“紅船”歷史坐標及其價值研究

汪浩鴻　康文龍

【摘要】文章在總結中國共產黨革命精神歷史坐標形成規律及其基本原則的基礎上，考察“紅船”作為中國共產黨創建時期歷史坐標的形成歷程，揭示其深刻意涵及其重要意義，并指出“紅船精神”準確標識了中國共產黨創建時期的精神氣質。紅船精神是黨建思想的重大理論成果。

【關鍵詞】紅船 紅船精神 歷史坐標 黨建

【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A

2005年至2015年的十年間，作為中國共產黨創建時期的中國共產黨人精神氣質的歸納和總結，“紅船精神”得到越來越多的認可和贊同，但是“紅船”作為中國共產黨創建時期歷史坐標的深刻意涵和重要價值有待于深入考察。本文將在總結中國共產黨革命精神歷史坐標形成規律及其基本原則的基礎上，考察“紅船”作為中國共產黨創建時期歷史坐標的形成歷程，揭示其深刻意涵及其重要意義。

革命精神的歷史坐標概念和原則

革命精神的歷史坐標是指與革命歷史事件密切相關的標識，該標識必須經過歷史沉淀，并且標識指向具有唯一性，且容易記憶。革命精神的歷史坐標標識必須具備密切相關性、標識唯一性、寓意豐富性和歷史沉淀性。

革命精神的歷史坐標標識的密切相關性體現在以下幾個情況。以歷史事件的發生地標識革命精神的歷史坐標，比如，井岡山標識、延安標識、西柏坡標識、紅安標識等；以歷史事件的主體標識革命精神的歷史坐標，比如，白求恩標識、雷鋒標識、張思德標識等；以革命事件發生的重要元素標識革命精神的歷史坐標，比如，五四標識、長征標識、古田會議標識，遵義會議標識。不管是“井岡山”、“延安”、“長征”，還是“白求恩”、“西柏坡”等等，都是經過歷史的沉淀，并已經逐漸具有代表意義和內涵的標識符號，這些標識符號通俗易懂，寓意豐富。當人們談論這些標識時，立刻就能想到標識背后的革命精神，也即是標識符號具有唯一性。

作為中國共產黨創建和誕生的標識符號，“上海一大會址”、“南湖”、“一大紀念船”和“紅船”都是基本元素。上海是中國共產黨第一次代表大會的主要召開地，且有眾多的革命活動都在上海展開，在中國共產黨革命歷史中具有重要的地位，因此有人主張應該從上海選擇中國共產黨創建時期的歷史坐標，并以此標識當時中國共產黨人的精神氣質。但由于“上海一大會址”石庫門的特殊性，不具備成為中國共產黨創建特有標識的條件，而“紅船”具備特定名詞和重要專有坐標的性質，寓意豐富，極具想象和詮釋空間，因此越來越受到廣泛認可，最終成為中國共產黨創建時期的紅色地標和歷史坐標。

“上海一大會址”是黨創建時期重要的地理坐標

“上海一大會址”石庫門是中國共產黨創建時期重要的地理坐標，是重大歷史事件的發生地，具有重要的歷史價值。1921年7月23日晚，中國共產黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號（今興業路76號）一幢建于1920年的具有上海地方風格的石庫門樓房召開，全國各地的13名代表：毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達、李漢俊、張國燾、劉仁靜、陳公博、周佛海及陳獨秀指派的代表包惠僧，代表全國58名黨員①出席了大會；共產國際代表馬林和俄尼科爾斯基也出席了會議。中國共產黨第一次代表大會前七天，都在這里召開。從此這座石庫門建筑是中國共產黨第一次代表大會的地理符號，成為重要的歷史遺跡，即“上海一大會址”。

石庫門是一種中西結合、上海特有的建筑風格，是上海最有代表性的民居建筑式樣，不具備革命精神的歷史坐標的寓意性和歷史沉淀性。據1998年上海社會科學院出版社出版的《上海住宅建筑志》記載：1949年解放時，約有40%的上海人居住在石庫門中。石庫門擁有江南傳統的二層樓的三合院或四合院空間格局和歐洲聯排風格的布局，是獨特的中國民居和西方建筑風格合璧的海派特色建筑。石庫門顯著的特點是：厚重烏漆的實心門兩扇，門上鑲銅環一幅，門框外圍輔以一圈石頭；門楣是最出彩的部分，早先為江南傳統的磚雕青瓦壓頂門頭式樣，后因西方建筑風格影響，而采用弧形或是半圓形等形狀的山花楣飾，外墻配以西洋的雕花刻圖。

