墨緣千里遠(yuǎn)，書(shū)道萬(wàn)年長(zhǎng)

岳曉峰++譚慶云

謝金龍

廣東人，畢業(yè)于中山大學(xué)中文系，著名書(shū)法藝術(shù)家，建筑工程師。現(xiàn)任中國(guó)書(shū)畫(huà)研究院常務(wù)理事等職，易經(jīng)風(fēng)水專(zhuān)家。曾于同濟(jì)大學(xué)、臺(tái)灣叢林佛學(xué)院、北京大學(xué)進(jìn)修。臺(tái)灣星云大師入室弟子，法號(hào)『善藏』，其廣結(jié)善緣、篤信好學(xué)，長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)研國(guó)學(xué)，取精用弘，對(duì)儒、釋、道、易經(jīng)五行、中醫(yī)等文化領(lǐng)域皆有研修。在其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域曾榮獲『首屆中華國(guó)學(xué)建筑環(huán)境高級(jí)策劃師』。

謝金龍少年時(shí)期開(kāi)始癡迷書(shū)法，多年來(lái)筆耕不輟、潛心修煉，將書(shū)法與易學(xué)、音律及宗教文化等融合一起，勇于創(chuàng)新，取得卓著成績(jī)，業(yè)界認(rèn)為其書(shū)法下筆如有神，是不可多得的書(shū)法界奇才，自成一體，乃『謝氏書(shū)法』。其多幅書(shū)法作品于《中國(guó)文化報(bào)》《文化月刊》《北京文學(xué)》《中國(guó)文學(xué)》《中國(guó)鐵路文藝》《文學(xué)月刊》《中國(guó)散文家》《華夏散文》《寶安日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表。并榮登《文化月刊》數(shù)期封面人物。其書(shū)法作品被眾多機(jī)構(gòu)、商會(huì)、協(xié)會(huì)、企業(yè)單位采納用于渲染文化氛圍，被諸多海內(nèi)外書(shū)畫(huà)收藏家珍藏。

“墨緣千里遠(yuǎn)，書(shū)道萬(wàn)年長(zhǎng)”乃近代愛(ài)國(guó)教育家陶行知先生的銘言楹聯(lián)，用于自勉自警。其對(duì)仗工整、簡(jiǎn)練淺顯的字句中蘊(yùn)含了書(shū)法創(chuàng)作的高深哲理——弄墨即是緣，即便是和書(shū)謀面了，但是真正能登堂入室，體會(huì)出其中更深層次的精妙，需要更多的磨蝕與修煉，這即所謂的“墨緣千里遠(yuǎn)”。“書(shū)道”層級(jí)高于“書(shū)法”，語(yǔ)義比書(shū)法深刻：其中涵蓋了修身養(yǎng)性、道悟等。唐人尚法，自唐改稱(chēng)“書(shū)道”為“書(shū)法”。在國(guó)人將許多國(guó)粹丟棄的時(shí)候，鄰邦卻較為完整地繼承和保存下來(lái)，直至如今，日本仍舊稱(chēng)“書(shū)法”為“書(shū)道”。書(shū)道的蹊徑更曲折幽深，更悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)。待與墨真正結(jié)緣，一步一步走進(jìn)儒雅精粹、高古練達(dá)的黑白乾坤的朗朗世界，當(dāng)是書(shū)法修行到了極高的境界，便是悟到書(shū)中之道了。

謝金龍先生屏神靜氣，潑墨揮毫，縱橫開(kāi)合——瞬息間將行知先生的自箴10字鋪排在賞讀者面前。“墨”字起筆高亢絕響，擲地鏗鏘有聲，繼而急轉(zhuǎn)勾連，正是白樂(lè)天筆下的琵琶曲，字字珠玉落地，綿綿無(wú)盡間斷然收筆，字盡意不絕，整幅字灑脫奔放而炁運(yùn)生輝。

自小習(xí)練書(shū)法的謝金龍先生的這幅中堂字體介于章草、大草之間，偏重于行書(shū)，而筆法肆意縱合，有行書(shū)的穩(wěn)重，結(jié)合有草書(shū)的狂放，算是行草的典范。謝先生重墨落筆，中鋒、側(cè)鋒自如結(jié)合，虛實(shí)陰陽(yáng)剛?cè)嵯酀?jì)，他的字厚重雄渾，氣勢(shì)磅礴而氣象萬(wàn)千。十字箴言開(kāi)首一個(gè)“墨”字重墨落筆，筆畫(huà)恣意縱橫勾連，如火山噴薄而出，為整個(gè)篇幅注入了活力和生氣。

