影響新疆60余年的文學(xué)藝術(shù)作品

何英

新疆于1949年9月25日和平解放。60余年來(lái)，伴隨著共和國(guó)的成立，新疆結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)文化相對(duì)封閉、停滯的狀態(tài)，進(jìn)入了一個(gè)具有現(xiàn)代意義的、與全國(guó)文學(xué)接軌并同步發(fā)展的新時(shí)代。

60余年來(lái)，統(tǒng)一而強(qiáng)大的新中國(guó)對(duì)邊疆地區(qū)和少數(shù)民族的高度重視和關(guān)懷，一系列的民族文化政策、教育的普及，大規(guī)模漢族移民的進(jìn)疆，各少數(shù)民族學(xué)生干部被送到內(nèi)地學(xué)習(xí)、參觀，都從整體上提高了新疆各民族的文化素質(zhì)。新疆與內(nèi)地的聯(lián)系空前加強(qiáng)，有力地促進(jìn)了新疆地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的飛速發(fā)展。不斷加大的文化投資，充實(shí)加強(qiáng)的文化機(jī)構(gòu)，極大地促進(jìn)了文學(xué)翻譯事業(yè)和出版業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代交通通訊條件的改善，也大大增強(qiáng)了新疆與內(nèi)地，新疆與世界的文化信息的溝通交流。與漢族作家攜手為伴，走過(guò)新疆文學(xué)60余年的新疆各少數(shù)民族作家，不但要完成民族走向現(xiàn)代的歷史任務(wù)，更肩負(fù)了文學(xué)走向現(xiàn)代的歷史任務(wù)。在這60余年中，誕生了一批影響了新疆文學(xué)的作品，它們深刻參與了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的構(gòu)成，成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的一部分。

新中國(guó)成立后十七年和“文化大革命”時(shí)期的文學(xué)作品

小說(shuō)及電影文學(xué)：

伴隨著新疆的和平解放，各民族的文學(xué)事業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，人口較多的少數(shù)民族都擁有了自己文字的文學(xué)刊物，中國(guó)人民解放軍進(jìn)駐全疆各地的同時(shí)，也帶來(lái)了解放區(qū)小說(shuō)的藝術(shù)傳統(tǒng)，即反映農(nóng)村題材的創(chuàng)作領(lǐng)域和反映戰(zhàn)爭(zhēng)和革命歷史的創(chuàng)作領(lǐng)域。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，新疆小說(shuō)基本在這兩個(gè)領(lǐng)域里發(fā)展。維吾爾族作家祖農(nóng)·哈迪爾以農(nóng)業(yè)合作化為題材，寫(xiě)作了小說(shuō)《鍛煉》；哈薩克族老作家郝斯力汗也創(chuàng)作了反映牧業(yè)合作化的《起點(diǎn)》，其他的如《牧村紀(jì)事》《斯拉木的同年》《阿吾勒的春天》等描寫(xiě)哈薩克人民解放前后生活的短篇，富有濃厚的草原牧區(qū)特色，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境中的哈薩克族新人新事；由祖農(nóng)·哈迪爾創(chuàng)作的話劇《蘊(yùn)倩姆》《喜事》于1956年獲全國(guó)話劇獎(jiǎng)，是當(dāng)時(shí)新疆與內(nèi)地文化交流的有影響的作品。祖爾東·薩比爾的《欠債戶》等短篇小說(shuō)，《阿勃臘勒的風(fēng)》《教師》等兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)是當(dāng)時(shí)維吾爾文學(xué)的成就之一。他的作品生活氣息濃厚，語(yǔ)言生動(dòng)，富有時(shí)代特征?？掠饶健D爾迪的《克孜勒山下》（1975年）是維吾爾族第一部正式出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)；老作家王玉胡以高度的藝術(shù)自覺(jué)，本著為兄弟民族服務(wù)的精神，反映兄弟民族的生活和歷程，創(chuàng)作了一批在全國(guó)范圍內(nèi)有影響的電影文學(xué)，其中以《哈森與加米拉》《阿凡提》《綠洲凱歌》等為代表作，短篇小說(shuō)《阿合買提與帕格牙》《晚秋春花》《熱依木坎爾匠》以深厚的內(nèi)容、鮮明的特色受到各族人民的贊賞，成為當(dāng)時(shí)新疆文學(xué)的重要成就。

