敖德：帶兒子認(rèn)識(shí)草原文化

陳亞聰

一片綠草中，三個(gè)孩子向前面的蒙古包移動(dòng)，中間男孩用雙手捧著一頂紅色的帽子，步子移動(dòng)得有些慢，眼睛時(shí)不時(shí)往帽子里看看，舉手投足間透著小心翼翼。見到爸爸后，男孩激動(dòng)地把帽子打開，獻(xiàn)寶一般拿給對(duì)方看，原來帽子里是孩子們撿到的一只鳥。“這是百靈鳥，草原特有的一類，聲音特別好聽。你們把小鳥帶來這里，它會(huì)難過，就再也不會(huì)唱好聽的歌了，而鳥媽媽找不到它也會(huì)著急的，送回原地吧。”聽完爸爸的話，幾個(gè)孩子再次小心翼翼走了很遠(yuǎn)，把百靈鳥安放回原地。回來時(shí)，孩子被蚊子咬了滿臉包，但孩子眼神里透出來的開心，爸爸依舊記得。

這是耕林童書館總編輯敖德和兒子敖特爾去年草原之行時(shí)發(fā)生的真實(shí)故事。從兒子幼兒園畢業(yè)至今，四年間每年暑假，敖德不會(huì)給孩子報(bào)任何補(bǔ)習(xí)班，哪怕工作再忙，他都要留出一周以上的時(shí)間，帶兒子去草原尋根。7月27日到8月6日，一家的尋根之旅又起航了，這次他們將去新疆的草原，至此從東到西，他帶兒子走遍了國內(nèi)所有的草原。

身為蒙古族，敖德并非從小在草原長大，盡管上了六年蒙式學(xué)校，但自己的蒙語并不標(biāo)準(zhǔn)。隨著年紀(jì)的增長，他慢慢意識(shí)到，自己對(duì)自己民族的文化、歷史了解并不多。而隨著全球化、多元化的時(shí)代發(fā)展，每個(gè)人更應(yīng)該保持自己的獨(dú)特性，文化也一樣。每個(gè)人都有義務(wù)傳承民族文化的獨(dú)特性，其實(shí)外國人對(duì)中國各個(gè)民族獨(dú)有的文化很感興趣。“找尋自己的根，補(bǔ)上民族文化的這一課”便是他在暑假最希望給予兒子的。

去年7月下旬，敖德照例帶著兒子、家人，駕車1800多公里深入呼倫貝爾草原深處的新巴爾虎草原。踏上草原的那刻，他發(fā)現(xiàn)兒子仿佛回到了家，從骨子里散發(fā)出來的興奮怎么也掩蓋不住：大口吃肉、在草原上盡情打滾、周圍常回響著放肆的笑聲。平時(shí)喜歡靜靜看書的安靜小伙兒回到草原后，骨子里流淌的蒙古族的“血性”“粗獷”仿佛也被激活，如爬到皮卡車駕駛室的頂上，一點(diǎn)也不怕。此外，到達(dá)呼倫湖時(shí)，為了感受草原湖水的溫度，盡管天氣偏涼，很多成人都不敢入水，敖特爾還是二話不說，脫掉衣服和爸爸跳到湖中，肆意玩耍。這也讓見慣了兒子安靜一面的敖德吃了一驚。

每次草原之行，敖德總是有意識(shí)地做些準(zhǔn)備，如這次草原行，他將特意帶著《小狼小狼》這本書，晚上講故事給兒子聽。與很多家長旅行不同，每次去草原，拍照都不是敖德最重要的事情，他總要帶著兒子去尋找當(dāng)?shù)靥赜械闹脖弧?dòng)物，并住在當(dāng)?shù)啬撩窦抑校惺芩麄冏钫鎸?shí)的生活。此外，“祭拜敖包”是每年草原之行必不可少的儀式。也許在外人看來那只是一堆石頭，而孩子也可能不明白背后的意義，但敖德還是期待在一次次真實(shí)的經(jīng)歷的氛圍中，激發(fā)兒子骨子里對(duì)民族的認(rèn)同感。“我的目的達(dá)到了，我們家車?yán)锒际敲晒鸥枨墓獗P，放別的歌，兒子就會(huì)有意見，他常常驕傲地說‘我是蒙古族’。”

