民黨軍隊(duì)不但對(duì)工農(nóng)紅軍進(jìn)行了頻繁的軍事攻擊，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)也進(jìn)行了嚴(yán)密封鎖。在這種情況下，工農(nóng)紅軍若要在井岡山生存，必須解決兩個(gè)問(wèn)題：一是調(diào)動(dòng)全體官兵斗志繼續(xù)革命;二是激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕娭С指锩墓芾韺W(xué)角度看，這兩個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是如何調(diào)動(dòng)人的積極性問(wèn)題。

積極性是人們對(duì)追求預(yù)期目標(biāo)（需要）所產(chǎn)生的一種內(nèi)在力量，它一般有賴于運(yùn)用激勵(lì)方法來(lái)調(diào)動(dòng)。激勵(lì)能調(diào)動(dòng)人的積極性，就是教育者在了解教育對(duì)象的需求和動(dòng)機(jī)后，從外界制造刺激（誘因）來(lái)影響教育對(duì)象的行為，誘因通過(guò)教育對(duì)象自身的消化和吸收，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N內(nèi)驅(qū)力，使教育對(duì)象由消極的“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的“我要做”。在調(diào)動(dòng)廣大官兵和群眾革命積極性問(wèn)題上，毛澤東通過(guò)對(duì)湘贛邊界軍民進(jìn)行深入調(diào)查研究，在了解他們所處的狀況、需求和動(dòng)機(jī)后，恰當(dāng)?shù)厥褂谜T因來(lái)影響他們的思想，在他們接受有形和無(wú)形的思想教育后，短期內(nèi)充分調(diào)動(dòng)了他們的革命積極性。

實(shí)行物質(zhì)激勵(lì)，滿足農(nóng)民土地需求

物質(zhì)激勵(lì)就是以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為手段，在某種程度上滿足人的物質(zhì)生活需要，從而激發(fā)人的積極性。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)需要是人類生存和發(fā)展的根本條件，是人類從事生產(chǎn)和其他活動(dòng)的基本動(dòng)因。中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，土地是農(nóng)民的命根子，是農(nóng)民的最基本需求。井岡山時(shí)期，絕大部分土地都集中在地主手里，絕大多數(shù)農(nóng)民長(zhǎng)期受地主階級(jí)的剝削和壓迫，生活過(guò)得極其貧苦，因此農(nóng)民奪回被地主占有土地的強(qiáng)烈要求。毛澤東通過(guò)大量實(shí)地調(diào)查和群眾訪談后，認(rèn)為要在井岡山立足，必須先解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。為此，紅軍上井岡山后，除了向當(dāng)?shù)厝罕娦麄鼽h的政策外，重點(diǎn)是進(jìn)行土地革命，把沒(méi)收的地主土地分配給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。

井岡山的土地革命最早于1928年2月在寧岡鋪開。1928年年3月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍在湖南酃縣中村和桂東沙田通過(guò)訪問(wèn)貧苦農(nóng)民、開斗爭(zhēng)會(huì)和訴苦會(huì)等形式發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行土地制度改革試點(diǎn)，開展分田運(yùn)動(dòng)。1928年5月，黨的一大確立了“深入割據(jù)地區(qū)的土地革命”政策。之后，邊界各縣掀起了分田分地的高潮。1928年12月，毛澤東以湘贛邊界工農(nóng)兵政府名義正式頒布了黨的第一部土地法規(guī)—《井岡山土地法》，以法律形式保障了農(nóng)民的土地需求。經(jīng)過(guò)土地革命，廣大貧苦農(nóng)民真正成為土地的主人，基本生活有了保障。土地的需求滿足后，湘贛邊界農(nóng)民認(rèn)識(shí)到紅軍是為貧苦人利益而戰(zhàn)的軍隊(duì)，因此極大地激發(fā)了他們的革命熱情。

運(yùn)用信念激勵(lì)，調(diào)動(dòng)軍民革命熱情

信念激勵(lì)就是教育者對(duì)教育對(duì)象灌輸某種觀點(diǎn)或理想，使教育對(duì)象內(nèi)心形成真摯的信仰，從而激發(fā)他們朝著某一理想目標(biāo)奮斗。井岡山時(shí)期，紅軍在軍事上處于絕對(duì)的劣勢(shì)，要想調(diào)動(dòng)群眾和黨員官兵積極投身革命，理念信念激勵(lì)尤為重要。毛澤東針對(duì)不同對(duì)象的特點(diǎn)，采用了不同的激勵(lì)方式。

