知人論世，解讀《黔之驢》

說起寓言，很多同學都會想到《伊索寓言》，其實，我國在春秋戰國時期就流行這一文學體裁。在先秦諸子百家的著作中，經常采用寓言闡明道理，《莊子》與《韓非子》中就收錄了許多我們耳熟能詳的寓言故事，如《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等。

但是，真正讓寓言成為文學創作的一種獨立的樣式的，還要歸功于柳宗元。柳宗元的寓言雖篇幅短小，數量也不算很多，但是他的寓言有全新的情節，有典型化的形象，同時也十分講究語言的表現形式，是對先秦寓言的再創造。他的寓言往往是“高度的哲理性與強烈的政治性相結合”，“現實針對性很強，往往是對當時重大政治問題之諷喻”（孫昌武著 《柳宗元傳論》），其中最有代表性的是《三戒》——《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》。而我們所學的《黔之驢》就是其中一篇。學習本文，除了要了解“黔驢技窮”這個成語及其文化內涵外，我們還可以通過了解柳宗元的生平經歷，探尋其創作本篇寓言的真實目的。

一只驢被好事者運到了貴州，這個龐然大物一開始把老虎嚇了一跳。因為老虎從沒有見過驢，于是認定它是神，很害怕地躲在樹林里窺視它，看來看去，卻始終不敢接近它。過了一段時間，驢一聲長鳴，又把老虎嚇了一跳，以為它要吃自己。后來，老虎又等了半天，來來往往地觀察它，發現驢除了會叫之外，好像再沒有別的什么本事了。漸漸地，老虎開始在它的周圍走來走去，慢慢地接近它，態度也更為隨便，并帶有戲弄的意味，碰一碰它，靠一靠它，撞一撞它，挑釁它。……