為什么今天的女人更容易離婚？

馬莎莎 二三 文繁繁

妻子不愛我們了？

所有數(shù)據(jù)都在昭示，現(xiàn)代人對待離婚的態(tài)度，已經(jīng)從父輩們遮遮掩掩的聞虎色變，變成了拿來自黑的玩意兒：80后已經(jīng)成為離婚的主力軍;閃婚閃離現(xiàn)象大量出現(xiàn);離婚事件中，80%由女性提出……

是的，在所有離婚案件與訴訟中，女性提出離婚的比率高達70%至80%。

這個數(shù)字，顛覆了我們之前對于傳統(tǒng)婚姻中女性逆來順受的幻想。城市女性特別是京滬粵等發(fā)達地區(qū)的都市女性，是如今推高離婚率的主力軍。其中女性離婚率最高的是國家機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人。比如在廣東，這一職業(yè)群體的女性離婚率達到28.67‰，是男性同類職業(yè)離婚率的3.83倍。

和我們的曾祖母、祖母和母親相比，今天的女人更容易選擇離婚。

婚姻制度，曾經(jīng)的生存保障，現(xiàn)世的美學(xué)追求

在人類初期，婚姻制度并不存在。人類像其他大自然的動物一樣，以最大限度的繁衍后代、生存下來作為首要目標(biāo)。母系社會以前，人類社群類似于獅群，一頭公獅子通過打敗其他公獅子維護和數(shù)頭母獅子的組合，就像是社群中較高地位的男性可以獲得絕大多數(shù)的交配權(quán)，讓自己的基因得到遺傳。于是最具有威力的男性頭領(lǐng)，擁有族群中的大多女性。

由于牧業(yè)的發(fā)展，人類主要依靠女性擅長的采集生存，人類社會進入母系社會，類似于象群，以女性掌握繁殖的控制權(quán)并掌握財富和分配。古老的走婚出現(xiàn)了，男人成為小集團的流浪人士，他們流浪、遠走，沒有財產(chǎn)，他們繁衍后代都需要爬墻翻窗到女孩子的房間里，交歡后馬上離開，生下的孩子由女方撫養(yǎng)，成為母親娘家的家族成員，并不跟隨父親。

當(dāng)人類進入農(nóng)耕時代，男人強壯的體力使其再次成為生產(chǎn)力的主力，以家庭為單位的生產(chǎn)團體產(chǎn)生，男性重回權(quán)力中心。一個父親想要把擁有的田地分給自己的兒子們，壯大自己的家族，就必須保證這些兒子都是親生的，是屬于自己基因的。因此一夫制產(chǎn)生了——一個丈夫，當(dāng)然，越多妻子越好。從一開始，婚姻就是社會財富的象征，是少數(shù)人的特權(quán)，諷刺的是，如同現(xiàn)代社會一樣，有財富的人可以多生超生，而沒有財富的人可能連孩子都生不起。當(dāng)生產(chǎn)力進步，那些窮人也要趕時髦向富人學(xué)習(xí)，迎娶女人作為私有財產(chǎn)，當(dāng)然，大部分只能娶得起一個——一夫一妻制才終于慢慢確立。

所以女人一直都被視為是男人的財產(chǎn)，搶婚、買賣妻妾等現(xiàn)象也源于此。由于土地是按照父親的血緣關(guān)系分配的，就必須保證血緣的純凈，這就是有“處女情結(jié)”“對女子性行為的嚴(yán)苛管理”。女人沒有財產(chǎn)沒有分配能力的情況下，結(jié)婚，成為“吃飯穿衣”的唯一保障。

然而，當(dāng)人類進入多元化的現(xiàn)代社會，現(xiàn)代婚姻制度的基石正在瓦解。女人經(jīng)濟能力的改善，使得可以不再需要婚姻來保證自己的生存，繁衍后代也不再是婚姻的重要使命。她們對婚姻也賦予了更大的期待：感情依附，愛情希冀，志同道合，靈魂伴侶……當(dāng)這些美學(xué)意義上的追求不能得到滿足時，現(xiàn)代女性則選擇離婚。

