符號(hào)學(xué)視域下媒體災(zāi)難報(bào)道的寫(xiě)作手法簡(jiǎn)析

趙利利

【摘要】災(zāi)難新聞屬于突發(fā)事件新聞中的重要類型，在我國(guó)的新聞實(shí)踐中，主流媒體在災(zāi)難新聞報(bào)道中經(jīng)常使用意象和比興等文學(xué)寫(xiě)作手法。新聞文本實(shí)質(zhì)上是文字符號(hào)的排列組合，本文以人民日?qǐng)?bào)對(duì)魯?shù)榈卣鸬膱?bào)道為例，從符號(hào)學(xué)的角度對(duì)我國(guó)主流媒體災(zāi)難報(bào)道中的文學(xué)手法進(jìn)行分析，探討語(yǔ)言符號(hào)的象征性所指與新聞客觀性要求的本質(zhì)關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】符號(hào)學(xué)災(zāi)難報(bào)道意象比興

災(zāi)難新聞屬于突發(fā)事件新聞中的重要類型，在我國(guó)的新聞實(shí)踐中，災(zāi)難事件引發(fā)的救災(zāi)行為也是這一類報(bào)道的重要內(nèi)容。新聞內(nèi)容的文本呈現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是符號(hào)的排列組合，電視新聞是視覺(jué)符號(hào)的線性排列，廣播新聞是聲音符號(hào)的時(shí)間排列，而平面媒體的新聞文本則是文字符號(hào)的空間排列，從符號(hào)學(xué)角度切入研究新聞文本的內(nèi)容呈現(xiàn)，可以避免新聞研究落入主觀判斷的窠臼，有助于得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

一、研究對(duì)象與理論背景

人民日?qǐng)?bào)是我國(guó)大陸最具影響力的主流媒體之一，在災(zāi)難新聞報(bào)道中，人民日?qǐng)?bào)發(fā)揮著重要的輿論引導(dǎo)作用，是災(zāi)區(qū)信息對(duì)外傳播的主要渠道和窗口。人民日?qǐng)?bào)對(duì)災(zāi)難新聞報(bào)道的口徑和語(yǔ)言一定程度上發(fā)揮著設(shè)置公眾議程的作用，是人們建構(gòu)災(zāi)難信息認(rèn)知的基本框架。作為新聞信息的載體和意義生產(chǎn)的介質(zhì)，新聞?wù)Z言使用得巧妙可以發(fā)揮意想不到的凝聚力作用，反之，語(yǔ)言使用不當(dāng)則會(huì)讓受眾產(chǎn)生對(duì)抗性解碼甚至對(duì)信息本身的消極接受，影響新聞傳播效果。

語(yǔ)言的本質(zhì)是符號(hào)。符號(hào)學(xué)是一門(mén)誕生于20世紀(jì)初的新興學(xué)科，是系統(tǒng)地研究語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)的學(xué)問(wèn)。現(xiàn)代符號(hào)學(xué)思想有兩個(gè)源頭：一個(gè)是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾，另一個(gè)是美國(guó)邏輯學(xué)家皮爾斯。①因?yàn)樗骶w爾的符號(hào)學(xué)范疇體系建立在對(duì)語(yǔ)言的深入研究上，所以本文以索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)學(xué)為理論背景。在索緒爾看來(lái)，語(yǔ)言是特殊的符號(hào)系統(tǒng)，是由能指和所指構(gòu)成的關(guān)系體，能指是指符號(hào)的物質(zhì)層面，即語(yǔ)言的音響形象，所指是符號(hào)的內(nèi)容層面，即語(yǔ)言的概念，所指的本質(zhì)不是一個(gè)“事物”，而是這個(gè)事物的心理再現(xiàn)。②

語(yǔ)言符號(hào)的意義包括表面意義和引申意義兩個(gè)方面，前者是指符號(hào)基本或核心的意義，即符號(hào)的本義，后者是指符號(hào)的暗示或者深層意義。索緒爾認(rèn)為，符號(hào)體現(xiàn)了一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)觀，這種現(xiàn)實(shí)觀通過(guò)符號(hào)交流與教育等手段遺傳給這個(gè)民族或者這個(gè)社會(huì)的成員。③漢語(yǔ)和漢字是華夏民族獨(dú)特而又自成體系的符號(hào)系統(tǒng)，我國(guó)古代文學(xué)中豐富的“意象”群是漢語(yǔ)言符號(hào)所指的高級(jí)形式，這其中，具象所指本身沉淀為新的能指，而新的所指成為民族社會(huì)心理集體沉淀的象征意義。

