徒此揖清芬

打小生長在中原腹地，對于故園的人文風(fēng)物、古跡遺址，乃至只石片瓦，我心中都曾充滿了許多神秘感和敬畏感，以及狂愛之情。隨著年歲閱歷的增長，我接觸到的金石古物也越來越多，小時候那種神秘感逐漸淡化了，但是，對古人所創(chuàng)造出的文化瑰寶，那份敬畏感和狂愛之情始終縈繞在我的心頭。尤其是我對古代金石的熱愛，曾經(jīng)弄出過好幾次啼笑皆非的故事。

我老家在黃帝故里新鄭。老家村莊附近是五代后周世宗柴榮的陵地。那高高的陵地四周遍布著歷代的碑石。記得每次放假回老家，經(jīng)過柴陵時，都忍不住竄入迷宮似的碑林中去，探個子丑寅卯，常常忘記時間，直至饑腸轆轆才出來，回到家不免被家人責(zé)問一番——“又跑哪兒玩兒去了？”

1989年，我轉(zhuǎn)到平頂山讀書，整天放學(xué)后去學(xué)美術(shù)素描。當(dāng)時白龜山水庫剛發(fā)現(xiàn)許多漢墓。周末時候，我便約畫友一起騎車去白龜山，用零花錢換回幾個瓶瓶罐罐。回到家后，經(jīng)常對著那些瓶瓶罐罐發(fā)呆，琢磨上面的圖案和內(nèi)容。后來得知這就是被認(rèn)定為“1996年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一的應(yīng)國古墓出土的東西。

這些年來，我不斷地在河南老家，乃至到全國各地去探訪搜尋各種石刻及拓片。雖然我所搜集購買到的金石拓片，不算特別多，有的也算不上很精彩，但是它們都寄托著我深厚的感情。相對而言，近幾年我經(jīng)常從國內(nèi)幾位專業(yè)藏家手中借來欣賞學(xué)習(xí)和研究的一些名碑名拓，其價值就更高了。這些金石拓片，不外乎是漢魏晉南北朝、隋唐五代，乃至宋金時期的畫像石、碑刻、摩崖刻經(jīng)、佛教造像、墓志這五大部分。

其中，畫像石中最精彩的要數(shù)漢畫像。漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫。它在內(nèi)容上包括神話傳說、典章制度、風(fēng)土人情等各個方面。在藝術(shù)形式上它上承戰(zhàn)國繪畫古樸之風(fēng)，下開魏晉風(fēng)度藝術(shù)之先河。這次題跋的漢畫像部分有《孔子拜師圖》長卷和《大魚圖》，堪稱巨制鴻篇。

歷代碑刻，充分展現(xiàn)了兩千多年來中國書法藝術(shù)精湛卓越的成就和絢麗多姿的風(fēng)采，既是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是研究古代政治史、思想史、經(jīng)濟史難得的實物資料，在中國書法史上具有極其重要的地位。此次搜集到并題跋的漢《祀三公山碑》《甘陵相碑》《肥致碑》精美完整拓片，可謂是美輪美奐、精彩絕倫。

東漢《甘陵相碑》題跋

北齊《陶山摩崖》題跋205.7×255cm

摩崖刻經(jīng)盛行于北朝，具有雄逸高古、氣勢恢宏的特點，尤其以山東境內(nèi)的北朝摩崖石刻最為著名。康有為、楊守敬等歷代書法大家都對其稱頌贊嘆不已。這次題跋的山東《水牛山摩崖》《陶山摩崖》以及截取自鄒城四山摩崖和泰山經(jīng)石峪的一些榜書大字等等大幅作品，都是非常具有視覺沖擊力的。

佛教造像是由于佛教傳入中國之后，“以像設(shè)教”，雕佛造像和繪畫題記成了最受歡迎的宣傳佛教教義的藝術(shù)手段，并與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)相融合，成為中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。其中又以北朝時期的寺窟造像最興盛，藝術(shù)成就最高。本次題跋的安陽萬佛溝靈泉寺兩尊神王雕像巨拓最為精彩奪目、光鮮照人。