石庫門里弄儼然一個小社會，工廠、學校、商鋪、佛堂、診所、銀行、電臺、藥鋪、米店等都可以在石庫門里找到蹤跡。過街樓下的煙紙店是其中最著名的，一般店面不大，但店里藏有平民百姓日常生活的幾乎所有用品。上海石庫門不僅是上海一種特有、中西結合的建筑風格，而且也最能代表上海獨特的生活習俗和生活風情。“一大會址”所在的石庫門當時還是在租界里，因此以石庫門來標識革命精神的歷史坐標缺少與革命相關的特有精神寓意和想象空間，很難為大眾所接受。

石庫門是老上海的象征，是上海近代都市文明的標識符號和象征之一，不具備革命精神的歷史坐標的唯一性。石庫門不僅僅是中共一大會址，它還孕育了近現代上海乃至中國的政治、經濟、文學、藝術及生活方式，形成了特有的石庫門文化。石庫門多樣、復雜的建筑特點，形成了老上海特有的飲食文化、鄰里文化、婚喪文化、商業文化、童謠文化等。石庫門文化孕育并滋養了上海近代文明，成為上海近代史的縮影。作為一種象征，石庫門文化代表了近代上海的文化特色，也是上海歷史和文化的獨特品牌，更是歷史留給當今上海的寶貴文化遺產。

石庫門是中國共產黨創建的重要事件發生地，本身也是一種建筑風格的標識，是老上海的重要標識符號和特定區域的文化象征，“上海一大會址”雖然曾經是中國共產黨創建和誕生的重要地理標示，但以“第一次黨代會會址（上海）”或石庫門來命名革命精神，缺乏精神標識所必須的標識唯一性和寓意豐富性的基本規律，且缺乏與革命精神相連的特有歷史沉淀，因此較難獲得認同。

“紅船”是中國共產黨創建時期的歷史坐標

密切相關性。由于特殊的社會歷史條件，中國共產黨第一次代表大會的召開有兩個會場，一個在上海石庫門開始，一個在嘉興南湖游船結束。1921年7月30日晚，由于受法租界巡捕的侵擾而中斷，在李達建議下，8月1日中午11點，中共一大最后一天會議在嘉興南湖的游船上成功召開并勝利閉幕，在船上通過了黨的第一個綱領和決議，選舉產生了中央領導機構，從此中國共產黨誕生了。從代表們的回憶錄和事后回憶，一個共同的特點就是記住了嘉興南湖的那條船，對上海的具體地點卻記憶模糊。個中原因很難確知，但南湖游船容易記憶也許是其中一個重要原因。其實，古時的彩繪畫舫就叫“紅船”。據互動百科，“紅船”語出彩繪的畫船。宋蘇軾《與胡祠部游法華山》詩：“使君年老尚兒戲，緑棹紅船舞澎湃。”宋袁正真《長相思》詞：“采芙蓉，賞芙蓉，小小紅船西復東，相思無路通。”

標識唯一性和寓意豐富性。“紅船”越來越受到關注，不僅與中國紅色文化傳統淵源和中國革命紅色文化興起有重要關聯，還與中國傳統文化中關于船的隱喻和想象有關。中國人是有著強烈紅色情結的民族。在國人眼里，紅色是喜慶之色，是吉祥之色，所以，凡是喜慶之事都需要紅色來渲染；在漢語里，“紅”是成功的代表，事業開頭順利即“開門紅”，運氣好即“走紅運”，得寵顯貴的人即“紅人”；紅色代表光榮，“金榜題名”是紅榜，表彰先進人物要戴大紅花。在西方人眼中，紅色即是中國的“國色”。