婚姻的定義

20世紀(jì)英國著名人類學(xué)家埃德蒙·李區(qū)爵士是這樣定義婚姻的法律效力的：

1.為某婦女所生子嗣確立一位合法父親;

2.為某男子所生子嗣確立一位合法母親;

3.授予丈夫?qū)ζ拮拥男孕袨閷Ｓ袡?quán);

4.授予妻子對丈夫的性行為專有權(quán);

5.授予丈夫部分或完全享有妻子的家庭及其他勞動成果的權(quán)利;

6.授予妻子部分或完全享有丈夫的家庭及其他勞動成果的權(quán)利;

7.授予丈夫部分或完全占有并支配妻子的實際及潛在財物;

8.授予妻子部分或完全占有并支配丈夫的實際及潛在財物;

9.為婚姻產(chǎn)生的后代的福祉，確立財產(chǎn)合并及合作撫養(yǎng)關(guān)系;

10.為丈夫和妻子的家族成員之間確立一種具社會認(rèn)同性的“親密關(guān)系”。

人們千方百計阻止離婚的發(fā)生

當(dāng)你被鱷魚咬住胳膊時，是狠下心舍棄胳膊保住性命？還是期待發(fā)生小概率奇跡來個鱷口保全？經(jīng)濟學(xué)的“鱷魚效應(yīng)”對婚姻同樣適用。是忍過“七年之癢”迎來一個相濡以沫的夕陽紅？還是好聚好散，從此相見不如懷念？

一切取決于你如何看待自己的婚姻成本。

把婚姻成本粗暴等同于夫妻財產(chǎn)或者子女的撫養(yǎng)是不科學(xué)的。除了看得見的財富和前程，每個人內(nèi)心深處都在爭取一樣的東西——時間。

時間是夫妻雙方在婚姻中為彼此付出的最珍貴的東西。當(dāng)雙方失去了共同生活下去的信心，把時間花在對方身上就變成對自己極為殘忍的事：明明可以跟閨蜜去旅行，明明可以再加一會兒班，明明可以一個人好好看書，明明可以去跟真正喜歡的人在一起……離婚，就能盡早脫離這種不情愿的義務(wù)，把時間花在自己認(rèn)為更值得的事情上。

所以為了防止離婚的發(fā)生，人們增加了結(jié)婚的成本。

正如女人喜歡用買禮物試探男人對自己的著迷程度——越是買一堆貴而無用的東西（比如鉆石），越說明男人的理智已被情欲壓倒。如果女人整天正氣凜然不去要求這些東西，反過來男人也會懷疑自己的魅力。

感情的這種物化也反映在結(jié)婚儀式上。典禮越繁瑣、耗費財力越高的社會，對婚姻要求越嚴(yán)格，越是不允許離婚行為。比如在中東和印度，結(jié)一次婚可能耗盡新婚夫婦父母的半生積蓄，來自社會和家庭的強大壓力，離婚幾乎是不可能的事。中國和日韓等東亞國家雖然相對開明，但傳統(tǒng)輿論仍是不待見離婚行為的，因此一個婚禮如果顯得簡陋，難免會招來賓客們的閑話，這是人們潛意識里對這樁婚姻“成本”投入不足的憂慮。

所以，婚禮越簡陋，越容易離婚嗎？也許。不過別忘了一句俗話：“賠本的買賣沒人干，殺頭的買賣有人干。”

婚姻關(guān)系的破壞，本質(zhì)上是夫妻雙方還愿意信任對方幾成的問題。豪華的婚禮和物質(zhì)基礎(chǔ)也許會令你在領(lǐng)取離婚書之前考慮更長的時間，也許會更偏向選擇繼續(xù)強顏歡笑，但是你對個人價值的訴求，一定會通過途徑來實現(xiàn)：比如事業(yè)、比如子女，比如地下情……

自古以來，各個民族都將離婚視為禁忌。各種文化用各種方式防止家庭分裂，西方用宗教約束，東方則施以道德譴責(zé)。結(jié)果婚后偷情成為西方中古社會的常態(tài)，女性地位低下的東方則采取休妻和納妾的方式進行調(diào)節(jié)。試想當(dāng)年如果潘金蓮可以輕松離婚，那武大郎也就不必死了。從這個邏輯看，結(jié)婚本身就是為了預(yù)防離婚而采取的契約行為。