二、災(zāi)難報(bào)道中意象和比興手法的使用

1、意象詞匯

詞匯是構(gòu)成敘事文本的基本元素之一，詞匯的使用不僅直接建構(gòu)敘事主題而且是敘事結(jié)構(gòu)的重要表征，詞匯作為語(yǔ)言符號(hào)還是敘事文本象征性所指的重要存在形式。我國(guó)災(zāi)難新聞報(bào)道中的詞匯使用很多時(shí)候并不是基于對(duì)災(zāi)難事實(shí)本身的描述，即詞匯的能指功能消解和弱化，詞匯的象征性意涵成為其構(gòu)造新聞文本的主要旨?xì)w，這種詞匯的使用往往是某個(gè)民族文化原型敘述詞匯的復(fù)現(xiàn)。敘事詞匯的歷史性重復(fù)溝通了過(guò)去和現(xiàn)在，溝通了原始意象和現(xiàn)時(shí)典型，激發(fā)了人民的民族認(rèn)同感和積淀在民族血液中的原始感情，有助于營(yíng)造全國(guó)人民眾志成城抗險(xiǎn)救災(zāi)的輿論氛圍，弱化災(zāi)難現(xiàn)實(shí)的悲劇性。人民日?qǐng)?bào)在對(duì)“8·3”云南魯?shù)榈卣鸬膱?bào)道就大量使用了這種原型敘述詞匯，④如下面的例子：

山河搖落，烏蒙命舛！

8月3日16時(shí)30分，許多人正在享受周末的愜意時(shí)光，一場(chǎng)6.5級(jí)的強(qiáng)震襲擊云南省昭通市魯?shù)榭h，震源深度12千米！

魯?shù)楦婕保∩婕保∫粓?chǎng)“生死時(shí)速”的大營(yíng)救大搜尋在多山的滇東北鋪開(kāi)。

……

第一個(gè)24小時(shí)：向著重災(zāi)區(qū)，挺進(jìn)！祖國(guó)邊陲的災(zāi)情，牽動(dòng)著中南海的心。

……

災(zāi)情就是命令！（人民日?qǐng)?bào)2014.08.07第2版）

文中的“襲擊”“告急”“挺近”“命令”等詞匯使用將突如其來(lái)的地震比作侵略魯?shù)榈臄橙耍苋菀准ぐl(fā)人們同仇敵愾的戰(zhàn)斗情緒。“愜意時(shí)光”與“強(qiáng)震襲擊”的對(duì)比敘事將人們正常生活的美好和地震帶來(lái)的災(zāi)害進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，更能激發(fā)受眾情緒，襯托出英雄面對(duì)的惡劣形勢(shì)和英雄的高大形象。“祖國(guó)邊陲”取代地震的具體地點(diǎn)拉近了災(zāi)難面前人們心理上的接近性，“祖國(guó)”一詞一方面突出英雄的使命意識(shí)，另一方面也喚起了群眾的家國(guó)意識(shí)。

由此可見(jiàn)，新聞詞匯的選擇性使用是語(yǔ)言符號(hào)象征意義建構(gòu)的策略，高明的詞匯使用可以讓新聞文本超脫事實(shí)要素羅列的局限產(chǎn)生“弦外之音”，從而更好地發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用。災(zāi)難新聞報(bào)道因?yàn)樾侣勈聦?shí)本身的震懾力在建構(gòu)文本時(shí)更需要慎重選擇詞匯，既達(dá)到傳播信息的目的，又不至于激發(fā)人們的非理性情緒，充分調(diào)動(dòng)語(yǔ)言符號(hào)的所指能動(dòng)性是一種行之有效的方法。

2、比興手法

比興手法也是我國(guó)主流媒體在災(zāi)難報(bào)道中的常用手法，比興敘事往往形成宏大敘事的效果。何謂比興？比即比喻，以彼物比此物，興是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭，以引起所要歌詠的內(nèi)容。從符號(hào)學(xué)的角度看，比興手法仍然是語(yǔ)言符號(hào)所指功能的釋放，起興句中的每一個(gè)意象都有明確的符號(hào)存在，也有確定的概念性所指，但是，符號(hào)的所指游離于明確意涵之外，是一種情緒的召喚，這種情緒的召喚在自然災(zāi)害的巨大破壞力面前具有強(qiáng)大的精神凝聚力量，是新聞社會(huì)功能的重要體現(xiàn)。人民日?qǐng)?bào)2014年8月11日的一篇地震報(bào)道同樣把比興手法的應(yīng)運(yùn)發(fā)揮的淋漓盡致。⑤

烏蒙磅礴，如浩海騰波；山高谷深，如刀劈斧削。

8月10日，時(shí)值“頭七”的魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)，天公陰沉欲雨，青山披霧含悲。上午10時(shí)，警報(bào)長(zhǎng)鳴，汽笛聲聲，哀思綿綿。

此刻，多少人感情激蕩奔涌，不禁熱淚長(zhǎng)流。

此刻，在愛(ài)與希望中，田里的花椒樹(shù)依舊蔥蘢，“朱提故地”的創(chuàng)傷漸漸愈合。

此刻，力量與悲痛同在。驚天地、泣鬼神的抗震救災(zāi)壯舉，砥礪出一股子“氣和勁”，匯入浩瀚的民族精神。

人間正道是滄桑。堅(jiān)韌淳樸的烏蒙兒女，正忍痛重整山河，迎來(lái)新生。……烏蒙山深處的震顫，離北京很遠(yuǎn)，但又感覺(jué)很近：抗震救災(zāi)背后，站立著強(qiáng)大的祖國(guó)。（人民日?qǐng)?bào)2014.08.11第2版）