兵團(tuán)自1954年成立以來(lái)，至今已走過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，上百萬(wàn)屯墾戍邊的大軍，在茫茫荒原上披荊斬棘，艱苦創(chuàng)業(yè)，建立了可歌可泣的豐功偉績(jī)，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)數(shù)千年屯墾史的新篇章，創(chuàng)造了別樹(shù)一幟的綠洲亞文化?！暗馗C子”創(chuàng)業(yè)精神的張揚(yáng)，那種悲壯、崇高的美學(xué)品質(zhì)，是新疆當(dāng)代文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)。這個(gè)時(shí)期，作為綠洲亞文化、屯墾文學(xué)的代表，鄧普的《軍隊(duì)的女兒》等引起關(guān)注。

詩(shī)歌：

解放前，新疆還沒(méi)有新詩(shī)。使西部生活入詩(shī)的李季，是最早為西部詩(shī)提供實(shí)踐啟示的詩(shī)人。后來(lái)的西部詩(shī)人從中汲取營(yíng)養(yǎng)，以聞捷的成就最為突出。綜合分析五六十年代的新疆詩(shī)歌，是與內(nèi)地大唱頌歌在一個(gè)基本主色調(diào)內(nèi)的。實(shí)際上，這個(gè)頌歌時(shí)代一直延續(xù)到“文革”。新疆的本地詩(shī)人們歌唱新生活，贊頌開(kāi)發(fā)邊疆，在贊頌的主調(diào)內(nèi)顯示出牧歌或小夜曲的地域特征。

這一時(shí)期，漢語(yǔ)作家聞捷的詩(shī)集《天山牧歌》、敘事長(zhǎng)詩(shī)《復(fù)仇的火焰》，維吾爾族詩(shī)人鐵依甫江·艾里耶夫的《幸福的希望》《妥依——獻(xiàn)給國(guó)慶一周年的歌》《心里話》《祖國(guó)》《鄉(xiāng)村姑娘之歌》《我心愛(ài)的》《唱不完的歌》，尼米希依提的詩(shī)集《祖國(guó)之戀》《心聲》《尼米希依提詩(shī)選》，艾里坎木·艾合坦木的《薩阿代提汗》《祖國(guó)》，烏買爾·哈孜（哈薩克族）的長(zhǎng)詩(shī)《山谷里的汽笛聲》《石鎖》，兵團(tuán)詩(shī)人洋雨的《塞外兩支歌》等是此一時(shí)期的主要成就。這期間，仍然有不放棄獨(dú)立思考和藝術(shù)追求，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的作家。大詩(shī)人鐵依甫江創(chuàng)作了抨擊“浮夸風(fēng)”和官僚主義的政治諷刺詩(shī)《“基本”的控述》《報(bào)告迷之死》等。

散文及報(bào)告文學(xué)：

作為亟待開(kāi)發(fā)拓荒的新疆，解放初期的文學(xué)事業(yè)和其他事業(yè)一樣，呈現(xiàn)出較為薄弱的局面。散文的創(chuàng)作形態(tài)也是與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的大形態(tài)趨于一致，除當(dāng)時(shí)在新疆游歷過(guò)的一些作家的作品，如碧野的《天山景物記》、袁鷹的《戈壁水長(zhǎng)流》《天山路》影響較大之外，劉肖無(wú)的《伊犁河上游草原漫記》、王玉胡的《旅途三章》、吳連增的《夜宿西湖》是本地散文中創(chuàng)作質(zhì)量較高的。直至“文革”結(jié)束以前，新疆沒(méi)有形成有較大影響的散文陣容。

