告別博物館時代
——南通藍印花布傳統手工藝生存環境與發展狀況調研報告

曹斯瀅（山東大學文學與新聞傳播學院，山東 威海 264200）

告別博物館時代
——南通藍印花布傳統手工藝生存環境與發展狀況調研報告

曹斯瀅
（山東大學文學與新聞傳播學院，山東 威海 264200）

山東大學文學與新聞傳播學院“中國藍”藍印花布傳統手工藝生存環境與發展狀況暑期調研團隊，以南通二甲鎮的曹裕興染坊為研究基地，在總結藍染技藝目前的生存環境與發展狀況的同時，根據這一現狀提出了一些發展建議，以期對藍印花布傳統手工藝的傳承發展提供一定參考。

傳統與現代；告別博物館時代；跨產業結合；私人訂制

南通作為全國研究開發和生產民間藍印花布的重點地區，所印制的藍印花布“衣被天下”，有著藍印花布之鄉的美譽。南通藍印花布印染技藝延續至今，以其簡潔而樸素的圖案，鮮明而又和諧的藍白之美聞名于世，充滿自然清新的鄉土氣息。本次調研團隊便來到南通，在藍印花布粗獷質樸的文脈里感悟山野的氣息與時光的沉淀。

一、平民化特征

藍印花布有廣義與狹義之分，廣義的藍印花布包括蠟染、扎染、灰染和夾染，本次調研對象主要指狹義的藍印花布，即以植物藍草為染料，以黃豆粉和石灰粉為染漿，刻紙為版，濾漿漏印的灰染藍白花布，過去常被稱為“藥斑布”或“澆花布”。以簡單、原始的藍白兩色，創造出了一個千變萬化、淳樸自然、絢麗多姿的藍白藝術世界。藍印花布的紋樣圖案都來自于民間，取材于百姓喜聞樂見的民間故事人物，動植物和花鳥組合成的吉祥紋飾，采用暗喻、諧音或類比等手法盡情地抒發了民間百姓憧憬美好未來的理想和信念，反映了百姓的生活趣旨，寄托著人們對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。因而藍印花布真實地反映了一種深厚的藝術和文化積淀，在傳承民間的傳統習俗上，占有一定的地位。

二、生存環境的矛盾之爭

誰都無法忽視藍印花布的今天正與那“衣被天下”的盛行時代漸行漸遠的事實，褪去昔日光環的藍染技藝在大多數人的眼里，正躺在博物館中安享晚年。機器化時代的壓力、傳統手工藝的失傳以及傳承人的缺失都使得藍印花布傳統手工藝處于青黃不接的尷尬局面。

（一）機器化時代與手工作坊

本次調研基地曹裕興染坊是從清道光年間至今依舊堅持傳統手工作坊生產藍印花布的為數不多的工廠之一。曹裕興染坊始創于清道光年間，現坐落于與中國藍印花布之鄉——南通二甲境內。百年“曹裕興”仍采用石灰、豆粉、糯米粉等做防染劑，桐油紙手工刻版，再染以純天然靛藍，形成鮮明和諧的藍白之美。在機器化時代到來之時，擁有這份堅守理念的作坊已是越來越少，與曹裕興染坊負責人交流的過程中我們也感受到了這孤單堅守之后的無奈與辛酸。盡管如此，當我們問起曹裕興作坊的負責人為何不適應時代變革進行機器生產時，不善言語的負責人只是重復著“那是假的”，想必這也是所有恪守天然植物成分和手工制作的工匠們共同的心聲。機器刻版雖然帶來了精確的刻板、細膩工整的圖案，但卻喪失了藍印花布獨有的缺憾美。受到傳統手工印染工藝的制約，藍印花布的紋樣有時甚至不能形成封閉圖案，只能用大小、形狀不同的斑點和短線間隔勾畫出花紋特點。這樣制作而成的藍印花布雖然很難達到機器刻版的精確度，但同時也展現了其獨有的缺憾美的自然清新的本質，這也是藍染技藝傳承中難以割舍的情懷。正如日本民藝學研究者鹽野米松所講：“那些經過人與人之間的磨合與溝通之后制作出來的物品，使用起來是那么的適合自己的身體，還因為它們是經過手工一下下地做出來的，所以它們自身都是有體溫的，這體溫讓使用它的人感覺到溫暖。”傳統的手工技藝彌補了大工業機器生產的呆板、單調與冷漠，滿足了人們對個性與情感的需求。

