如何在作文教學中培養學生的健康人格

朱紹峰

長期以來，學校教育和家庭教育在應試教育這根指揮棒的指導下進入誤區，“恨鐵不成鋼”的教師和“望子成龍”的父母心目中“好學生”、“好孩子”的衡量標準是學習成績好，即注重智育，忽視思想品德、道德素質教育。或者只注重某些較高精神境界的教育，忽視做人基本素質的教育。在教育過程中，只注重道德知識的灌輸，忽視對學生情感、意志、行為的培養，忽視對學生內心世界的塑造和自我教育，忽視自我約束能力的培養。再加上社會上一些不良風氣對學生的影響，部分中小學生中存在種種不良的表現：遇事只求滿足自己，很少考慮他人和集體；對父母長輩沒有禮貌、對同學沒有熱情、對班組集體漠不關心；成就需求低，沒有遠大的理想或目標，易滿足，只求得過且過，平安無事；攻擊性強，凡事以我為中心，一言不合，即互相傾軋、謾罵甚至大打出手；認知需求缺乏，考試只求及格就好，學習只要課本學好就好，沒有獨立、創新的精神，人云亦云；勤勞節儉表現差，穿的用的要求是名牌、新潮、互相攀比，全然不顧家中的經濟狀況；值日和大掃除是一件苦差事，能逃則逃，能混則混，課堂、書包亂得一團糟；責任感差，事不關己，高高掛起，嚴于律人，寬于律己……

學生的這種性格缺陷狀況不能不引起我們的思考，追求人文精神已成了當今的緊迫問題。正是著眼于人的精神和人的價值的認識，語文這門學科的教育就應該憑借學科的特點和規律培養人，“促進人的進步，培養人的智慧，發揚人性，提升人的精神，促進人的價值的實現，幫助每個人聰明、有意義地活著”。作文教學更應體現對學生人生的關懷、人性的關懷，作文創作應是學生展示心靈自由、宣泄個體情感本真的平臺，而不再是用套話、假話、空話按照規定的套路組裝成篇的技術操作。愛因斯坦說：“只教給人一種專門知識、技術是不夠的。專門知識和技術雖然使人成為有用的機器，但不能給他以一個和諧人格。最重要的是人要借著教育獲得對于事物和人生價值的了解和感情。”因此，提倡作文教學要注重學生人格培養觀點的提倡，絕非偶然，也不是我個人追時尚、趕浪頭炒作，從深層原因上審察，正是順應實現人本價值、弘揚人文精神的世界潮流。

一、作文教學要注重學生健康人格的培養

程紅兵在《語文人格論綱》中指出：“語文素質教育的核心就是語文的人格教育。”古人所說的“文如其人”與“詩言志”告訴我們，學生的作文過程既是思維能力鍛煉的過程，更是人格的培養過程。

錢鐘書曾精辟地指出：“‘心聲心畫’，本為成事之說，實少先見之明。然所言之物，可以飾偽；巨奸為憂國語，熱中人作冰雪文，是也。其言之格調，則往往流露本相；狷急人之作風，不能盡變為澄澹，豪邁人之筆性，不能盡變為謹嚴。文如其人，在此不在彼也。”這句話明確告訴我們：“文如其人”中的“文”不是指作品中的“所言之物”，而是指“言之之詞氣”即作品中的格調。格調作為作者精神個性的自然流露，根本無法有意作偽。因此，對于作品接受者來講，他完全可以從作品的總體格調中領略該創作者的創作個性和精神氣質。于是，“文”與“人”就在這層意義上得到有機統一。

文如其人，一個重要的觀點是：“文”的真實歸根結底來源于“人”的真實，因此，它倡導一種真實人格的培養。莊子曾說：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。”其實這就要求學生作文應該有感而發，表達真情實感，而不能矯揉造作、無病呻吟。“文如其人”其實是文與人如何統一的問題，也就是說中學語文作文教學，培養學生如何寫文章其實是在培養學生如何做人。

二、如何在作文教學中培養學生的健康人格

在作文教學中，要讓學生做到“人文合一”，“創作健康文，培養健康人”，從以下方面入手。

（一）重“實”育

文學不源于生活，而高于生活。生活是學生創作的源泉，不管什么人寫作都離不開生活這片沃土，所以在作文教學中不應把范圍局限于教室，而應創造更多的機會讓學生走出課堂，“得法于課堂，得益于課外”。這是大語文教育觀，語文教學必須溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生的閱讀量，走開放型大閱讀之路。讓學生認識生活、了解生活、體驗生活、思考生活，從而激發他們的寫作欲望。因此，我大膽鼓勵學生切實做到眼觀六路，耳聽八方，金口常開。

1.“口”要常開。在日常教學中，我開設了“三分鐘佳作欣賞”，每節課給學生三分鐘，讓他們上臺朗誦優美的文章，推薦好的作品，激發閱讀興趣，從課內延伸到課外，讀讀背背講講，日久天長，涓涓細流，滲入心田，學生的思想、情感、語言都受到熏陶。

2.“眼”要多看。看《新聞聯播》、《焦點訪談》、《少兒節目》等電視節目，看《中國青年報》、《語文報》、《少年文藝》等報刊，看古今中外文學名著，看街市上和校園內的廣告與海報、通知與啟事、墻報與板報、公約與制度。星期天可以走出戶外，看球賽、搞調查、觀菊展、賞花燈；節假日可以三五結伴，游名山大川，觀鄉土人情，看云亭飛閣，品題詠鐫刻，要求學生做到“家事國事天下事，事事關心”。