紅色代表革命和進步，紅色是共產黨人喜歡的色彩，是革命的色彩。早年的馬克思曾表示紅色是他最熱衷的顏色。1864年，第一國際成立，其標志采用的就是紅色，從此紅色就成為世界各國共產黨人偏愛的色彩。紅色與中國共產黨的革命歷程也息息相關。譬如，組建的第一支軍隊命名為紅軍，開辟的第一個革命根據地瑞金稱之為紅都……中國革命勝利后，出現了許多以紅字命名的文藝節目，諸如：《紅旗譜》、《紅軍想念毛澤東》、《紅燈記》、《紅旗飄飄》、《紅梅贊》等。

中國傳統文化中關于船的隱喻和想象也是“紅船”越來越得到大家認可的重要因素之一。在中國傳統文化中，船是作為執政者的象征。荀子說：“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”荀子這一論述成為經典，成為執政者的古訓。在當代，船和水的關系隱喻被不斷強化和詮釋，比如用來詮釋干群關系，群眾是“活水”黨員干部是“船”，并引申為“水與舟相互聯系，互為條件，舟因水而生，水因舟而動”②用來詮釋中國共產黨和人民群眾之間的關系。中國革命勝利以后，“從南湖到南昌”，“從南湖到天安門”的詮釋和想象在不斷使用和強化，為“紅船”歷史坐標的形成奠定了基礎。隨著改革開放以來，社會發展事業不斷取得成就，中國共產黨人數不斷增加并逐漸成為世界上最大政黨，由此“一條小船誕生了一個大黨”成為一個極具想象力和美感的政治詮釋。這也是從建黨70周年后中國共產黨創建和誕生的重要標示符號逐漸強化為“船”，并最終確立“紅船”歷史坐標，成為中國共產黨創建時期精神標識的重要原因。

歷史沉淀性。“紅船”獨立地成為中國共產黨創建和誕生，甚至某種意義上成為中國共產黨的象征，是歷史沉淀的結果。“紅船”作為一種象征，至少在1991年已經成為中國共產黨的象征。1991年，在浙江省慶祝中國共產黨成立七十周年大會暨嘉興南湖紀念館落成典禮上，時任浙江省委書記李澤民發表了題為《沿著南湖紅船開辟的革命航道奮勇前進》的講話。同一年的6月25日《浙江日報》還用圖片的方式報道了時任中共中央政治局常委宋平與李澤民等領導同志交談的新聞，談話的地點就在南湖上的那艘畫舫上。這是目前查到的“革命紅船”和“畫舫”并列使用最早的資料。建黨70周年紀念郵票一套包括面值2毛的“南湖船”，這也是新中國郵票中第一次把浙江嘉興的南湖船作為建黨紀念圖案，并從此成為一大標志圖案。為慶祝中國共產黨成立70周年，漢中地區郵電局郵票公司發行的紀念封上，“南湖船”圖案的郵票是其中兩枚郵票之一，郵票名稱為“中共‘一大’南湖會議會址”。這一點可以在隨后中國共產黨建黨85周年紀念郵票上得到印證。

“為隆重紀念中國共產黨誕生80周年，歌頌黨在革命斗爭中的偉大壯舉和時代精神，形象化地展示黨的光輝歷程”③，第一屆“紅船頌”全國中國畫家名家作品邀請展2001年在嘉興南湖邊開幕，作品結集公開出版。同時，全國各地以“紅船”或相關主題的紀念活動如火如荼地開展。2002年在紀念建黨81周年之際，《人民日報》發出感慨“從南湖紅船到井岡山上，從寶塔延安到首都北京，八十二載光陰連綴起無盡的輝煌”④。2004年在紀念建黨83周年之際，《人民日報》明確提出嘉興南湖是“經典中國”宏偉畫卷上的開端，并指出這些紅色經典的偉大革命精神是一筆寶貴的精神財富。⑤中國共產黨建黨90周年紀念郵票上把“上海石庫門”和“南湖紅船”一起構圖，標識為“開天辟地”。多年來對“紅船”這一紅色地標進行反復凝練和廣泛宣傳，已經成了中共歷史上永恒的紅色經典、人民群眾的精神家園。⑥