通過(guò)信念激勵(lì)，激發(fā)農(nóng)民翻身做主人動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)革命熱情。開創(chuàng)井岡山根據(jù)地之初，革命隊(duì)伍剛受重創(chuàng)，急需吸收當(dāng)?shù)厝罕妳⒓痈锩源藬U(kuò)大革命隊(duì)伍和革命影響。然而，在當(dāng)時(shí)惡劣的外部環(huán)境中，要使群眾自愿加入革命，必須激發(fā)他們的潛在需求，調(diào)動(dòng)其積極性。由于當(dāng)?shù)厝罕婇L(zhǎng)期受封建等級(jí)思想的影響，對(duì)自身受奴役的地位無(wú)所察覺(jué)，對(duì)翻身作主人的需求不明顯。鑒于此，毛澤東親自帶領(lǐng)紅軍官兵對(duì)群眾開展思想政治工作，通過(guò)街巷頭刷標(biāo)語(yǔ)、分頭挨家逐戶訪貧問(wèn)苦、召開群眾大會(huì)等外界環(huán)境刺激，向群眾分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的道理，從而激起他們翻身做主人的需求和動(dòng)機(jī)。同時(shí)，宣傳黨和紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)窮人鬧革命的黨，紅軍是推翻剝削階級(jí)的人民軍隊(duì)，只有共產(chǎn)黨和紅軍才能推翻“三座大山”，實(shí)現(xiàn)貧苦人民翻身做主人的理想。通過(guò)宣傳教育、事實(shí)教育等外在環(huán)境刺激，當(dāng)?shù)厝罕娫谒枷肷袭a(chǎn)生了很大覺(jué)悟，改變了以往忍辱負(fù)重、任人欺壓的消極人生觀，激發(fā)了他們翻身做主人的需求，進(jìn)而調(diào)動(dòng)了他們的革命熱情。

通過(guò)信念激勵(lì)，樹立黨員無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)，堅(jiān)定革命信心。上井岡山后，紅軍采用“拉夫式”方式吸納大量農(nóng)民黨員后，紅軍黨組織基層絕大部分由農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的人構(gòu)成。農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位決定了他們?cè)谡紊霞扔懈锩膱?jiān)決性，又有在不同革命形勢(shì)下革命的妥協(xié)性及某種程度的狹隘自私心理，這種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和作風(fēng)在黨內(nèi)不斷漫延，使黨的凝聚力下降。對(duì)此毛澤東深感擔(dān)憂，指出：“我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的。”①然而農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)不可能自發(fā)產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和革命意識(shí)，為此，以毛澤東為代表的邊界黨組織通過(guò)黨團(tuán)訓(xùn)練班、干部訓(xùn)練班、黨組織會(huì)議等，結(jié)合革命實(shí)踐，對(duì)黨員灌輸馬克思主義思想，通過(guò)科學(xué)的社會(huì)主義理論、解放全人類的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育消除了農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)自私狹隘、自由散漫的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想，使他們正確認(rèn)識(shí)到自身社會(huì)地位的變化及肩負(fù)的歷史使命，樹立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理想，堅(jiān)定了革命意志。