文中“山”“河”等意象的使用和排比句式的使用很容易感染讀者的情緒，這種用比興手法發(fā)端起情的敘事方式很容易引發(fā)讀者的潛在感情沉淀，具有強(qiáng)烈的感染力。傳統(tǒng)文化中凝結(jié)的民族情愫在相似句式和筆法的激發(fā)下產(chǎn)生共振，形成全體成員眾志成城共同抗災(zāi)的社會(huì)集體心理。

三、語(yǔ)言符號(hào)的象征性所指與新聞客觀性要求

社會(huì)話語(yǔ)文本中的敘事原型總是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)進(jìn)化的，隨著全球化進(jìn)程加深和西方文化元素的大量涌入，我國(guó)社會(huì)的價(jià)值形態(tài)日益多元，我國(guó)傳統(tǒng)文化中的英雄主義、集體主義正在西方個(gè)人主義、以我為中心的文化理念的影響下發(fā)生異化和流轉(zhuǎn)。近年來(lái)我國(guó)新聞界改文風(fēng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)的實(shí)踐改革可以說(shuō)是對(duì)這種受眾價(jià)值轉(zhuǎn)變的積極應(yīng)對(duì)。但是，在災(zāi)難新聞的報(bào)道中，主流媒體“災(zāi)難新聞救災(zāi)報(bào)”的情況仍然普遍存在，救災(zāi)英雄的形象塑造與受災(zāi)民眾細(xì)微情感的捕捉在報(bào)道分量上依然不可同日而語(yǔ)。

意象詞匯、比興敘事是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)文本的基本敘事手法，這種手法對(duì)于調(diào)動(dòng)讀者情緒，引發(fā)讀者感情非常有效，尤其是對(duì)于深受這種文化形式浸染的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)。但是，意象詞匯的多義指向和比興起情畢竟是文學(xué)寫(xiě)作手法，文學(xué)寫(xiě)作與新聞寫(xiě)作最大的分歧就是前者可以調(diào)度作者的想象力建構(gòu)故事的事實(shí)要素，即虛構(gòu)寫(xiě)作。意象的不確定意涵違背了新聞寫(xiě)作的準(zhǔn)確性原則，比興之詞本身不涉及新聞事實(shí)的基本要素，它的主要作用是發(fā)端起情，而新聞敘事中忌諱寫(xiě)作者個(gè)人情感的介入。新聞是關(guān)于事實(shí)的報(bào)道，真實(shí)性和客觀性是新聞專業(yè)主義的首要要求，即使是通訊類的新聞報(bào)道也必須基于真實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)，受眾閱讀新聞的主要?jiǎng)訖C(jī)是了解新聞事實(shí)，獲知該事實(shí)發(fā)生的前因后果以及對(duì)未來(lái)的影響。意象與比興的寫(xiě)作手法一旦過(guò)度使用則與新聞的客觀性要求形成強(qiáng)烈沖突，直接影響到新聞的傳播效果。另外，我國(guó)主流媒體對(duì)比興敘事手法的使用雖然是以對(duì)受眾的情感投射為目的，但是，這種情感投射并不是基于事實(shí)細(xì)節(jié)或者新聞人物內(nèi)心的人文關(guān)懷，而是排比式或者直抒胸臆式的宏大敘事，敘述主體的在場(chǎng)感非常強(qiáng)烈，而話語(yǔ)符號(hào)的能指卻模糊化，描述對(duì)象隱而不現(xiàn)，這種敘事方式與新聞專業(yè)主義的要求仍形成不小的反差，應(yīng)該引起主流媒體新聞工作者的反思。

結(jié)語(yǔ)

從符號(hào)的能指角度看，文學(xué)寫(xiě)作和新聞寫(xiě)作同屬語(yǔ)言符號(hào)的文本性生產(chǎn)，但是，從符號(hào)的所指角度看，文學(xué)寫(xiě)作和新聞寫(xiě)作的延伸意義在量的規(guī)定上有著明顯差異。如何在新聞實(shí)踐中既發(fā)揮好文學(xué)寫(xiě)作手法的積極作用，又能夠在兩者的互通與互斥中找到明確界限是新聞工作者需要把握的內(nèi)容。面對(duì)媒介融合發(fā)展的社會(huì)語(yǔ)境，主流媒體要想持續(xù)掌握新聞話語(yǔ)權(quán)，發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用，必須進(jìn)一步改文風(fēng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)，努力探索更加符合新型傳播介質(zhì)和傳播語(yǔ)境的敘事方式，貼近群眾、貼近社會(huì)、貼近基層才能保持自身影響力。□

參考文獻(xiàn)

①王銘玉，《從符號(hào)學(xué)看語(yǔ)言符號(hào)學(xué)》[J].《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004（1）

②③費(fèi)爾迪南·德·索緒爾著，高名凱譯：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》[M].商務(wù)印書(shū)館，1980

④張帆等，《魯?shù)榈卣?2小時(shí)救人，放在第一位》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2014-08-07（2）

⑤張帆等，《烏蒙磅礴寫(xiě)大愛(ài)——云南魯?shù)榭拐鹁葹?zāi)紀(jì)實(shí)》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2014-08-11（2）