新時(shí)期（1979-1989）以來(lái)的文學(xué)作品

小說(shuō)：

到了80年代中期，新疆小說(shuō)擺脫了較大程度上的社會(huì)政治模式，顯示出藝術(shù)表達(dá)范疇的拓展和藝術(shù)個(gè)性的確立。一大批中青年小說(shuō)作者涌現(xiàn)，跟上了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)小說(shuō)界的藝術(shù)思潮，也出現(xiàn)了一批傷痕小說(shuō)、反思小說(shuō)及尋根小說(shuō)。王蒙新疆題材的小說(shuō)如中篇《雜色》和系列小說(shuō)《在伊犁》等，也是此一時(shí)期新疆漢語(yǔ)小說(shuō)的重要收獲。屯墾作家朱定的《愈和》《婚禮》《美國(guó)專家“為什么”》、安靜的《將軍的故事》、陸天明的《桑那高地的太陽(yáng)》等產(chǎn)生較大影響；維吾爾族作家祖爾東·沙比爾的《刀朗青年》《塵土飛揚(yáng)的鄉(xiāng)間小路》、買買提明·吾守爾的《胡須風(fēng)波》《蘆花公雞》《鑲金牙的狗》、買買提·巴格拉西的《戰(zhàn)友》、艾合坦木·吾買爾的《生蛆的澇壩》、哈薩克族作家艾克拜爾·米吉提的《努爾曼老漢和獵狗巴力斯》、朱馬拜·比拉勒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《深山新貌》《藍(lán)雪》、柯?tīng)柨俗巫骷野箘e克·阿比罕的《大象的眼淚》等，是80年代初頗有影響的作品。朱馬拜·比拉勒還著有中篇小說(shuō)集《父親的業(yè)績(jī)》、短篇小說(shuō)集《歲月》、中短篇小說(shuō)集《朦朧的山影》。這時(shí)出現(xiàn)了雙語(yǔ)寫(xiě)作的作家：如阿拉提·阿斯木（維）、葉爾克西·胡爾曼別克（哈）、艾斯別克·阿比罕（柯?tīng)柨俗巫澹?、傅查新昌（錫伯）等。葉爾克西的《額爾齊斯河小調(diào)》獲得了新疆第二屆兒童文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。趙光鳴于上世紀(jì)80年代寫(xiě)作的《西邊的太陽(yáng)》獲《當(dāng)代》文學(xué)獎(jiǎng)，該作所蘊(yùn)含的文化意味使它成為第一部自覺(jué)反思追尋新疆地域文化淵源的作品，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)尋根文學(xué)在新疆的代表作。中篇小說(shuō)《石坂屋》《芳草地》《遠(yuǎn)巢》的寫(xiě)作凝視本土，以息息相通的自覺(jué)深刻觸及底層人物，關(guān)注他們的命運(yùn)和衰亡，揭示凡俗世界的人性之美。

詩(shī)歌：

80年代初，在朦朧詩(shī)引發(fā)評(píng)論界熱切關(guān)注之時(shí)，中國(guó)西北的新邊塞詩(shī)也在廣袤的邊疆形成流派，這一對(duì)比在時(shí)間的序列上表現(xiàn)得更為直接：1982年，舒婷的《雙桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)評(píng)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；1983—1984年，楊牧的《復(fù)活的?！贰⒅軡摹渡裆健贩肢@該獎(jiǎng)第二屆的第二名和第六名。當(dāng)時(shí)有評(píng)論家說(shuō)，西部詩(shī)歌在當(dāng)今中國(guó)文壇上占了顯著的地位。

正如謝冕所指出的：西部詩(shī)創(chuàng)造者們的最大貢獻(xiàn)，在于他們創(chuàng)造性地把中國(guó)當(dāng)代人的思考溶解于西部特有的自然景觀中，他們使那些粗獷的、強(qiáng)悍的、堅(jiān)韌的，乃至荒涼的、悲慨的一切，無(wú)不洋溢著當(dāng)代人新的心靈渴望和吁求。80年代初，正是中國(guó)走出“文革”，開(kāi)始恢復(fù)對(duì)藝術(shù)美學(xué)追求的時(shí)候?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的西部詩(shī)歌代表了中國(guó)人要振興中華、發(fā)憤圖強(qiáng)的心理期待，表現(xiàn)在詩(shī)歌上可能是一種民族與國(guó)家的宏大敘事，但它無(wú)疑符合了時(shí)代精神的一面。西部詩(shī)以它深重的歷史責(zé)任意識(shí)、豪放的建設(shè)者情懷歌詠了時(shí)代精神。這一時(shí)期，楊牧寫(xiě)作了《火焰山》《我是青年》《草原，如果我離開(kāi)你》，周濤寫(xiě)作了《野馬群》《流沙》《伊犁河》《我屬于北方》，章德益寫(xiě)作了《西部太陽(yáng)》《荒漠天空》，他們的詩(shī)像燈塔一般照亮了當(dāng)時(shí)一批新疆青年詩(shī)人們的文學(xué)道路。于20世紀(jì)80年代初顯現(xiàn)榮光的“新邊塞詩(shī)”無(wú)疑是中國(guó)新詩(shī)史上的事件。與此同時(shí)，維吾爾族詩(shī)人博格達(dá)·阿不都拉的《飛石》、烏斯曼·江沙吾提的《蘋(píng)果似的心中裝著宇宙般的愛(ài)》、哈薩克詩(shī)人烏瑪爾哈孜·艾坦的《天河》等是新疆多民族詩(shī)歌的成就。