今年的新疆之行總共11天，他們開車走了2800多公里，選擇的路線有高山湖泊賽里木湖、濕地草原巴音布魯克，也有高山牧場、塔克拉瑪干沙漠邊緣的胡楊林。敖特爾在這次旅行中，了解了羅布人不種地、不放牧，在沙漠里捕魚為生；見識(shí)了哈薩克牧民在3000多米的天山放牧、養(yǎng)蜂采蜜的生活；深入地了解了錫伯族的從東北萬里遷徙到新疆，改道河水，在戈壁灘創(chuàng)造綠洲、使之成為魚米之鄉(xiāng)的故事；親眼看見了維吾爾族的生活和文化。到草原、住牧民的氈房、品嘗當(dāng)?shù)氐娘嬍常@是敖德帶兒子上的一堂必修課。他認(rèn)為，只有深入地融入當(dāng)?shù)厝说纳睿私馑麄儗?duì)自然的態(tài)度和對(duì)家園一草一木的熱愛，在城市長大的孩子才會(huì)了解自己民族的文化。

此次新疆之行，帶給每個(gè)同行的人（包括孩子）以巨大的震撼，他們一路盡情領(lǐng)略了新疆的地域之大、民族之多、氣候多變并且植被多樣，寸草不生的戈壁和連綿不絕的山脈也給了他們內(nèi)心最直接的沖擊！敖德說：“這次旅行，讓我們深刻感受到，在大自然面前，人類有多渺小，人定勝天的豪言多么可笑。同樣，我們也看到了脆弱的生態(tài)對(duì)以此為生的牧民產(chǎn)生了多大的影響！敖特爾對(duì)‘珍愛草原，愛護(hù)每一處水源河流’有了更直觀的感受。”這次草原之行讓敖德有了另外一種收獲，他認(rèn)識(shí)到要了解一個(gè)民族，一種文化，一定要去深入地了解他們的生活。因?yàn)椋煌拿褡迳钤诓煌沫h(huán)境，才會(huì)有不同的文化和習(xí)俗，也就有了不同的思維方式和看待世界的方式。他感慨：“我們不能站在自己的角度去評(píng)判他們，不然容易產(chǎn)生狹隘的偏見和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，這是旅行的意義，也是我教育孩子的一種方式。”

除了自己民族的文化，中國五千年的文化也是敖德想給兒子補(bǔ)上的內(nèi)容。近幾年，他一直在策劃和兒子的“博物館之旅”，即暑假時(shí)，各地博物館一個(gè)個(gè)看過去。他提醒，去前一定要陪孩子做好功課，如上海博物館有很多瓷器，可以提前了解瓷器的產(chǎn)生過程、瓷器的歷史、種類等，這便是了解文化、學(xué)習(xí)知識(shí)的最好方式。

敖德心意：“對(duì)孩子的教育不是一本書、一堂課就可以完成的，要把他們放到一個(gè)環(huán)境里去感受，文化這一課也不例外。我認(rèn)為，家長有義務(wù)讓孩子了解、繼承自己的民族和國家文化，但這并不是單純背背《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》就可以的，而應(yīng)該把孩子放到真實(shí)的環(huán)境中去感受，去浸泡。去草原不單純是一次旅行，它不是走馬觀花式地拍照、玩鬧，這已成為一種儀式，一種帶孩子感受民族文化的莊重形式。我希望在這個(gè)過程中培養(yǎng)兒子的民族自豪感，對(duì)自己民族、國家的歷史、文化有所了解、有所敬畏。”