女人選擇離婚，最本質(zhì)的原因只有一個

在我們往常的理解里，幸福的婚姻只有一種，然而不幸卻有千百種。看起來好像真的是這樣，有貧賤夫妻百事哀的，有大難臨頭各自飛的;由女性提出的離婚事件中，有很多是風(fēng)花雪月被柴米油鹽腐蝕的，或表面歌舞升平其實暗度陳倉撕破臉那一刻就不再遮掩的，也有“不要和陌生人說話”的……

有人說現(xiàn)在社會進步了，離婚女性已經(jīng)不再受歧視，不想在一起了就離婚唄。但人們都知道，現(xiàn)代離婚女性再找到合適對象的可能性依然小于離婚男性。人都趨向于穩(wěn)定、安樂，如果真的可以隨意選擇，誰都不想要有波折的人生。

可為什么還要選擇離婚？趨利避害。

之所以離婚，是因為這段婚姻里再也沒有值得留戀的東西，是因為這段婚姻再也不能讓我們共同享受安定平和的生活。

如果可以為夫妻離婚理由做一份調(diào)查，那么“感情不合”一定當(dāng)仁不讓位居好面子中國人的離婚理由榜榜首。

不過，既然結(jié)婚是一樁看似隱私其實面向社會的公共行為，那么“感情不合”這種冠冕堂皇的話還是寫給民政局的辦事員做記錄好了。下面，請你接受這個事實：離婚是因為雙方對彼此信用破產(chǎn)。

因為不再喜歡另一半，開始變得不愿意與他分享財富和時間;因為無法從二人相處中獲得樂趣，導(dǎo)致心理負(fù)擔(dān)加重，生活質(zhì)量下降。

女人提出離婚：為了止隕

眉眉說，你給我取個好聽的的化名吧。她31歲，離婚不到半年，現(xiàn)單身。

眉眉與前夫是大學(xué)同學(xué)，那一年眉眉從成都到上海去念大學(xué)，認(rèn)識了來自江蘇的前夫。如同大多數(shù)校園愛情故事一般，兩人感情在校園里發(fā)酵，畢業(yè)季，因為眉眉想回成都而丈夫想回江蘇經(jīng)歷了第一次感情危機，最終以兩人各自讓步、拼命留在上海而結(jié)束。

28歲，他們結(jié)婚了，沒辦酒席。只回各自的家鄉(xiāng)辦了兩場答謝宴。還記得那年去參加時她笑著說：“婚禮太麻煩了，我們得辦三場呢，嫁給他不在形式，自己心里知道就好了。”然而時過境遷，之后“不辦婚禮”也成了她選擇離婚的一條罪狀。

29歲眉眉升職，做了個小主管，前夫開始了創(chuàng)業(yè)。一切都在往更好的方向發(fā)展。

結(jié)婚后，包括眉眉媽媽在內(nèi)的家長，都開始催起這對小兩口生孩子。兩人事業(yè)都在上升期，她打算將生孩子的事再推兩三年，但丈夫卻希望眉眉辭職在家，由他來養(yǎng)家。

“我們之間本來就有矛盾，或大或小，我們都想依著自己的心意。即便退讓協(xié)調(diào)了，內(nèi)心深處仍覺得這是我在付出，不公平。”而這是眉眉離婚的真正原因。

眉眉的精神壓力越來越大，連自己媽媽也火上澆油地數(shù)落她，她開始吃葉酸備孕，卻一直沒懷上。小夫妻開始懷疑是不是身體機能的問題，開始經(jīng)常為了懷孕吵架，為了未來吵架。在那段時間，她經(jīng)常找朋友傾訴、抱怨，很少約會、看電影、聊天，一旦親熱接觸也只有一個目的：造人。眉眉開始懷疑這是不是就是她要的婚姻，懷疑是否對丈夫還懷有“愛”這一種情愫。