米襄陽(yáng)卓爾不群的“刷字”功夫?yàn)槿司把觯x先生的書(shū)法無(wú)意間契合了米芾“書(shū)道”的精髓。謝先生的這幅楹聯(lián)中的每個(gè)字都有明顯的飛白刷筆。在作品中能夠、而且善于側(cè)鋒用筆，筆鋒回轉(zhuǎn)中盡顯筋骨、濃墨虛筆所展現(xiàn)的冠絕一世的大美是他善于研習(xí)《易經(jīng)》陰陽(yáng)、五行生克等理論并踐行于書(shū)法創(chuàng)作修為的體現(xiàn)。清代書(shū)法家朱和羹在《臨池心解》中有論述：“風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。”謝金龍先生的字骨肉具備，肉是精肉，肉中帶骨，這份勁道是其深厚功力的充分流露。

“學(xué)書(shū)有二：一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字法弗妙，雖熟猶生。”（趙孟頫《昆山志》 ）

謝金龍?jiān)凇澳壡Ю镞h(yuǎn)，書(shū)道萬(wàn)年長(zhǎng)”這幅作品中的“墨”“里”字形上放下收、“長(zhǎng)翅短身”； “千”“遠(yuǎn)”“書(shū)”“道”“萬(wàn)”“長(zhǎng)”上合下縱，如此上下結(jié)構(gòu)的結(jié)字急緩、疏密結(jié)合、層次對(duì)比感強(qiáng)烈，整個(gè)篇幅的字法結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)賞讀，張弛有度、錯(cuò)落有致，可謂玄妙。

謝先生這幅行草是真正的一筆書(shū)。重筆落墨，筆鋒恣意游走、跌宕起伏，左右縱橫，上下飛舞，接轉(zhuǎn)處筋骨勾連，頃刻間整幅作品一氣呵成，“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”（蔡邕《九勢(shì)》），筆收氣不絕。王僧虔《筆意贊》中闡述：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”謝先生撰寫(xiě)的這幅楹聯(lián)字字卓然挺拔、擲地有聲，作品整體氣韻流暢，氣勢(shì)磅礴，氣貫長(zhǎng)虹，給人以灑脫、貫氣、直性練達(dá)、酣暢淋漓之感。平心靜氣慢慢賞讀：只覺(jué)落日夕陽(yáng)，有知己端坐品茗，聽(tīng)關(guān)東大鼓響了銅鈸高唱——時(shí)而疾風(fēng)驟雨般沖上云霄，時(shí)而悠揚(yáng)悱惻低徊，綿延間直落千丈，曲斷如裂帛，余音經(jīng)久回轉(zhuǎn)，是一場(chǎng)的沁人心脾的藝術(shù)盛宴。

謝金龍作品中不經(jīng)意間滲透出的章法正是他率真性情的體現(xiàn)。謝金龍先生好結(jié)善緣，他最大的特點(diǎn)就是平實(shí)可親，無(wú)論貧富貴賤、年紀(jì)長(zhǎng)幼、資歷深淺，對(duì)待每一個(gè)朋友，他都能傾其心力結(jié)交。無(wú)論身處何處，他的居所都是賓朋盈門(mén)。

和謝先生相聚談書(shū)論道的段段記憶時(shí)時(shí)浮現(xiàn)：面對(duì)一介涉世不深的晚輩，他總是滿面笑容，為你講述多年研習(xí)、修煉書(shū)法的心得體會(huì)，習(xí)慣性地為你斟茶，幫你夾菜。朱和羹《臨池心解》中有語(yǔ)：“品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。”謝先生的字整體給人以厚重，無(wú)諂媚之態(tài)；質(zhì)樸，不討巧奇正彰顯了他個(gè)人的性格及品性。晚清書(shū)畫(huà)家松年在《頤園畫(huà)論》中提及：“書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)即優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。”無(wú)論是新近誕生的這幅楹聯(lián)，還是以前先生撰寫(xiě)的“上善若水”“道法自然”“融通四海”“文筆生輝”“學(xué)無(wú)止境”等條幅，都成為許多文人雅士、甚至?xí)鳡?zhēng)相索求的對(duì)象。有幸運(yùn)者得到一幅，精美裝裱，懸掛廳堂之上，倍覺(jué)增色添光！

