用法治之劍 斬邪教之源

鄭旭

7月尚未走完，就接連發生兩起和“大師”有關的新聞事件，引發關注。

7月14日，廣東珠海中院開庭審理了自稱是“佛祖轉世”的吳澤衡等5人涉嫌組織、利用邪教組織破壞法律實施等罪一案。7月16日凌晨，“氣功大師”王林在廣東深圳被江西萍鄉警方帶走調查。

相比“氣功大師”，吳澤衡一案不僅讓沉寂多年的邪教組織再次進入到公眾視野，也給當代社會留下了更多思考的時間和空間。

靜觀吳案，佛祖轉世、皇帝轉生、能預測地震、會遁術，如果有人宣稱自己擁有這樣那樣驚天的身世和凡人不能及的本領，一般情況下，人們的第一反應必定是：這人不是騙子就是瘋子。然而吳澤衡卻利用這樣明顯的騙術，創立了名為“華藏宗門”的邪教組織，還發展了數千名海內外信徒。

難以置信的是，吳澤衡、王林之流的信徒中，不乏有權有勢的名人，如企業家、藝術家、明星乃至官員，更不乏碩士、博士、教授之類高學歷人員，這些被人視為成功者、社會中堅的人，為何甘愿匍匐在一個滿嘴謊言的江湖術士腳小？僅僅用“精神空虛、信仰缺失”，就能說得清道得明么？

邪教及巫術是對文明社會的一種挑戰。其危害是顯而易見的。第一，侵蝕精神信仰，阻礙文明進步。二是擾亂社會秩序，破壞安定和諧。三乃至威脅政權穩定，危害國家安全。

由于邪教具有極大的欺騙性，有反社會、反人類、反政府的特質，因此拒絕邪教，一是必須在全社會開展反邪教警示教育宣傳，增強民眾祛“邪毒”的知識認知能力；二是要切實讓社會主義核心價值觀深入民眾心中，不僅成為行為規范，而且成為精神之鈣，筑牢預防邪教的知識和價值之墻。

除此之外，以法治思維和法治方式反對邪教，是深入持久、卓有成效地開展反邪教斗爭最有力武器，也是標本兼治、斬斷邪教罪惡之源的唯一途徑。

法治是人類政治文明的重要成果，是現代文明的重要標志。

當前，我們在全面推進依法治國的進程中，應當借鑒各國有益經驗，把治理邪教納入法治軌道，實行依法治邪。

首先，要完善立法，建立健全反邪教法律體系。制定并出臺一部專門的反邪教法，劃出一道反邪教紅線，明確規定什么是合法的，什么是非法的；什么可以為，什么不能為，違背后將受到什么樣的懲罰，從法律層面上規范、約束人們的行為。

其次，要厚積反邪教社會土壤，營造良好的法治環境。吳澤衡一案提醒我們，邪教組織潛伏于民間，活動于基層。依法治邪的重心必須落實到基層，落實到城鄉社區，在全社會營造良好的法治環境，把反邪教警示教育與法治宣傳結合起來。

再次，要常亮劍于邪教犯罪，形成法律震懾。對邪教的滲透破壞活動，各級政府、司法機關必須敢于亮劍，高舉法律的旗幟，及時依法處置。對那些社會危害性大，需要給予刑事處罰的，要固定犯罪證據，正確定性犯罪罪名。是經濟問題，就按經濟問題處理；是治安問題，就按治安問題處理，確保以法律效果引領政治效果和社會效果。

總之，反邪教斗爭將成為長期經常性工作，需要有法可依、需要長期堅持、需要常抓不懈。