（二）老藝人的堅守與傳承人缺失

相信無論何種傳統手工藝的發展都面臨著傳承人缺失這一困境。本次調研的曹裕興布坊也不例外。藍印花布的制作工藝雖已傳遞到第五代人手中，但是染坊中目前仍在刻制花版的依舊是年近七旬的第四代傳人曹建雄老先生。刻版等制作技藝的傳承人雖有，但多是以血緣關系為紐帶的父業子承，且依舊存在著制作工藝不精、手法不靈巧等技術上問題。對于藍印花布這樣的傳統手工技藝，當代人很多都已無法欣賞其中的自然神韻，就更別提感興趣甚至主動學習了。當然藍印花布行業低收入、市場前景暗淡、又苦又累又臟的現實也是他們避而不及的原因。

隨著國家對傳統文化的重視度逐漸提高，政府對民間手工藝的保護度也相應提升。然而藍印花布的傳承并不僅僅是請幾個老工匠、刻幾個傳統花版就可以做到的。老藝人的堅守固然是一件值得欣慰的事，但是工匠師傅眼中的迷茫與無奈又有多少人能體會。僅僅依靠政府保護或者是傳統技藝的復制是無法賦予傳統藍染技藝以生命力的。藍印花布的發展更多需要依靠社會的土壤開出嬌艷的花，花香襲人，自也不必擔心沒有賞花人。

三、發展現狀中的樂觀與悲觀

（一）平臺的缺失

過去、現在，甚至包括未來一段時間，藍印花布和其他傳統手工技藝一樣，都面臨著同一個困境，即平臺的缺失。單純擁有絕佳的設計并不夠，還必須重視將成品通過流通渠道，傳遞到使用者手上，不然則無法進步。而現實卻是擁有藍染技藝的人往往因為缺乏推廣銷售的平臺，只能無奈地看著傳統手工藝慢慢失傳。喜歡藍染技藝的人群并不在少數，在本次調查開展的同時，“感知中國·江蘇文化歐洲行”藍印花布印染技藝展演活動也在瑞士、比利時、意大利等國家舉行，藍印花布設計作品還被許多當地市民帶回家中，可見藍印花市場需求的潛力巨大。因此，平臺的打開顯得至關重要。

（二）博物館時代

除了平臺缺失這一并不樂觀的發展現狀，目前藍印花布民間手工藝的傳承還存在著一個較嚴重的問題，即依舊僅僅停留在挖掘歷史與“面子”宣傳上，通俗些說就是僅限于追溯該民間手工藝在本地的歷史、收集該民間傳統手工藝制品、確定部分傳統手工藝的傳承人、將該手工藝作為本地文化宣傳特色等，筆者將其概括為“博物館模式”。可以說現在藍印花布傳統手工藝品只能作為一種獨立藝術品收藏或在博物館里供人欣賞了，因為它已經失去了賴以生存的社會土壤，失去了原有的社會屬性和功能價值。政府支持或者是投資那么幾個有影響力的傳統手工藝作坊，請一批手工藝大師在那里做東西的策略是不可能長久的。不置可否“博物館模式”在提高民眾對傳統手工藝的認識、對傳統手工藝的留存等方面有其自身的優勢，不過這一模式只是淺顯停留在保護層面，并不能起到更深層次地挖掘與開發藍染技藝生命活力的作用。保護并不等于傳承，傳承的過程需要激發傳統手工藝的自身魅力，以達到良性循環的發展模式。我們并不需要靠呼吸機維持生命的藍印花布，而是一個烈士暮年卻依舊壯心不已的藍染技藝。