從歷史遺跡和重要地理坐標來看，“紅船”物質載體的南湖游船是中國共產黨第一次代表大會最后一天會議的發生地，是宣布中國共產黨誕生的地方，是中國共產黨革命事業的起點；“紅船”還具有特定名詞和重要專有坐標的性質，其寓意豐富，極具想象和詮釋空間。“紅船”歷經風雨九十載的沉淀成為標識中國共產黨創建時期精神特質的重要符號。需要指出的是，“紅船”作為紅色歷史坐標，一種精神的標識，嘉興南湖上的畫舫只是物質載體，不能簡單地、狹隘化地理解。“紅船”逐漸成為中共歷史的關鍵節點、有著厚重承載的紅色歷史坐標，不僅是中共早期歷史的縮影，而且是中國人民的精神家園，是中國人民對中國共產黨的記憶和情感。

“紅船精神”準確標識了黨創建時期的精神氣質

“紅船精神”是以公認的歷史坐標“紅船”標識，準確表征了中國共產黨誕生和早期中國共產黨人特有的精神氣質和精神追求。

從1921年中國共產黨成立到1927年大革命失敗，黨雖然受到了來自“左”和“右”的干擾，經過了多次失敗，但中國共產黨人在建黨活動和其他革命實踐活動中所體現出來的探索救國救民真理的勇敢執著精神和理想追求影響深遠。這一時期形成了紅船精神、黃埔精神、北伐精神等革命精神，其中以紅船精神為時代標志。⑦那種認為，中共一大南湖會議只是“偶然轉移、一條小船、一天會議”，不可能產生“紅船精神”，偏窄地理解“紅船精神”，片面地把“紅船精神”理解為南湖會議精神的觀點是錯誤的，是對中國共產黨革命精神的誤解和誤讀。在習近平總書記《弘揚紅船精神，走在時代前列》一文中，“重溫紅船的歷史滄桑”中的“歷史滄桑”顯然不是指“南湖會議”，這里的“紅船”也不是僅僅指南湖上的那艘游船。

綜上所述，我們認為，“紅船精神”以“紅船”作為歷史坐標，其表達和凝練的是中國共產黨創建時期中國共產黨人的重要精神氣質和精神追求。考察“紅船”標識意涵和歷史沉積下來的符號價值和象征意義，聯系紅船精神的核心內涵，可以得出結論：“紅船精神”的集中概括就是中國共產黨建黨時期的精神氣質，習近平總書記用“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”⑧提煉和闡釋了“紅船精神”的深刻內涵。紅船精神的提出，意義重大。“在黨的革命精神歷史建構上填補了中國共產黨創建到大革命之間的中國革命精神史的空白，使得中國共產黨的革命精神史與中國共產黨的歷史在時間序列上實現了一致性。”⑨這是中國共產黨黨建思想的重大理論成果，是推進“四個全面建設”重要的精神資源之一。作為中國共產黨誕生地的上海和嘉興要協同合作，深入推進紅船精神的研究和宣傳，在新形勢下，不斷彰顯紅船精神的當代價值，為中華民族的偉大復興注入更多的精神動力。

（作者分別為嘉興學院商學院講師，嘉興學院紅船精神研究中心副教授）

【注釋】

①關于一大時期黨員人數有多種觀點，本文采用《中國共產黨早期組織及其成員研究》（中共黨史出版社2013年版）的觀點。

②陳天英：“以舟水關系詮釋紅船精神與黨的群眾路線”，嘉興在線，2015年1月16日。

③中國美術家學會等編：《紀念中國共產黨誕生80周年“紅船頌”全國中國畫名家作品集》，北京：古吳軒出版社，2001年，序。

④“編輯絮語”，《人民日報》，2002年7月1日。

⑤“經典中國·紀念七一特刊”，《人民日報》，2004年7月1日。

⑥童小彪：“‘七一’紀念資源的當代建構—以《人民日報》為中心的考察”，《毛澤東思想研究》，2011年第5期。

⑦邱小云：“論中共民主革命時期的革命精神史”，《江西社會科學》，2013年第3期。

⑧習近平：“弘揚‘紅船精神’，走在時代前列”，《光明日報》，2005年6月21日。

⑨金延鋒：“學習研究宣傳紅船精神的時代意義”，《學習時報》，2014年12月15日。

責編 /張曉