馬列主義越南本土化的早期探索

蔣曉俊

【摘要】胡志明是馬列主義越南本土化的主要倡導者和領導者。在越南民族解放革命和社會主義革命、建設中，他為馬列主義越南本土化的早期探索作出了巨大貢獻，并形成胡志明思想，可謂馬列主義越南化的最初典范。其中，民族獨立與社會主義相結合乃其思想之精髓，黨建思想作為紅線貫穿其發展當中。

【關鍵詞】胡志明 馬列主義越南本土化 胡志明思想

【中圖分類號】K333 【文獻標識碼】A胡志明是越南共產黨的創建者、越南民主共和國的締造者和馬列主義越南化早期探索、實踐的思想家和革命家。胡志明思想是在馬列主義的基礎上形成的一系列關于越南民族解放革命和社會主義革命、建設的系統觀點和思想。本文依據胡志明的著述以及越南革命實踐和歷史經驗來闡釋胡志明思想的發展進程、以及其精髓和紅線。

胡志明思想：馬列主義越南化之最初典范

20世紀前后，由于法國殖民主義者的殖民地開發，越南民族資本主義工商業得到一定程度發展，為資產階級和工人階級的出現和成長提供了土壤，由此形成的工人階級也為接受馬克思主義準備了階級基礎。與此同時，國內維新派領導的民族運動遭到鎮壓，國內民族運動渴求新的指路針。就當時國際形勢而言，“十月革命的雷聲喚起越南的愛國人士轉向蘇聯，吸取偉大的馬克思列寧主義的理論，積極參加中國共產黨和法國共產黨進行的革命斗爭，并開始將馬克思列寧主義思想傳播到越南。馬克思列寧主義理論和偉大的十月革命斗爭經驗的火炬照亮了越南革命的道路。”①由此，越南開始了馬列主義越南本土化的歷史進程，相繼進入了胡志明思想的產生期、形成期和發展期等階段。

1930年2月3日，胡志明在香港主持越南共產主義組織的統一會議，會上成立了統一的越南共產黨。他在會上提出的《簡要政綱》和會后發表的《印度支那共產黨成立號召書》為越南的民族解放提出了一條明確的革命路線，也成為了胡志明思想的雛形。

胡志明領導越南共產黨和越南人民對法國殖民主義者和日本法西斯進行了長期斗爭，胡志明思想在革命實踐中不斷修正、完善，歷經考驗。隨著1941年一屆八中全會上的革命路線調整和1945年“八月革命”的勝利，胡志明思想得到越共黨內普遍認同，標志著胡志明思想的基本形成。1945年越南建國以后，胡志明思想不但在抗法、抗美的民族獨立戰爭中繼續統領全黨和全國人民英勇奮戰，而且在社會主義革命和建設的實踐中進入了新的發展期。

在1991年6月的越共七大上，越南共產黨正式提出“胡志明思想”，把“黨以馬克思列寧主義和胡志明思想作為思想的根基和行動的指南”②寫進自己的綱領和章程。2001年4月的越共九大正式確定胡志明思想的內涵是“關于越南革命的基本問題、關于從人民民族民主革命到社會主義革命的全面而深刻的觀點，是繼承和吸收，并在越南的具體實踐中創造性地運用和發展馬克思列寧主義的成果，同時是越南民族的精華和時代的智慧結晶，它的目的是為了民族解放、階級解放和人類解放，建設一個和平、統一、民富、國強、社會公平、民主、文明的越南。”③在2011年越共十一大的文件中更為詳盡地指出胡志明思想的主要內容包括：“民族解放、階級解放、人類解放的思想；民族獨立與社會主義相結合，民族力量與時代的力量相結合；人民的力量，民族團結的力量；人民當家作主的權力，建設屬于人民、人民作主、為人民的國家；全民國防，建設人民武裝力量；發展經濟和文化，不斷提高人民的物質和精祌生活；革命的道德：勤儉廉正，大公無私；為革命的事業培養接班人；建設純潔、強大的黨，干部、黨員既是領導，也是真正忠誠于人民的公仆。”④