3.“耳”要勤聽。聽廣播節目，聽報告講座，聽課文朗讀帶，聽老師對時事的點評，聽民謠、諺語、笑話、聽相聲、快板、評書，聽商販巧舌如簧地推銷商品，聽導游娓娓動聽地講解名勝。

這樣日積月累，相信學生在潛移默化中就能分清美丑、善惡，樹立正確的世界觀和人生觀，從而提高認識能力、思辨能力。

（二）重“美”育

羅素說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現。”在作文教學中要教育學生欣賞美、歌頌美好，睜開雙眼，黑夜里可以看見星星；閉上雙眼，在白天無法看見陽光，相信人的善良本質。引導學生不要總是從壞處推測別人，沒有一生下來就壞的人。教育學生生活中美好的事情能做的要積極參與，不能做的盡力支持；面對邪惡，則要挺起胸膛，敢于正視和斗爭。

在作文教學中我十分重視引導學生欣賞美、歌頌美，批判丑陋，敢于與邪惡做斗爭。比如在一次作文課中，我給學生這樣一個作文題：“學校是我家，美化靠大家”。作為學生，學校是我們共同的家園，這個家為我們創造了美麗的學習環境。但近期一而再地發生破壞學校風景樹的惡劣行為，我們仿佛聽到檳榔樹在哭泣，不由深思這樣一個問題：作為新時代的接班人、建設者的學生，我們除了要掌握科學知識以外，還需要什么？請大家以學校風景樹被破壞為話題，并各抒己見。

在作文中，學生賦予這個平凡的話題以豐富的內涵，他們根據自己的領悟，表達對善惡、是非和美丑的鮮明態度和情感。

（三）重“新”育

寫作是一種創造性的勞動。文章源于真實的生活又不是生活的簡單照抄，這與學生的想象力和創造性關系密切。魯迅驚嘆兒童的想象力，說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言。”學生的想象力體現在作文中，作文就可以興趣盎然、栩栩如生。

作文中的想象來源于文學藝術的滋潤。對于學生作文創新的訓練，我大致概括為：大同小異（仿造）→大異小同（改造）→百花齊放（創造）。我努力指導學生盡情地“創”，以求真正達到“百花齊放”的境界。我要求他們不受范文的束縛，盡早盡快地脫離模仿，獨立作文。我千方百計地激發他們的創造性思維，創造出富有“個性”的作品。

在教育工作中要鼓勵學生積極思維，不滿足于現有和現成的知識善于提出問題，敢于擺脫舊觀念的窠臼和守舊勢力的阻撓，對事物抱有強烈的好奇心和旺盛的求知欲，想別人所不敢想。對學生某些“異想天開”的想法要先予以肯定和鼓勵，后共同探討。只有這樣，新的知識、新的事物才能出現，社會才會發展，學生的個性才能得到充分的尊重和發揮。

（四）重“真”育

葉圣陶先生指出：“立誠最為貴。”即強調把作文和做人聯系起來，強調做人比作文更要緊，強調寫“真實”。唯有如此，教師才可以有的放矢地教育，有利于養成好的文風和作風。說真話、抒真情、做真人、辦真事，會使人心里踏實而感到輕松愉快，而“說假話”、“抒假情”則易使人惴惴不安，成為心理健康的大敵。所以在作文教學中，要重視學生的個性品質。讓學生在作文中把個性品質中美好的一面展示出來（如善良、同情、友愛、互相幫助等），在作文中受到感染，使人格升華；把個性品質中不好的一面暴露出來（如暴力、兇狠、自私、缺乏同情心等），在作文中受到洗禮，逐步改正。我們要肯定學生在作文中暴露出來的缺點，并引導他們認識這些缺點，使他們在作文的修改中受到教育。努力使每一次作文成為學生做人的一次求真、求善、求美的過程，讓他們敞開心扉、抒寫真情。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”作文教學責無旁貸。

語文教學要確立“以人為本”的基本原則。語文是人類“詩意棲居地”的精神家園。于漪說：“民族文化是民族的根，而民族語言負載民族文化，是根之根。”“漢語言文字負載著中華民族數千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊涵著中華民族獨特性格的精靈。”語文教學除了讓學生學習祖國語言及其各種表現形態（口頭語、書面語等），學習利用語言進行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過學習祖國語言，繼承民族精神和人類遺產，提高文化修養，培養高尚情操，形成良好的個性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。語文教學應當高揚人文精神和科學精神，傳播先進文化，為學生的發展打下“精神的底子”。對此，作為語文教學的重要組成部分作文教學更是責無旁貸。這里的先進文化不能單純地理解為中華民族優秀的傳統文化，包括世界各民族的優秀文化，以及富有時代氣息的現代文化。

人，只是簡單的一撇一捺，但是要讓這個“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。培養學生健康的人格、讓學生“學會做人”，這是德育工作者們為之奮斗最終的目標。所以要讓學生立志，像毛主席要求的那樣：做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人”。像謝芳同志所演《舞臺姐妹》中所倡導的“清清白白做人”。像高爾基所要求的“做大寫字母的人”。

讓我們張開雙臂，以寬闊、豪邁、開朗的胸懷擁抱世界，笑對人生，盡情地享受大自然的美景。莫辜負大好河山，“莫辜負四圍香稻、萬頃晴沙，九夏芙蓉、三春楊柳”。

參考文獻：

[1]蘇盛葵.也談語文人文教育的幾個問題.中學語文教學，2000（9）.

[2]佚名.“文如其人”思想與中學作文教學.

[3]金迎春.在作文教學中注重培養學生的人文素養.

[4]鄒曉華.小學作文講究人、文合一的探究.