淺論歷史課堂中學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)

胡永明

中圖分類號：G631 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）18-0064-02

《歷史課堂標(biāo)準(zhǔn)》明確強調(diào)情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的重要性，并在課程目標(biāo)中用較大篇幅，就如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀做了闡釋。這已為眾所周知，無需要一一羅列，況且同仁們據(jù)此所做的探索也非常之多。筆者在領(lǐng)略過許多獨到見解之余，也想談點拙見，供大家批評指正。

一、為什么必須重視情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)

所謂情感，就是人對現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象是否適合人的需要和社會要求而產(chǎn)生的一種態(tài)度與內(nèi)心體驗，當(dāng)客觀事物用以一定方式影響人的時候，人就會進行認識并產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度和體驗，表現(xiàn)出明顯的贊同或反對、愉悅或憤怒、樂觀或悲哀等特點，其過程就是通過內(nèi)心體驗來反映客體與人的需要之間的關(guān)系。

所謂態(tài)度，就是一種相對持久的、肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)的情感傾向，它是個體在情感體驗的基礎(chǔ)上外化出的對生活中的不同事物認識，并可用語言表現(xiàn)出來的觀點，因此態(tài)度的成分將明顯包含著個人的價值取向和信念。

所謂價值觀，就是情感信念和情感態(tài)度基礎(chǔ)上形成的高級性社會情感，是對客觀事物和評價的最高層次，是系統(tǒng)化、理論化、觀念化的情感體系，是情感教育的終極目標(biāo)。因為價值觀說穿了就是指“什么是人們認為應(yīng)該的”，它給人們提供判斷、選擇、行動的依據(jù)。

（一）重視情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)是遵循教育規(guī)律的體現(xiàn)

情感是人的一種自然的心理過程，它在生活中同時也在教育中有重要地位，可用“感人心者，莫先乎情”一語凸顯之。至少，在認知過程和情感過程必須統(tǒng)一的教育層面，情感具有以下功能：調(diào)節(jié)功能、動力功能、強化功能、感染功能、遷移功能和信號功能。積極地情感對認知活動具有促進作用。蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯特卡金通過研究證明，未經(jīng)過人的積極情感強化和加溫的知識化將會使人變得冷漠，難以撥動心弦，知識就會很快遺忘。情感的重要性就在這里，既是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，又是教育的結(jié)果。正是由于情感使人自身心理發(fā)展的規(guī)律，是生命的必然活動，所以我們對教育活動應(yīng)該最大限度地加以深入研究，以其達到滿意的教學(xué)效果。目前正在進行的歷史新課程改革，在一定程度上符合了人的情感發(fā)展的規(guī)律。

（二）重視情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)是推進課程改革的需要

長期以來，以應(yīng)試教育為核心的傳統(tǒng)教育，過分強調(diào)知識的理解，而忽視情感的體驗；過分提倡接受和掌握，而冷落發(fā)現(xiàn)與探究；過分看重學(xué)習(xí)的智力因素，使傳統(tǒng)的歷史教育在一定程度上變成了一種簡單的價值判斷或道德說教。雖然，我們一直在強調(diào)教學(xué)中對學(xué)生情緒智力因素的培養(yǎng)，但在教學(xué)中知識量繁多，加上教學(xué)手段單一，事實上我們更多關(guān)注的是學(xué)生單一的學(xué)習(xí)智力因素的培養(yǎng)，且以應(yīng)試教育為目的。隨著新課程改革的不斷推進，這一局面有了一些改進，至于更好地落實效果，則要看有意識的教學(xué)行動。

（三）重視情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)有助于基礎(chǔ)知識的理解和掌握

重視情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，是不是意味著放松或忽視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)呢？即使不是，會不會影響基礎(chǔ)知識的掌握呢？答案恰恰相反，不但不會影響。雜亂干癟的時間、地點、人物，枯燥乏味的理論知識，對于學(xué)習(xí)任務(wù)本來就重的學(xué)生來說，無疑是沉重的負擔(dān)。如果我們在歷史教學(xué)中，積極地運用教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)歷史情境，情況一定比教師單一而枯燥的講解要好得多。

二、歷史教學(xué)中怎樣培養(yǎng)情感、態(tài)度與價值觀

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)對歷史的親近感

“情境創(chuàng)設(shè)”指能夠引起人情感變化的具體的自然環(huán)境或者具體的社會環(huán)境。從一定意義上說，歷史，就是過去所發(fā)生的事，再加上今人的看法。課堂上，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的變化適當(dāng)設(shè)置相關(guān)問題情境，讓學(xué)生穿越時空隧道“進入”歷史，增強興趣，活躍思維，相應(yīng)的體驗就應(yīng)運而生。如何創(chuàng)設(shè)情境，著名學(xué)者韋志成先生這樣建議：“1.聯(lián)系生活展現(xiàn)情境；2.運用實物展現(xiàn)情境；3.借助圖畫再現(xiàn)情境；4.播放音樂渲染情境；5.扮演角色體會情境；6.錘煉語言描繪情境；7.結(jié)合實際優(yōu)化情境。”我認為，這些建議有助于我們歷史教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)。

（二）開展辯論，明辨真理，樹立正確的歷史觀

辯論是掌握歷史知識，培養(yǎng)情感的一種有效方法。如在學(xué)習(xí)完秦朝的歷史后，把學(xué)生分成正反兩方面展開辯論，“秦始皇是千古一帝，還是暴君”，通過辯論讓學(xué)生學(xué)會用辯證的觀點看待歷史人物，從而使學(xué)生在情感上能夠正確面對自己的優(yōu)缺點，從而努力改正自己的缺點。

（三）注重師生互動，創(chuàng)造民主協(xié)商的新型課堂文化

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是教師簡單的給予、學(xué)生被動接受，由此形成的課堂文化，教師有對學(xué)生發(fā)號施令的權(quán)威，將學(xué)生作為一種對象去操縱、控制和灌輸。而新型的師生關(guān)系應(yīng)該是師生互動合作，由此形成的課堂文化也就是民主協(xié)商的文化，師生之間、學(xué)生同伴之間更加注重平等、尊重、民主、鼓勵和幫助的關(guān)系，能夠互相接納、互相敞開、互相理解，從而達到共享知識和智慧、共享人生的價值和意義，獲得整體的精神世界的重建。