可見，胡志明思想有著一套較為系統的政治理念，把馬列主義與越南的具體條件相結合，制定了正確的越南革命戰略和策略，取得民族革命和社會主義革命的勝利，并建立社會主義制度。它是在結合越南國情的基礎上對馬列主義的繼承與發展，可以說是馬列主義越南本土化的最初典范。

民族獨立與社會主義相結合：胡志明思想之精髓

胡志明在諳熟越南傳統文化和世界人類文明的基礎上，接受了馬克思列寧主義，同時始終結合越南和世界的革命實踐，形成、發展和完善自己的思想，胡志明思想的精髓是把民族獨立與社會主義相結合。如何運用國內外因素取得民族殖民地革命運動的勝利，如何處理好民族矛盾與階級矛盾的關系，成為胡志明在早期探索馬克思主義越南化進程中的兩大主題。

第一，鼓舞國內斗志爭取國際支持，創新列寧提出的民族殖民地革命運動的重大理論。胡志明最初接觸馬列主義是讀到列寧發表在1920年7月的法國《人道報》上的《關于殖民地和民族問題的論綱》。正如他所說：“列寧的提綱使我（胡志明）非常感動、振奮、豁然開朗和充滿信心！我高興得熱淚盈眶，獨自坐在屋里，但卻像對廣大群眾講話一樣大聲嚷起來：‘被奴役的苦難的同胞們！這是我們所需要的，這是我們解放的道路！’”⑤在馬克思的“無產階級自我解放”理論、列寧建黨學說和共產國際的影響下，胡志明認識了殖民地民族革命的重要性，認為以自己的力量解放自己，不能把民族解放的希望寄托于西方宗主國。他鼓舞和動員越南人民要勇于反抗殖民統治，指出“根據列寧的意見，西歐革命要取得勝利，就必須同被奴役的各個殖民地國家的反對帝國主義、爭取解放的運動緊密地聯系起來”⑥，相信越南人民完全可以主動站起來，以自己的力量解放自己的民族。

在列寧的殖民地民族解放理論指導下，胡志明不但認識到殖民地無產階級自身的革命潛力，而且利用其自身共產國際成員的身份和各種機會，督促共產國際和宗主國的無產階級關注殖民地問題。1920年12月，胡志明以法國社會黨黨員的資格參加圖爾大會，呼吁法國“社會黨必須為支持被壓迫的殖民地人民進行切實的活動”⑦。在1924年召開的共產國際第五次代表大會上，胡志明在發言中強調共產國際對殖民地解放運動的責任，呼吁共產國際“加強宣傳工作和在已有共產國際支部的殖民地國家的當地人中發展黨員”⑧。可見，在早期的越南革命準備階段，胡志明不斷積極爭取共產國際、宗主國的無產階級等外界進步力量關注殖民地問題、推進殖民地解放運動。

胡志明將列寧“一國勝利論”的創見及殖民地解放理論運用于指導越南革命，突出強調殖民地民族革命的重要性，并在革命實踐中取得了成功。不夸張的說，這是胡志明對馬克思主義越南化早期探索的重要貢獻。

