蔣介石被“斬首”

張薇

2月27日，社交網頁上瘋傳開這樣一張照片：一名黑衣男子頭戴面罩，左手執疑似刀具，指向一顆頭顱。“遇害者”是基隆市獅球嶺公園的蔣介石銅像，黑暗中，用油漆染紅的斷頭雕像詭異恐怖。

照片上方配有“基隆，他的228，代號：實踐正義！”的文字內容，可以判斷是激進分子為“二二八事件”紀念日的“獻禮”。

蔣介石成了“死靶子”

“二二八”前夕，全臺刮起破壞、丑化蔣介石銅像的旋風。包括基隆慘遭“斬首”的蔣介石銅像在內，至少有31座蔣介石銅像遭到噴漆、潑墨的厄運。

即使在嚴加保衛的中正紀念堂，蔣介石銅像仍是在劫難逃。2月27日上午10點過，數個臺獨團體趁衛兵交接結束，突然沖入中正紀念堂大廳，向蔣介石銅像投擲墨汁水球及雞蛋，并高喊“殺人魔王蔣介石”、“沒有真相沒有原諒”，現場一片混亂。

同日，在北一女中校園里，蔣介石銅像受到垃圾袋套頭的侮辱。校警巡邏時發現，校內蔣介石銅像頭部被套臺北市專用垃圾袋，上面用簽字筆寫著“何須紀念中正廟”、“殺人魔”等字眼。此外，銅像被膠條封口勒頸，碑文上張貼“威權遺毒，立即拆除”的刺眼大字報。

每年“二二八”前夕，臺灣民眾破壞蔣介石銅像，實際上已成為慣例。最近幾年，日益發展成島內獨派和部分青年學生“反威權、求獨立”的“風尚”。

“民主化”后，民進黨大力推動“去蔣化”，大量蔣介石銅像被拆除。特別是2000年政黨輪替后，銅像遭到官方的大規模“清洗”。2007年，陳水扁發布命令，將軍隊、學校、公園里的眾多蔣介石雕塑銷毀移除。

在這種情況下，國民黨執政的桃園縣主動將各地拆除的2000多尊銅像收來，選出其中藝術水平較高的140多尊，建成“慈湖紀念雕塑公園”，卻一度被譏笑為“銅像收容所”。

“反蔣”背后的政治意涵

在“威權統治”時期，蔣介石被塑造成神一樣的偉人。當時的臺灣學校被深深打上“蔣公”烙印，小學課本里不乏“蔣總統”少年英雄的勵志故事，有的學校還會在蔣介石生日當天擺上壽桃、壽面，學生們齊聲高唱祝壽歌：“領袖的臉上微微笑，快樂的誕辰在今朝……”

1975年4月5日蔣介石病逝，臺北故宮博物院請專家為其鑄造一座全身銅像，加上座臺高近6米，參觀的人要仰頭才能看得清楚。此后，為蔣塑像漸成風尚，當政者乘機發動一個大規模的“蔣公銅像捐獻運動”，鼓勵民眾自發性地“一人一元”捐錢塑造蔣銅像，安放在各地公園、學校、路口、公司等公共場所。

興建“蔣公”塑像登峰造極時，全臺共有4.5萬余座大小不一的蔣介石銅像，按照臺灣的面積計算，幾乎每平方公里就有一兩個。

這些蔣介石銅像，后來成為了象征“威權統治”的政治符號。人們戴著不同顏色的眼鏡去解讀，讓它服務于自己不同情境下的需要。

以清除銅像的方式“反蔣”，普通人反對的是專制與威權;臺獨團體反對兩蔣對臺灣獨立意識的壓制;民進黨則是從選舉政治的實際出發，利用“反蔣”煽動人們的悲情和仇恨，將怒火引向兩蔣遺產的繼承者——國民黨。

“二二八事件”既是臺灣獨立意識的起點，又是國民黨執政時期的政治污點。蔣介石被認為是事件的元兇。民進黨利用二二八紀念日高舉“反蔣”大旗，目的不是死了的蔣介石，而是活著的國民黨。一方面利用“二二八事件”的悲情戲碼催化“臺獨”意識，另一方面抹黑和打擊競爭對手國民黨。以一石二鳥的計策，制造本省籍同外省籍之間的對立，筑起仇恨的高墻排斥政敵。

臺灣解禁后，走下神壇的蔣介石被解構、祛魅，卻沒能還原成真實的凡人，而是受到妖魔化對待，走向另一個極端。從歷史的迷霧中走出，倘若不及時反思，又將走入另一片迷霧。蔣介石銅像的命運沉浮，今日臺灣的亂象紛然，根源恐怕就在此處。

桃園縣慈湖雕塑公園里，那尊最大的蔣介石坐像本身，就是關于正確歷史態度的絕妙注腳。這尊銅像在高雄被破壞分解為117塊，藝術家刻意用不完整的方式組合重建，取名為“傷痕與再生”，意在記取歷史的傷痕與教訓，走向族群融合的重生。