通過(guò)信念激勵(lì)，消除官兵右傾悲觀主義思想，堅(jiān)信革命成功。弗魯姆期望理論認(rèn)為：在組織中，每個(gè)成員都在追求獲得自我利益的最大滿足，“只有當(dāng)人們預(yù)期到某一行為能給個(gè)人帶來(lái)有吸引力的結(jié)果時(shí)，個(gè)人才會(huì)采取這一特定行為。”②紅軍上井岡山后，國(guó)民黨對(duì)井岡山進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，并進(jìn)行了多次軍事“圍剿”，使得紅軍遭受接二連三的打擊。此時(shí)大部分人革命信心嚴(yán)重挫傷，出現(xiàn)了“紅旗還能打多久”的右傾悲觀主義。一些意志薄弱的官兵逐漸淡化了精神價(jià)值，繼而萌生了功利主義思想，逃跑反叛時(shí)有發(fā)生，給革命造成巨大損失。為統(tǒng)一思想，堅(jiān)定革命信心，毛澤東加強(qiáng)了對(duì)官兵的革命信念激勵(lì)，除了通過(guò)宣傳、會(huì)議、座談等方式向廣大官兵講解革命的目的、工農(nóng)自身的使命、建立井岡山革命根據(jù)地的重要意義外，還對(duì)他們進(jìn)行形勢(shì)教育，讓他們認(rèn)識(shí)到革命一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。毛澤東形象地說(shuō)：“國(guó)民黨反動(dòng)派就像一口大水缸，我們呢，就像是塊小石頭，只要我們團(tuán)結(jié)一心，依靠千千萬(wàn)萬(wàn)的工農(nóng)群眾，我們這塊小石頭就總有一天要打破那口大水缸！”③同時(shí)，毛澤東還發(fā)表了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等著作對(duì)官兵進(jìn)行形勢(shì)教育，通過(guò)科學(xué)分析中國(guó)革命得以生存和發(fā)展的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，響亮地回答了“紅旗能打多久”的疑問(wèn)，從而使官兵堅(jiān)定了把革命進(jìn)行到底的決心和信心。

此外，為加強(qiáng)全體官兵的理想信念激勵(lì)，毛澤東還設(shè)立黨代表制度。連以上設(shè)黨代表，專做黨的工作、做士兵的思想政治工作和指導(dǎo)士兵開展群眾工作。黨代表制度以制度的形式保證了馬克思主義思想在全軍中的指導(dǎo)地位，確立了黨在組織上對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東通過(guò)對(duì)全軍上下官兵革命理想信念的激勵(lì)，使“紅軍士兵都有了階級(jí)覺(jué)悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項(xiàng)常識(shí)，都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)。”④在這種共同理想支撐下，官兵都堅(jiān)信革命必定會(huì)成功，當(dāng)前的困難只是暫時(shí)的，即使是艱難奮戰(zhàn)也不會(huì)潰散。

推行民主激勵(lì)，激發(fā)士兵忠于革命

中國(guó)在長(zhǎng)期封建專制制度下形成了濃厚的等級(jí)觀念，層級(jí)特權(quán)、封建專制等制度抹殺了上級(jí)對(duì)下屬應(yīng)有的尊重。工農(nóng)紅軍的軍官多數(shù)是從舊軍隊(duì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，殘余的舊軍閥習(xí)氣非常嚴(yán)重。不平等待遇致使官兵矛盾大，士兵在軍隊(duì)中沒(méi)有歸屬感，對(duì)革命沒(méi)有積極性，嚴(yán)重影響部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

管理心理學(xué)認(rèn)為，如果一個(gè)組織中占優(yōu)勢(shì)是沖突、爭(zhēng)吵和敵對(duì)情緒，那么整個(gè)組織就是消極的心理氣氛，其成員在組織中就是一群沒(méi)有戰(zhàn)斗力的烏合之眾，很難實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。為使軍隊(duì)營(yíng)造出積極氣氛，調(diào)動(dòng)士兵積極性，毛澤東通過(guò)深入研究士兵的思想狀況，察覺(jué)問(wèn)題癥結(jié)后，在軍隊(duì)內(nèi)實(shí)行民主政策，并在連以上設(shè)立士兵委員會(huì)。在這種政策下，“官長(zhǎng)不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會(huì)說(shuō)話的自由，廢除煩瑣的禮節(jié)，經(jīng)濟(jì)公開。士兵管理伙食，仍能從每日五分的油鹽柴菜錢中節(jié)余一點(diǎn)作零用，名曰‘伙食尾子’，每人每日約得六七十文。這些辦法，士兵很滿意。”⑤士兵和長(zhǎng)官之間的主要矛盾消除了，軍中的敵對(duì)情緒也減少了，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力得到增強(qiáng)。