第二，創造性地處理民族矛盾與階級矛盾，尋求一條符合越南國情的社會主義革命道路。民族矛盾是主要矛盾，階級矛盾是次要矛盾。越南社會歷史發展的特殊性主要體現于越南的農村公社和“公田制”的長期存在，它們始于越南封建時代，直到1945年胡志明領導的“八月革命”取得勝利，這些制度才被廢除。越南封建統治時期，土地所有形式除了國家和私人所有，另一種即是公田制。公田制的殘余，使得農民有田可耕，不至于流離失所，一定程度上緩和了階級矛盾。另一方面，村社共同體以家長制的形式來維持，其階級關系通常隱藏在家長關系之下，階級矛盾被掩蓋起來。雖然越南農民深受雙重壓迫，但他們的反抗意識薄弱，這是因為依靠“父母與子女”、“長輩與晚輩”的家長關系來維持的村社制度，“沖淡了階級意識，削弱農民和封建地主之間的階級斗爭精神的作用”⑨。相對于其他封建社會，越南的社會階級矛盾不那么尖銳。但是，同一時期的民族矛盾特別突出，越南的階級矛盾常轉化為民族矛盾。列寧在取得十月革命勝利時就指出東方大多民族“面臨著全世界共產黨人所沒有遇到過的一個任務”，就是“必須以共產主義的一般理論和實踐為依據，適應歐洲各國所沒有的特殊條件，善于把這種理論和實踐運用于主要群眾是農民、需要解決的斗爭任務不是反對資本而是反對中世紀殘余這樣的條件。”⑩胡志明深受列寧上述觀點的影響，他在1925年6月創建越南青年革命同志會之時，就明確了此組織的重要特點之一即：堅持民族解放高于階級斗爭。

胡志明有別于潘佩珠、潘周楨等越南民族解放運動領袖，他所領導的越南共產黨認識到要拯救國家和解放民族，除了無產階級革命道路之外，別無他途。可惜的是，因受到共產國際“六大”左傾路線的影響，特別是在1930年春的“宜安蘇維埃運動”失敗之后，印度支那共產黨的政策轉而將社會革命置于民族革命之上，并且疏忽了打倒帝國主義這一首要任務。經過印度支那共產黨一屆六中、七中全會的反思，直到1941年5月由胡志明親自主持一屆八中全會，全黨的革命路線重新回到“民族革命高于階級斗爭”的正確方向，強調了民族解放的口號，成立了越南獨立同盟陣線。一屆八中全會所做的戰略、策略大調整，將民族解放問題提到前所未有的高度，“對八月革命的勝利有著決定性的意義”。這是胡志明創造性地運用和發展馬列主義普遍原理與越南革命實踐相結合的典范，在探索馬列主義越南本土化的道路上繼續前進。

黨建思想：貫穿胡志明思想之紅線

胡志明從一個充滿熱情的愛國者轉變為越南最早的共產主義者，并且作為越南共產黨的締造者和培育者，將馬克思列寧主義建黨學說與越南革命和建設實踐相結合，不斷總結經驗，形成了一套適合越南國情的建黨思想，豐富和發展了馬列主義的黨建學說。胡志明關于黨和黨的建設思想，是貫徹這一體系形成和發展全過程的一條紅線。

第一，堅持無產階級政黨領導越南革命。在黨的領導問題上，胡志明早在《革命之路》中指出，要實現越南民族獨立和社會主義的目標，“最適合越南革命的主義，只有馬克思列寧主義”。要取得徹底的革命成功，首先要有革命的黨，取得領導地位，并在群眾承認黨的政策正確和黨的領導能力的基礎上鞏固自己的領導地位。在越南革命歷史進程中，胡志明一直強調越南勞動黨是無產階級先鋒隊，是無產階級政黨。他在1951年2月的越南勞動黨第二次全國代表大會政治報告中重申：“越南勞動黨必須是工人階級、勞動人民和越南人民的英明、堅決、忠誠的領導者，以便團結全民和領導民族抗戰至完全勝利，實現新民主。”實踐證明，自從有了無產階級性質政黨的正確領導，有了明確的革命路線，越南民族解放革命才取得勝利，掌握全國的政權，社會主義革命邁向成功。

第二，堅持以馬列主義為指導，與愛國主義、國際主義相統一的思想建設。從思想上建黨，歷來是胡志明的一貫主張，“黨要穩固就要有一種主義作為主心骨，每一位黨員都要理解這種主義，都要信仰這種主義。……如今各種演說泛濫，但最真實、最可靠、最革命的主義是列寧主義。”胡志明深刻地認識到馬列主義是黨的思想基礎，以其教育武裝黨，加強黨員的思想教育，確保黨的無產階級性質。另一方面，胡志明是國際共產主義運動史上，將愛國主義與國際主義結合起來非常出色的一位革命家。他在培育越南共產黨成長中，不但幫助越南工人階級認識到民族責任，而且將國際共運與民族解放運動緊密結合，他指出：“我們黨也清楚地認識到，不能把我們現在的和將來的活動限制在純粹民族的框子里，這些活動和進步世界的共同斗爭有著千絲萬縷的聯系。”