“墨緣千里遠(yuǎn)”，千里之行也須始于足下，踏入黑白世界，不積跬步無(wú)以致千里，路途尚遙遠(yuǎn)，需要長(zhǎng)久耕耘。買(mǎi)幾張宣紙、幾根湖筆照貓畫(huà)虎的草草做個(gè)樣子，倉(cāng)促之下的“作品”只能是淺薄、稚嫩，無(wú)法登大雅之堂，妄圖一夜間成為大師只能是黃粱一夢(mèng)。但凡與墨真正有緣分的，能站得住腳的都是長(zhǎng)時(shí)間功夫的積累。這積累包含了性情的磨礪、人生的積累、不舍晝夜的堅(jiān)持摹寫(xiě)、創(chuàng)作。時(shí)至今日，謝先生與墨結(jié)上了深緣，習(xí)練書(shū)法已經(jīng)有四十多載。歷經(jīng)四十多年的鍛造，謝金龍先生愈來(lái)愈享受到了書(shū)法帶來(lái)的愉悅與改變。書(shū)法改變了他的性格，使他凡事不慍不火，趨于平和。年少輕狂時(shí)日，在建筑、文學(xué)、佛學(xué)、易經(jīng)等多個(gè)領(lǐng)域有所涉獵的謝先生也曾自恃才高而沾沾自喜。自從迷上了書(shū)法，謝先生慢慢變得謙遜隨和，對(duì)于刁蠻急功近利的市井之人，謝先生慢慢習(xí)慣了放手而不遷怒。對(duì)于有求于己的人，謝先生絕不吝嗇，傾其所有來(lái)幫扶。可以說(shuō)書(shū)法點(diǎn)亮了他的人生。

謝先生之所以特意創(chuàng)作“墨緣千里遠(yuǎn)”是他自身從事書(shū)法經(jīng)歷和體會(huì)使他感受到：書(shū)法是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的修煉修行的過(guò)程，淺嘗輒止的情況下想有所作為是不可能的。狂草奇人懷素廢筆成冢，“張顛素狂”的千古美名不是一朝一夕所能成就的，其中蘊(yùn)含的辛勞和心力是巨大的。

明末清初的書(shū)法家倪后瞻（董其昌弟子，“明末書(shū)壇三株樹(shù)”“晚明五大家”倪元璐之子）《書(shū)法秘訣》中將書(shū)法功夫分作三段，做了精辟詳實(shí)的描述：“初段要專(zhuān)一，次段要廣大，三段要脫化。每段要三五年，火候方足。所謂初段……從有譽(yù)我、謗我，我只不為之動(dòng)。……將諸家之字，點(diǎn)滴歸源，庶幾不為所誘……無(wú)古無(wú)今，無(wú)人無(wú)我，寫(xiě)個(gè)不休……寫(xiě)到熟極之處，忽然悟門(mén)大啟，層層透入，洞見(jiàn)古人精微奧妙……終段功夫止此也……”

倪后瞻的書(shū)法論述并非適用于所有人，但有一定的借鑒意義，在坊間流傳甚廣，成為許多書(shū)法人研習(xí)書(shū)法的座右銘和秘籍。相對(duì)這個(gè)理論，“墨緣”千里之遠(yuǎn)，只勉強(qiáng)稱(chēng)得上初級(jí)階段。萬(wàn)年之長(zhǎng)的“書(shū)道”，才是書(shū)法的登峰造極的最高境界。

謝金龍先生正是體悟到了“書(shū)道”的，如今已經(jīng)步入天命之年的他時(shí)常邀請(qǐng)志趣相向的摯友小聚品茶，談?wù)摃r(shí)事世事之余，大書(shū)案上鋪開(kāi)宣紙，或即興揮毫，或精心創(chuàng)作。朋友圍站身旁，品評(píng)欣賞，心領(lǐng)神會(huì)之處，怡然自得的那種愜意讓人處之恬然，安然自若。在當(dāng)今車(chē)水馬龍的鬧市里，人人各自奔忙的高速旋轉(zhuǎn)的生活節(jié)奏中，有這樣的機(jī)緣，這樣的心境實(shí)在是許多疲于奔命的人所望塵莫及的。

多年修煉研習(xí)書(shū)法的謝金龍時(shí)常說(shuō)： 做人做事即是書(shū)法修行的過(guò)程：年輕時(shí)候氣盛、血?dú)夥絼偅h芒畢露，總想出人頭地，反而欲速不達(dá)，臨摹之下畫(huà)虎不成反類(lèi)犬；待到年紀(jì)稍長(zhǎng)，困惑彷徨之時(shí)開(kāi)始思量、探索；及至不惑之后慢慢頓悟：趨從跟風(fēng)往往把不準(zhǔn)方向，風(fēng)過(guò)即墜。只有遵從內(nèi)心、修煉心智、興德積善，用心研習(xí)創(chuàng)作才能修成正果。歷練之后的書(shū)法漸入佳境，如一篇好的文學(xué)作品，看似不著一句，卻千古流傳。endprint