此外，現(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為，提供和創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓成員參加組織管理，可以形成成員對(duì)組織的認(rèn)同感和歸屬感，從而可以進(jìn)一步滿足成員自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，設(shè)立士兵委員會(huì)讓士兵個(gè)人參與群體管理、監(jiān)督軍官可使士兵感到自己是有價(jià)值、受人尊重的人。這種主體意識(shí)增強(qiáng)了他們對(duì)革命的忠誠(chéng)度及對(duì)組織的認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)感，使他們的行為、情感、信念都與黨的革命事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，凝聚成強(qiáng)大合力，激發(fā)出他們的自覺(jué)性和主動(dòng)性，從而為革命事業(yè)努力奮斗。

實(shí)施利益激勵(lì)，促使群眾擁護(hù)革命

井岡山的群眾大多是農(nóng)民，尤其是貧民，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅以嚴(yán)明的紀(jì)律維護(hù)農(nóng)民的利益，而且還處處為農(nóng)民謀利益。井岡山時(shí)期制定的“三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意”就是維護(hù)當(dāng)?shù)厝罕娎娴囊豁?xiàng)措施。1927年9月，紅軍到達(dá)永新三灣村時(shí)，毛澤東針對(duì)有些官兵挖老百姓紅薯現(xiàn)象，制定了“說(shuō)話要和氣，買賣要公平，不拿群眾一個(gè)紅薯”⑥的行軍紀(jì)律。1927年10月，為和井岡山群眾搞好關(guān)系，毛澤東在荊竹山頒布“三大紀(jì)律”。1928年1月紅軍占領(lǐng)遂川后，出現(xiàn)燒房、借老百姓門板和稻草不還等現(xiàn)象，毛澤東又頒布了“六項(xiàng)注意”。1928年4月，紅軍在桂東沙田時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)燒殺行為和侵犯群眾利益的事情，毛澤東頒布了“三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意”。

毛澤東除了頒布這些紀(jì)律，而且還要求嚴(yán)格執(zhí)行。部隊(duì)每到一處，都要嚴(yán)格檢查這些紀(jì)律執(zhí)行的情況。1928年8月，紅軍從桂東返回井岡山時(shí)，在行軍途中，有些士兵因?yàn)轲囸I掰了老百姓的苞米吃。毛澤東知道后，就地對(duì)官兵們進(jìn)行群眾紀(jì)律教育，并親自在一塊牌上寫道：“因?yàn)槲臆姸亲羽I了，為了充饑，把你們的苞米吃了，違犯了紀(jì)律，現(xiàn)在兩元錢（光洋）埋在土里，請(qǐng)收下。”⑦

部隊(duì)嚴(yán)格的紀(jì)律深深地打動(dòng)了當(dāng)?shù)厝罕姷男模?dāng)時(shí)流傳的一首歌謠就充分說(shuō)明了這點(diǎn)：“紅軍紀(jì)律真嚴(yán)明，行動(dòng)聽命令，愛(ài)護(hù)老百姓，到處受歡迎，遇事問(wèn)群眾，買賣講公平，群眾的利益，不損半毫分。”⑧此外，毛澤東認(rèn)為，要得到群眾擁護(hù)，就要真心實(shí)意關(guān)心群眾，為群眾謀利益，解決群眾生活難題。因此紅軍每到一個(gè)地方，毛澤東都要帶領(lǐng)黨員官兵幫助群眾“春耕、夏耘、秋收、冬藏、修路、架橋、修房子、救災(zāi)、治病及挑水、搞衛(wèi)生等。”⑨正是以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人時(shí)時(shí)把群眾冷暖記在心里，處處以維護(hù)群眾利益為己任，才讓群眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是貧苦大眾的黨，是和他們呼吸相通的黨，進(jìn)而激發(fā)他們認(rèn)同和擁護(hù)革命。

使用尊重激勵(lì)，感化俘虜投身革命

毛澤東不僅用激勵(lì)方法調(diào)動(dòng)士兵、群眾的積極性，而且也用其來(lái)感化俘虜、調(diào)動(dòng)俘虜革命積極性。1928年2月，紅軍在新城俘虜了100多名俘虜。在返回茅坪途中，紅軍戰(zhàn)士和寧岡農(nóng)民不僅打罵俘虜，甚至出現(xiàn)槍殺俘虜現(xiàn)象。針對(duì)這一現(xiàn)象，毛澤東制定了優(yōu)待俘虜?shù)木唧w規(guī)定：一是不許打;二是不許罵;三是不許搜腰包;四是有傷的給予治療;五是愿留的吸收參加紅軍;六是愿回家的發(fā)給路費(fèi)遣送回家。