第三，堅持以民主集中制為原則的組織建設。胡志明把民主集中制視為黨生存和發展的基本條件，特別強調民主集中的辯證統一關系。他強調集體領導是民主，個人負責是集中，集體領導、個人負責就是民主集中，要堅持把握這一制度并創造性地運用到黨建工作中。在黨內如果沒有民主集中制，就不能實現黨的正確領導，所以，在黨內要實行廣泛的民主，“要真正地擴大民主，從而使所有黨員都能充分闡述自己的意見”。集體領導保證了民主的實現，在他領導下的越南共產黨注重發揚民主，堅持民主集體制，不存在個人專權的現象，也絕少出現黨內派系斗爭。

第四，堅持以團結為目的的批評與自我批評的作風建設。胡志明將在黨的生活中開展批評與自我批評作為作風建設的主要內容之一，甚至將其提到世界觀和黨性原則的高度來認識。在他看來，批評與自我批評作為黨的發展規律，其目的包括增強黨的團結，是目的與手段的統一。要想緊密團結就必須老實地自我批評，誠懇地批評同志與周圍的人，批評與自我批評以實現更為團結。在其遺囑中他都不忘叮囑道：“在黨內實行廣泛的民主，經常開展自我批評與批評，是鞏固和增進黨的團結與統一的最好辦法。要有互相愛護的同志情誼。”

胡志明思想不僅符合馬克思列寧主義創立者們的基本思想，而且符合越南的革命實踐、革命規律，符合越南民族千年來的最迫切、最基本的愿望和要求。胡志明探索馬列主義越南本土化的歷史經驗告訴我們：正確認識本國國情和社會主要矛盾，是實現馬克思主義本土創新的基本前提；堅持無產階級政黨的領導，是取得無產階級革命和民族解放勝利的關鍵因素；不斷加強和改進黨的建設，是推進社會主義國家現代化建設的應有之義。

（作者單位：桂林理工大學馬克思主義學院；本文系桂林理工大學博士科研啟動基金項目的研究成果，項目編號：GT002401003457）

【注釋】

①《胡志明選集》（第3卷），河內：越南外文出版社，1963年，第246頁，第124頁。

②越南共產黨：《改革時期越共大會文件》，河內：國家政治出版社，2010年，第384頁。

③??ng C?ng s?n Vi?t Nam：V?n ki?n ??i h?i ??i bi?u toàn qu?c l?n th? Ⅸ（《越南共產黨第九次全國代表大會文件》），Hà N?i，Nxb Chính tr? qu?c gia，2001年，第28頁。

④越南共產黨：“越共十一大文件”，河內：國家政治出版社，2011年，第46頁。

⑤H? Chí Minh： Toàn t?p（t.10）（《胡志明全集》（第10卷）），Hà N?i，Nxb Chính tr? qu?c gia，1995年，第127頁，第118頁。

⑥⑦⑧《胡志明選集》（第1卷），河內：越南外文出版社，1962，第44頁，第2頁，第48～49頁。

⑨阮鴻峰：《越南村社》，昆明：云南省社會科學院出版社，1983年，第143頁。

⑩《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第79頁。

越南共產黨中央委員會黨史研究會編：《越南共產黨歷史》，河內：真理出版社，1981，第339頁。

H? Chí Minh： Toàn t?p（t.2）（《胡志明全集》（第2卷）），Hà N?i，Nxb Chính tr? qu?c gia，1995年，第268頁，第268頁。

《胡志明選集》（第2卷），河內：越南外文出版社，1962年，第179頁。

李家忠：《胡志明傳奇的一生》，北京：世界知識出版社，2010年，第269頁。

責編/許國榮（實習）