散文及報(bào)告文學(xué)：

阿不都熱依木·烏鐵庫(kù)爾是維吾爾現(xiàn)代散文的奠基人，其代表作有《詩(shī)與詩(shī)人》《玉石頌》，散文家艾合買提·依明專門從事散文寫(xiě)作，發(fā)表有《心聲》《致活著的孤獨(dú)》等；哈薩克族的散文作家主要有葉爾克西、哈依霞·塔巴熱克等，葉爾克西的散文成就主要在90年代集中顯現(xiàn)出來(lái)。孟馳北（蒙古族）的報(bào)告文學(xué)《塞外傳奇》是此一時(shí)期蒙古族文學(xué)的重要成就。

20世紀(jì)90年代以來(lái)的文學(xué)作品

小說(shuō)：

2002年，董立勃發(fā)表在《當(dāng)代》上的長(zhǎng)篇《白豆》引起了評(píng)論界的關(guān)注，之后寫(xiě)作了一系列“下野地兵團(tuán)故事”：《烈日》《清白》《亂草》《靜靜的下野地》等若干長(zhǎng)篇出版，他的名字集中出現(xiàn)在中國(guó)主要文學(xué)期刊上，董立勃找到了他自己的形式。他的語(yǔ)言就是西部人的日常用語(yǔ)，一種單純簡(jiǎn)拙的語(yǔ)言，但在表達(dá)西部人的生活時(shí)，它是最利害的武器。趙光鳴于2002年出版的中短篇小說(shuō)集《絕活》引起文壇關(guān)注，奠定其“西部流浪漢小說(shuō)”風(fēng)格。短篇《朗庫(kù)山那個(gè)鬼地方》《野味館子》是優(yōu)秀的短篇代表作。兵團(tuán)作家韓天航的《回滬記》《我的大爹》《母親和我們》均被《小說(shuō)選刊》《新華文摘》等選載，并被改編成電視連續(xù)劇《熱血兵團(tuán)》《戈壁母親》；阿拉提·阿斯木是用漢維（以漢語(yǔ)為主）兩種語(yǔ)言寫(xiě)作而廣為人知的有代表性的維吾爾族作家。他的寫(xiě)作以自己的當(dāng)代性、地域性，一種多元文化交融、既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的獨(dú)特面貌，綻放出西域陽(yáng)光下的獨(dú)特魅力。他的兩個(gè)對(duì)偶性中篇《瑪穆提》和《阿瓦古麗》，兩個(gè)對(duì)偶性長(zhǎng)篇《時(shí)間悄悄的嘴臉》和《蝴蝶時(shí)代》，還有短篇小說(shuō)《最后的男人》和《永遠(yuǎn)和永遠(yuǎn)》是當(dāng)代維吾爾文學(xué)的重要收獲。小說(shuō)是民族的秘史。阿拉提作為一個(gè)維吾爾族雙語(yǔ)作家匯入漢語(yǔ)文學(xué)中所保留的那些縱向的橫向的結(jié)晶體一樣的痕跡尤為值得漢語(yǔ)文學(xué)界珍視。朱瑪拜·比拉勒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寡婦》是這一時(shí)期的哈語(yǔ)文學(xué)的重要收獲。維吾爾女作家哈麗黛·依斯拉音的《軌跡》開(kāi)拓了心理小說(shuō)的范圍。兵團(tuán)女作家王伶連續(xù)出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《天堂河》《月上昆侖》《化劍》，根據(jù)同名小說(shuō)《化劍》改編的電視劇在央視播出。于2001年出版的《廢黃河》是徐莊傾十年之力創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，顯示了其扎實(shí)豐厚的小說(shuō)功底。錫伯族作家傅查新昌的長(zhǎng)篇《時(shí)髦圈子》，中短篇小說(shuō)集《父親之死》《人的故事》等，盧一萍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《激情王國(guó)》、中篇小說(shuō)集《生存之一種》等也是這一時(shí)期的小說(shuō)作品。在戲劇、影視文學(xué)創(chuàng)作上，一批兄弟民族作家也積極加入進(jìn)來(lái)，維吾爾族劇作家吐?tīng)栠d·尤努斯就是其中的優(yōu)秀代表。他的劇本《錢這個(gè)東西》《求愛(ài)別動(dòng)隊(duì)》被改編成電影。