寬待和釋放俘虜?shù)恼撸粌H打破了敵人所謂的“共匪見人就殺”的欺騙，而且引起了國(guó)民黨士兵和沒(méi)有出路的下級(jí)軍官的注意，自動(dòng)投紅軍的日益增多。優(yōu)待俘虜政策的威力，使贛敵第九師師長(zhǎng)楊池生驚嘆這種辦法有“毒矣哉”。留在紅軍隊(duì)伍中的俘虜兵待遇和普通士兵一樣，沒(méi)有任何歧視和偏見。軍隊(duì)內(nèi)部的民主政策使俘虜兵感到共產(chǎn)黨軍隊(duì)與國(guó)民黨軍隊(duì)有天壤之別，個(gè)體受到了尊重，使他們對(duì)革命事業(yè)有認(rèn)同感，對(duì)軍隊(duì)有歸屬感，所以出現(xiàn)“同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢。”⑩這一現(xiàn)象。

通過(guò)行為激勵(lì)，帶動(dòng)軍民高昂斗志

領(lǐng)導(dǎo)行為對(duì)下屬有很強(qiáng)的影響作用，領(lǐng)導(dǎo)者可通過(guò)暗示作用、榜樣作用等心理機(jī)制激發(fā)下屬的動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其積極性。井岡山時(shí)期，毛澤東不僅與官兵一起吃野菜、喝南瓜湯，而且極力節(jié)約生活資源。在茅坪八角樓時(shí)，毛澤東為省油，晚上多數(shù)時(shí)間只點(diǎn)一根燈芯，而根據(jù)規(guī)定他可以點(diǎn)三根燈芯。

此外，在物資極其匱乏的條件下，毛澤東還經(jīng)常拿自己珍貴的物品救濟(jì)別人。當(dāng)他住在貧農(nóng)謝槐福家時(shí)，把新領(lǐng)的棉衣給謝槐福御寒而不顧自己只穿兩層單衣，謝槐福為報(bào)答送一擔(dān)炭給他驅(qū)寒，而毛澤東把炭轉(zhuǎn)送給了一位孤寡老人。毛澤東、朱德在組織紅軍挑糧上井岡山時(shí)，不顧官兵反對(duì)，親自帶頭背糧、挑糧上山。領(lǐng)導(dǎo)們的這種行為模范作用在士兵中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的親和力和號(hào)召力，讓他們感受到巨大的人格力量，干勁更足。

正是以毛澤東為代表的各級(jí)共產(chǎn)黨人，處處率先垂范，以真情感召湘贛邊界軍民，激發(fā)紅軍戰(zhàn)士高昂斗志，才使黨和軍民榮辱與共、肝膽相照，為中國(guó)革命譜寫了不朽篇章。

（作者分別為南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生、南昌大學(xué)軟件學(xué)院講師;南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

【注釋】

①④⑤⑩《毛澤東選集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第77頁(yè)，第64頁(yè)，第65頁(yè)，第65頁(yè)。

②周三多，陳傳明：《管理學(xué)—原理與方法》（第四版），上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003年，第521頁(yè)。

③劉孚威：《井岡山精神—中國(guó)革命精神之源》，南昌：江西人民出版社，1999年，第25頁(yè)。

⑥何一成，楊湘川：《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史》，長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2011年，第95頁(yè)。

⑦[美]羅斯·特里爾：《毛澤東傳》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006年，第123頁(yè)。

⑧閻永雪：“代表人民根本利益的革命紀(jì)律—三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的形成及作用”，《黨的文獻(xiàn)》，2001年9月，第82頁(yè)。

⑨唐天際：“安仁農(nóng)軍上井岡山”，載于《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史資料叢書—井岡山革命根據(jù)地（下）》，井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組、井岡山革命博物館編，北京：中共黨史資料出版社，1987年，第347頁(yè)。

責(zé)編 /于巖（實(shí)習(xí)）