率真幽默優化人生

臧英年

唐僧西天取經和孫悟空大鬧天宮的故事流傳已久，盡人皆知。可是我卻不知道孫悟空在輔助唐僧戰勝群魔，取經成功，功德圓滿后，被封為“南無斗戰圣佛”一事。

李敖啟頭

要感謝李敖多年前在鳳凰電視臺“李敖有話說”節目的播出，他談到人生的過程是免不了要花不少時間去清除和打發絆腳石、過街鼠和攔山虎，他更指出一本列舉各種“南無佛”的書籍來。其中他最賞識的就是“南無斗戰圣佛”，而認為自己的人生經歷和成就便正是此一佛的寫照。他說孫悟空是一個力戰群魔，戰無不勝；四面為敵，八方出擊；快樂幽默，喜怒難測；堅持原則，終抵于成的斗士，而以“戰勝”成其正果。因而他也是名至實歸的“南無斗戰圣佛”。我很同意李敖自我貼金的這番解說，誰叫我正好是1932年猴年出生的一員呢！

李敖小我三歲，他以猴自諭，并不屬猴。他是我1949年就讀臺灣臺中省立一中時的學弟。多年來我們在臺灣和大陸數次見面，而通話頻頻，持續至今。在跨過臺灣海峽的電話交談里我們天南地北無所不說，樂在其中矣！李敖素有“硬漢”之譽，一般說來，大家都對他敬而遠之，以免自找麻煩。我則可以對他笑罵批評，隨心所欲。他有“哈啰李敖”一微博，每日登錄近百字，文思犀利，粉絲甚多。

于此，我要引申兩點孫悟空的特征，一是童心未泯，二是幽默橫生。

好奇豐收

童心未泯是說，一個人不論年紀多大，要保持童心，既心存好奇，又勇于探索。這對年幼稚童而言，是天性使然，是順理成章。因為初入人世，涉獵很淺的兒童，具有見怪就怪，摸索學習的本性。他不能閉關自守，他要開放探索，不斷去觀摩，了解和融入他周圍的環境。此一過程也被稱為是“社會化”。可是，人到成年，這股沖勁和學習熱就往往減退下來。見怪不怪，適可而止，神怪不惹，閑事免沾，這都自然成為本身處世為人的基本準則了。然而，落入這個常套，明哲保身便也失去了“活到老，學到老”的興趣，和減少了回饋社會的行動。

如今我的做法是，一直對身邊和環境里發生的事務保持興趣，每天要看書報，收視評論性和趣味性的電視節目，和接近的人談問題，隨手寫下自己的觀察和感觸，隨時隨地助人戒煙……因而，我每天都過得很快樂，很自在，從心所欲，樂在其中，說為我是個快樂活潑的老猴，也不為過。

幽默交流

幽默橫生是游戲人間孫大圣的又一特征。我十分欣賞，又身體力行。一個幽默的人便也是一個風趣的人，可以平添歡笑，化解窘境，心平氣和，延年益壽，悠悠自得，享受人生。其樂趣和好處真是四處涌現。一般說來，在西方社會里可以經常見到幽默的言談和鏡頭，達官貴人也不時出言詼諧，引人一笑。美國的電視節目里最受觀眾欣賞的有許多是喜劇情景，收視率高，老少皆宜，說唱逗笑，皆大歡喜。在東方傳統社會里就缺乏幽默風趣的大人先生。道貌岸然，不茍言笑，是他們的常態。做父親的，有做父親的尊嚴；當官的，有官司的架式……只可惜這一來便也是嚴肅過之，歡樂不足了。

在苦難當頭，身不由己的環境和歲月里，首當其沖的人要度過難關，全身而退，必須要掌握苦中取樂，淡化苦難的本領，具幽默感，可以自我解嘲，就可以壯大他的生命力，和增加他避難消災的勝算。中國文革期間，不少善人名士被逼上“畏罪自殺”的末路，他們便可能是缺乏“幽默人生”的一道防身術呢！

在家庭生活里，幽默感更是重要。這時夫妻雙方要彼此幽默和相互呼應。你“幽”過來，我咯咯一笑；我“默”過去，你樂見其成。彼此是一拍即合，一呼百應。有了這個互動，就可以在面臨爭議和沖突時，大事化小，小事化無。反之，雙方都是硬梆梆，撲克臉，結果便會沖突升級，每況愈烈，最后甚而是大打出手，兩敗俱傷，終局是關系破裂，勞燕分飛了。

幸福老猴

我十分幸運，身旁有位愛心充沛，樂觀進取，細心溫柔，和平處世的好妻子。她和我之間有一種不言而諭的心靈呼應，我們在交談和相處時可以隨時爆發出陣陣笑聲，我也知道如何可以向她逗笑，讓她情不自禁地展開笑顏。我也特別喜歡聽到她觀賞電視節目時看到幽默和風趣情景時會心的笑聲，她先笑，我也笑。夫妻相處，就事論事，會有不同的看法和感想，這時雙方要平和通話，坦率交流，不要淪為人身攻擊，這也是夫妻恩愛和促進情感要掌握的關鍵之一。雙方都有幽默感就又增加了彼此恩愛的潤滑劑和定心丸。

不論怎么說，我都是一個心滿意足賢妻愛，發揮余熱樂趣來的老猴子。現戲做“猴歌”兩首結束全文。正所謂：“率真幽默乃是猴，童心未泯常出頭。輕松自在多歡笑，快樂幸福少憂愁。”“率真幽默乃是猴，渾身是膽闖九洲。除邪扶正秉性在，樂天愛人不犯愁。”