詩(shī)歌：

時(shí)間進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)90年代，此時(shí)，詩(shī)歌的理想化追求在消費(fèi)社會(huì)中受到了某種程度的阻遏，而西北高地的新邊塞詩(shī)的后人們依然被抒情所引領(lǐng)，延續(xù)著抒情主人公的道路。在個(gè)人化的寫(xiě)作中依然有對(duì)西部自然的觀照，這種情結(jié)天然地綿延在西部詩(shī)人的血脈里，這使他們發(fā)出的聲音依然有對(duì)這塊土地的眷戀。在新疆，活躍著一個(gè)龐大的青年詩(shī)群，似乎時(shí)代的轉(zhuǎn)型、文學(xué)的轉(zhuǎn)型對(duì)他們并沒(méi)有構(gòu)成影響。沈葦是這支詩(shī)歌隊(duì)伍的領(lǐng)軍人物，他于1998年憑借詩(shī)集《在瞬間逗留》獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，至今已出版詩(shī)集《高處的深淵》《我的塵土我的坦途》。詩(shī)作被收入《百年百首經(jīng)典詩(shī)歌》《中國(guó)當(dāng)代經(jīng)典詩(shī)歌》等選集?！痘煅某恰肥沁@位來(lái)自江南的詩(shī)人獻(xiàn)給新疆的詩(shī)。在詩(shī)中，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)新疆的熱愛(ài)和迷戀。

北野著有詩(shī)集《馬嚼夜草的聲音》《北野短詩(shī)選》《黎明的敲打聲》和《在海邊的風(fēng)聲里》。葉延濱是這樣評(píng)價(jià)北野的詩(shī)的：北野努力寫(xiě)出這方山水的魂魄，同時(shí)找到自己與這方土地的精神共存處———這是超越的努力……

維吾爾詩(shī)人艾合買提·江烏斯曼的《搖藍(lán)抒懷》《風(fēng)和月》《薩迪爾尋找他失去的五個(gè)孩子》，哈薩克族詩(shī)人夏侃·沃阿勒拜的《我是哈薩克》《思絮》《雙段詩(shī)》等是此一時(shí)期的代表作品。