墓志是古代喪葬制度的重要載體，其形制、文體、書法藝術(shù)水平及刻工，體現(xiàn)了等級的屬性。墓志書法豐富多彩，書體真、行、草、隸、篆諸體皆備，反映了不同時期書體的演變與發(fā)展。其中又以北魏時期的墓志最為興盛，成就最高。本次題跋作品中的《元懷墓志》就是屬于北魏皇家墓志精品之一。另有唐顏真卿書寫的《郭虛己墓志》和徐浩書寫的《張埱墓志》也是出自古代名家之手的精心巨作。

以上所介紹的著名石刻拓片，當(dāng)其展現(xiàn)在我面前之時，我心中一則以喜，一則以懼。激動喜悅的心情當(dāng)然是難以言表的，但是當(dāng)我準(zhǔn)備給它們作題跋的時候，不免誠惶誠恐，害怕一不小心弄壞了它們。況且古人作品的藝術(shù)水平之高，我夜以繼日學(xué)習(xí)研究，都難以望其項背，怎敢輕易將拙筆題記于古人作品之側(cè)呢？然而，正是由于對它們的極度喜愛，以及飽含的深厚感情，使我不得不使用一種方式去表達出來。為了這次題跋展，我已經(jīng)沉淀、思考和醞釀了許久許久。

我很贊成陳振濂先生的“題跋四功說”，即做好題跋要具備書法、文辭、史證、美術(shù)這四個方面的功力基礎(chǔ)。

因此，一、在書法方面，雖然我的水平不高，但是我也反對那種點畫不淑、張牙舞爪、歪頭邪形、霸悍外露，缺古雅之氣的書法。這次題跋，我多以篆隸題額、題詩，以小行草題跋文介紹。二、在文辭方面，我得到了幾位老師和朋友的指點，跋文全部以文言行文，并加入古、近、當(dāng)代一些詩人針對具體石刻拓本的詩歌贊詠作品。簡練生動的詩詞和古樸典雅的文辭，這兩部分結(jié)合，竊以為相得益彰。三、在史證方面，我不斷查閱資料，參考史書，盡量查明每一件原石和拓片的歷史背景及來龍去脈，考證其內(nèi)容和史書上所記載的有無異同或訛誤之處。同時我認(rèn)為，這也是我向古人深入學(xué)習(xí)的方式之一。四、在美術(shù)方面，題跋落墨之前，我經(jīng)常研究每一張作品的空間配置，如何做到依托拓片內(nèi)容再次布局，使作品具有整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的美感。

總之，為了完成這一批拓片題跋，近三年來，我花費了極大的心思，克服了不少困難。這也是我藝術(shù)道路上的一次極有意義的學(xué)習(xí)和鍛煉。通過這一次《吉金樂石》題跋展，將這些古拙質(zhì)樸的書法藝術(shù)、鮮活生動的人物形象、先賢義士令人扼腕的歷史故事、升天飛仙的神話傳說，結(jié)合我的書法題跋創(chuàng)作展現(xiàn)出來。我衷心希望能夠讓觀眾和讀者感受到拓片題跋里的陣陣清芬以及歷史的片片厚重感，進而對先人留下來的寶貴文化遺產(chǎn)保持一顆熱愛之心、敬畏之心！

當(dāng)然，在這個過程中，我離不開各位親人、老師、朋友的幫助、支持和鼓勵。在此，我表示衷心的感謝。最后，由于我的學(xué)識水平有限，在本次題跋作品中，難免有瑕疵和偏頗，歡迎諸位師友不吝賜教！

蘆荻

九三學(xué)社社員。國家一級美術(shù)師。中國書法家協(xié)會會員，河南省青年書法家協(xié)會副主席，河南省中國書法院副院長。畢業(yè)于首都師范大學(xué)，師從歐陽中石、劉守安先生，獲書法碩士學(xué)位。現(xiàn)供職于大象出版社。國家“十二五”重點圖書《魏碑全集》副主編，中國政法大學(xué)藝術(shù)與法律研究中心執(zhí)行主任，國家（書畫）司法鑒定人。