（三）良性循環的創新模式

傳承與發展任何一種傳統技藝都不可避免地要考慮到創新這一重要環節，藍印花布也不例外。當對手工技藝傳統的堅持與現代產生共鳴與結合時，才能體現出民族心理的延續與發展，南通藍印花布才能以其設計與制作的獨創性和工藝特色在現代設計中保持其獨特價值。在曹裕興蘭染坊的調研中了解到，南通藍印花布的創新主要依靠三個方面。一是依靠收集民間傳統花式，這一類花式往往帶有美好的寓意，表現內容較為傳統。二是依賴合作創新。據蘭染坊的負責人介紹，染坊藍印花布的銷售主要依靠外貿出口，客戶首先提出自己的設計方案，然后再通過多次與傳統手工藝人技藝切磋與協商達成適于藍印花布手工制作方式的設計定稿。在無形中實現了藍印花布表現形式的創新與藍染技藝的提高。三是通過與來自不同文化和行業領域的設計師合作激發工匠師傅們無窮的靈感，從而研發設計出更多自己的優秀產品。在調研過程中我們看到了藍染技藝的第五代傳人的江蘇省金福杯工藝品精品大賽金獎作品《山長水遠》。該作品完全打破了常人所認為的藍印花布無法制作出山水花形觀念，以傳統刮漿手法的確難以展現山水畫獨有的筆墨輕重和深淺的韻味。然而工匠師傅巧用毛筆這一工具涂抹防染劑，通過防染劑的多少來達到染色時染料滲入的不均勻，呈現出山水畫筆墨線條的獨有韻味。

四、明天更美好

（一）跨產業結合

依賴于產業鏈環境中的藍印花布雖然實現了不斷的創新，但如要使藍染技藝得以長遠發展，這一淺層次的傳統創新模式還是不夠的。可以說傳統手工技藝并不是藝術，而是順應時代潮流應運而生的生活用品和產業，因而任何一種傳統技藝要傳承發展就必須與時代相結合。當它活躍于民間、活躍于每一個普通民眾的日常生活中，這項技藝便很難被歷史的洪流所吞滅。藍印花布若要走入尋常百姓家，需要借助其他產業的合作幫助，使其擁有一定的市場價值，才會為人所接受、認可，具有經久不衰的實力，長久地傳承下去。蘭染坊的坊主就以布老虎車掛為例講述了他對藍印花布與其他產業結合的美好構想。布老虎本是江蘇徐州的特產，同大家小時候穿過的布老虎鞋類似。店主使用藍印花布縫制成了布老虎形象的車掛，其實用價值大大提升。當然店主并沒有止步于這樣的創意，更是在布老虎里面填充了適宜在南通生長的薄荷和丁香等植物填充物，起到提神醒腦的作用，這就又為車掛提供了驅邪、避禍、祝福的美好寓意。除此之外，受狼山桂花茶制作方邀請設計制作的茶包袋也是藍印花布與其他產業交叉的范例。這些產業交叉雖范圍不大，但在文創方面，這種結合往往能賦予傳統手工藝品新的活力，真正擺脫了博物館模式，不再依賴政府或其他民間團體的支持，具備了自身發展的能力。當單方面的產品花式、面料的創新開發市場達到飽和，這種產業交叉便顯示出巨大的開發潛力，值得深入挖掘。

（二）私人訂制

藍印花布并不適用于機器化大生產，這一點的原因前文有所提及，所以，藍染技藝跨產業合作并不能盲目，還需全面考慮，尋求適宜模式。基于藍印花布低產量的手工制作方式，私人定制的跨產業模式可能更加適合于南通地區藍印花布的傳承與創新。首先藍印花布制作成本高，價格也相對較高，而私人訂制的消費對象往往具有一定的經濟實力；其次手工制作產量低，無法適應與高產率行業的合作，而私人訂制的低產量與慢工細活特點正好與之情投意合；因而私人訂制的跨產業模式符合藍印花布傳統手工藝自身特點發展方向，也是其突破現有模式、走向新時代的有效之路。

總之，藍印花布這一傳統手工技藝是時候邁出博物館的大門，走入市場，走進尋常百姓家，通過跨產業結合的私人訂制模式、在堅持藍本手染的基礎上激發自身無窮的魅力，在社會的土壤中播下希望的種子，以獨立生長的姿態獲得長遠的發展動力，這才是傳統手工藝屹立不倒的首要途徑。

［1］鐘和晏.中國藍印花布孤單的手工藝［J］.三聯生活周刊，2009.

［2］趙安.中國藍印花布平民化特質探析［D］.揚州大學，2009.

TS194

A

曹斯瀅（1995-），女，江蘇南通，山東大學文學與新聞傳播學院，2013級本科中文一班。