散文和報(bào)告文學(xué)：

《稀世之鳥(niǎo)》是周濤的第一部散文集，收入了像《吉木薩爾紀(jì)事》《伊犁秋天的札記》《哈拉沙爾隨筆》《陽(yáng)光容器》這樣一些優(yōu)美智性的文章。《稀世之鳥(niǎo)》的出世意味著周濤的成功轉(zhuǎn)型，這些散文篇什里依舊有大山河流、烈風(fēng)猛禽、西域神馬和維吾爾尋常小院，這使得他的寫(xiě)作成為當(dāng)時(shí)中國(guó)散文格局中的另一維度。他精彩智慧的文字、浪漫孤寂的心靈自語(yǔ)，是上個(gè)世紀(jì)末散文大潮中強(qiáng)有力的音符。一大批在新邊塞詩(shī)的囂囂中開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)、于精神風(fēng)向上追隨周濤左右的青年詩(shī)人受到他的啟發(fā)和激勵(lì)，轉(zhuǎn)向散文寫(xiě)作，他們中就有劉亮程、李娟、黃毅、周軍成、王族等一些后來(lái)寫(xiě)出自己風(fēng)格的散文作家。 繼周濤之后，在中國(guó)文壇引起極大關(guān)注的是劉亮程。1998年《天涯》雜志上刊發(fā)了一組散文，他輕盈詩(shī)意、單純樸素的文字立即引起中國(guó)散文界的震動(dòng)。散文集《一個(gè)人的村莊》代表了劉亮程早期的散文成就，長(zhǎng)篇散文《一個(gè)人的村莊》（節(jié)是這些成果的集中展示，預(yù)示著他作為擁有自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作家的成熟。此后出版了散文集《風(fēng)中的院門》《庫(kù)車行》《在新疆》等。李娟是繼劉亮程之后，在全國(guó)叫響的散文作家，她的每一本散文集都成了暢銷書(shū)，是一個(gè)寫(xiě)作與生活彼此不分的天才作家，代表作有《九篇雪》《我的阿勒泰》《阿勒泰的角落》《走夜路請(qǐng)放聲歌唱》等。王族是近年來(lái)涌現(xiàn)出的在全國(guó)有知名度的散文家，他的寫(xiě)作力圖突破周濤、劉亮程的路徑，走出一種既有西部散文的自然物象，又有文化思考，同時(shí)在文體上追求創(chuàng)新的風(fēng)格，著有散文集《藏北的事情》，長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《神山圣域》《守望阿爾泰》等。

黃毅的散文集《骨頭的妙響》，收入了不少情感真切、文字優(yōu)美、結(jié)構(gòu)講究的好散文，如《不可確定的羊》《和布克賽爾走筆》等。

到了90年代，維吾爾族文學(xué)出現(xiàn)了專門寫(xiě)散文的作家。一批描繪故鄉(xiāng)風(fēng)情，自由抒寫(xiě)內(nèi)心世界和反映現(xiàn)實(shí)生活的散文和報(bào)告文學(xué)作品問(wèn)世。其中，艾海提·圖爾迪的報(bào)告文學(xué)作品《意志造就美》、巴格拉西的《春天·大地·靈魂》引起轟動(dòng)效應(yīng)；哈薩克族作家哈尼的《在欽格斯山下》是哈語(yǔ)報(bào)告文學(xué)的代表作；葉爾克西的散文集《永生羊》《草原火母》，全面展示作家出色才華、表達(dá)游牧民族深層文化心理和情感，開(kāi)拓了漢語(yǔ)文學(xué)新的表現(xiàn)領(lǐng)域。回族作家楊峰的《托克馬克之戀》是回族文學(xué)的重要收獲。

回首建國(guó)60多年以來(lái)的歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)新疆文學(xué)的脈絡(luò)和走向，上個(gè)世紀(jì)80年代的“新邊塞詩(shī)”是認(rèn)識(shí)新疆文學(xué)的先聲，以后的90年代至新世紀(jì)，叩響中國(guó)文壇的那些名字，在西部大開(kāi)發(fā)的歷史背景中被中國(guó)文壇所認(rèn)識(shí)，新疆文學(xué)已深刻融入中國(guó)文學(xué)，是中國(guó)文學(xué)不可或缺的一部分。它積極參與中國(guó)文學(xué)的歷史進(jìn)程，以自己的姿勢(shì)和聲音，表達(dá)文學(xué)在偏遠(yuǎn)省份的力度和形象，西部酷烈風(fēng)貌的狀寫(xiě)、住居新疆的生命體驗(yàn)，渺小的愛(ài)與尊嚴(yán)。當(dāng)然新疆文學(xué)也決不容盲目樂(lè)觀，比如在作家的整體素質(zhì)上，年輕新生代的接續(xù)上，總體創(chuàng)作水平上，藝術(shù)創(chuàng)新上等。但正如我們已經(jīng)看到的，歷史在新世紀(jì)緩慢又突然地拉近了距離，遙遠(yuǎn)的新疆文學(xué)和兄弟省區(qū)一起進(jìn)入了共同的平臺(tái)語(yǔ)境。新疆文學(xué)正在成為一支充滿希望的力量，在這片誕生奇跡的土地上，他的輝煌指日可待。

（作者系新疆自治區(qū)文聯(lián)理論研究室副主任，副研究員）