直到今年3月，眉眉依舊沒有懷上，而盤旋在眉眉心中的“退讓、不公平”陰影越來越大，終于提出了離婚，出乎意料，丈夫也沒有挽留，結(jié)束了兩年多的婚姻，也結(jié)束了11年的相戀。

“我一點也不后悔離婚，其實我前夫也不后悔，我們唯一后悔的是，沒有及早止損，勉強與心甘情愿的付出是不一樣的，勉強的婚姻從一開始就是個錯誤。我不想說類似于‘我們性格不合適’這樣的鬼話，事實是，習(xí)慣、慣性、遷就維持的婚姻遲早會觸礁，不如及早止損。”

女人提出離婚：為了心安和自在

小冬告訴我，在得知丈夫出軌之后，從腦海里鉆出來的第一個想法“竟然是太好了，他是過錯方。”我問小冬，難道你沒有一點點傷心、難過、被背叛的感覺嗎？小冬說：“其實，在知道他出軌之前，我就覺得這種回家之后沒有交流、帶孩子出去游玩都湊不齊一家三口的生活，沒什么可留戀的了，他的出軌，無非是個導(dǎo)火線罷了。”

女性出軌也不再是一個稀有名詞。Tara是個傳奇的女性，歷經(jīng)兩段婚姻，擁有兩個孩子，分屬于不同的丈夫。第二段婚姻的丈夫就是她出軌的對象。天雷勾地火，她覺得自己遇到了人生摯愛，毅然決然地與前夫離了婚再嫁。然而三年過去，前夫成了前前夫，人生摯愛變成了前夫——無他，Tara又找到了人生的摯愛，并再次毅然決然地要離婚。前夫不同意，兩人冷戰(zhàn)、大吵、甚至大打出手，終于 Tara如愿以償?shù)谌芜M入婚姻的殿堂。雖然小三、唯愛至上之類的觀念難免遭到很多人唾棄，不過Tara說，至少我每次出軌都勇于承擔(dān)責(zé)任并走向婚姻。

Tara的案例過于極端，但離婚的本質(zhì)卻與小冬、甚至眉眉都是一樣：在現(xiàn)在的這段婚姻中，再也找不到值得我留戀的東西了，于是我決定舍棄。只不過Tara追求的是另一段婚姻，小冬追求的是心安，眉眉追求的是自在。

離婚后，有些女人選擇不再結(jié)婚

離婚后的一類人選擇進入“不婚主義者”群體。他們將全部精力奉獻給自己的事業(yè)，有的終身未婚，有的在晚年才步入婚姻。比如阿根廷文豪博爾赫斯，68歲才第一次結(jié)婚。發(fā)達國家中，許多“不婚主義者”往往是知識水平較高、收入穩(wěn)定的精英人士，職業(yè)多半是自由職業(yè)或是高級白領(lǐng)，他們更多奉行著及時行樂的想法，認(rèn)為婚姻是自由和快樂的牢籠，所以寧愿和心愛的人戀情說愛，寧愿承擔(dān)失去愛人的風(fēng)險，也不愿意讓一個固定的婚姻契約來約束自己。

我們身邊的不婚主義者往往被人誤解是受到了上一次失敗婚姻（戀愛）傷害的退縮表現(xiàn)。主流文化依然認(rèn)為女性得到幸福只有一條路：建立安穩(wěn)家庭，現(xiàn)代社會對女人打拼事業(yè)持有較公正的態(tài)度，但對于婚姻方面的評估，仍舊未能擺脫男權(quán)主流文化的影響。

許多離了婚的女人也很有可能選擇進入下一段婚姻，即使不進入婚姻，也傾向于把握眼前的二人世界。

在澳大利亞，44%的澳大利亞的成年男子和42%的成年女子至今從來沒有結(jié)過婚。墨爾本大學(xué)的一項調(diào)查報告顯示，在畢業(yè)走出校園15年之后，只有36%的女性結(jié)過婚。澳大利亞人對兩人相愛是否要結(jié)婚的觀點非常寬容，在經(jīng)過一個月的冷靜期之后，雙方可以去領(lǐng)取同居證明書，之后享有各種待遇和領(lǐng)取結(jié)婚證書的配偶是完全一樣的，可以領(lǐng)取相關(guān)的社會福利。