儒家“五常”促高校青年教師師德的內化

姚婉清

為深入貫徹黨的十八大精神和習近平總書記有關“中國夢”的重要講話精神，進一步激發全省廣大教師和教育工作者愛崗敬業、無私奉獻的精神，努力建設一支適應教育事業發展的高素質專業化教師隊伍，廣東省教育廳在2014年師德主題建設月活動中組織開展了以“立德樹人·立教圓夢”為主題的師德征文活動，并圍繞這一主題由廣東教育雜志社承辦了第四屆師德征文活動。此次征文活動中，各級教育行政部門和各級各類學校認真組織和宣傳發動，廣大教師踴躍投稿，全省共收到各類稿件2萬多篇。經逐級遴選推薦，并經省教育廳組織專家評審，共評選出師德征文獲獎文章360篇（其中一等獎60篇，二等獎120篇，三等獎180篇）和優秀組織單位10個。廣大教師圍繞“立德樹人·立教圓夢”這一主題，從立德當表率，樹人為根本，立教作貢獻，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量等方面進行深入思考和研討，論述加強教師隊伍思想道德建設的重要意義，展現了我省教師愛崗敬業、教書育人、嚴謹治學、為人師表、與時俱進的精神風貌。從本期開始，本刊將選登獲獎的部分優秀作品，以饗讀者。

摘要：五常——“仁、義、禮、智、信”是儒家核心思想之一，也是中華民族傳統的倫理道德范疇，貫穿于整個師德體系建設中。高校青年教師的師德師風影響著人才培養的質量和高等教育事業的發展，在社會轉型新時期和高校教育改革中，高校青年教師出現了不同程度的師德失范。通過汲取和內化儒家“五常”的核心要求和倫理道德范疇，創建具有跨時代的高校特色又有中華優秀傳統文化精髓的師德內化體系。

關鍵詞：高校青年教師；儒家“五常”；師德建設；內化在儒家思想史上，孟子把“仁、義、禮、智”列為四德，董仲舒將其擴展延伸為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”是儒家核心思想之一，貫穿于中華倫理的發展中，高度概括了中華傳統道德的核心價值和基本精神。師德是教師在長期的教育實踐活動中所形成的比較穩定的道德觀念、道德品質和行為規范的總和。中國重師德，樹師風，自古以來，“尊嚴而憚”、“以身作則”、“耆艾而信”、“知微而論”，強調的是師德。高校教師肩負著培養社會主義現代化建設人才的重任，是先進文化的倡導者和傳播者，高校學生身心健康發展的領路人。作為高校建設和發展主力軍的青年教師，其師德、文化和素養關系著教書育人的效果，關系著高等教育社會功能的發揮。“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，原清華大學校長梅貽琦先生所講的“大師”是學問道德的楷模。然而，在社會轉型新時期和高校教育改革中，高校教師隊伍的中堅力量——高校青年教師的職業信念、道德理想和價值取向趨于多元化，傳統的師德觀念正遭遇前所未有的質疑和沖擊，師德出現了不同程度的缺失，嚴重影響了人才培養的質量和教師的形象。而高校青年教師的思想狀況、道德品質、專業素質和價值觀念在很大程度上影響著人才培養的質量和高等教育事業的健康發展。因此，我們要汲取和內化儒家“仁、義、禮、智、信”的中華傳統道德的核心要求和基本精神，賦予師德新內涵和新要求，將外在規范內化為高校青年教師的道德觀念與自覺行為，最終達到“慎獨”的最高境界。

一、儒家“五常”的基本內涵

“仁”為“五常”之首，是中華民族最高的道德精神，也涵蓋多維度的倫理道德價值，廣義的“仁”包括所有的德目，俠義的“仁”主要指人與人之間相親相愛、互幫互助倫理關系的道德情感。孔子說“仁者，愛人”，愛人是“仁”的基本內涵。“仁”是師德之核心，教師在師德中體現的是對教育事業熱愛和以生為本的現代人文精神。

“義”是指公正合宜的行為原則，是各種關系的道德規范。天地生萬物而不偏私，愛萬物而一視同仁，“義”的精神體現為做人無偏無私、做事正大光明、公平公正。“義”是師德之根本，在師德建設中要求教師敬廉崇潔，對學生一視同仁、平等公正。

“禮”者，天理之節文，人事之儀則。“禮”包含著豐富的內容，“禮敬”、“禮教”、“禮節”、“禮讓”都是指人的恭敬之心和辭讓之心。作為一種道德規范，“禮”是師德之關鍵，是教師個人人格魅力的重要因素，潛移默化中影響著學生求知的觀念態度和做人的綜合素質。

“智”是中華民族的傳統美德之一，“智者不惑”、“智謀之力”，其基本內涵是智慧、聰明、明辨是非。“智”是師德之靈魂，學高為師、追求智慧、求真務實、崇尚真理、謙虛誠敬，是高校青年教師重要的價值取向。

“信”是立身處世的基本原則，是個體修養、交友、從政的根本道德規范。不僅指人際交往中言行一致、表里如一，又指人格修養中真實好善、博濟于民。“信”是師德之基礎，是教師的立身處世之本，從業之基。要求教師既要做到取信于學生，又要給予學生信任。

二、高校青年教師師德缺失的表現

當今高校青年教師具有鮮明時代烙印和特點，師德師風主流是積極向上的，普遍學歷層次高，思想敏銳，知識視野寬廣，現代教育技術應用自如，而且能把學為人師、行為世范、教書育人、嚴謹治學作為執教的行為準則和道德追求，全心全意為高等教育事業奉獻自己的力量。但是，由于社會的重大變革，急于成才的心理壓力，教學科研的工作壓力，家庭經濟的生活壓力和社會不良氛圍的精神壓力等現實問題接踵而來，對高校青年教師的思想政治觀念、多元價值取向、敬業愛生精神、教書育人意識、嚴謹治學態度、服務社會意識有著一定的沖擊，部分青年教師師德失范，對教師自身道德素養的完善和大學生成才的全面發展有著不可忽視的影響。

1.重己輕仁

由于當代青年教師生活閱歷簡單，生活條件優越， 部分青年教師過分強調個人主觀的感受，面對現實問題時，容易出現自傲、自負、自閉、缺乏感恩之心、以自我為中心等心理現狀，集體觀念不強，缺乏協作意識，同事之間關系疏遠，對學生缺乏關愛，與孔子的“仁者愛人”思想相悖。

2.重利輕義

教師職業很微妙，雖然在人生價值的選擇中，大部分高校青年教師能協調兼顧好社會利益和個人利益，但在市場經濟的今天，受利益驅使和價值觀念多元化的沖擊，也有部分青年教師過于強調個人切身利益的實現和個人業務的發展而放棄職業道德責任。部分人在高校基礎工程建設、學科建設、職務提升、職稱評定、教書育人、科研和社會服務等方面重利的誘惑輕“義”的責任，褻瀆了教師這一職業的神圣。

3.輕禮少智

“禮”和“智”在儒家思想中占著重要位置。“不知禮，無以立也”，青年教師的禮節、禮敬、禮讓，不僅是自身的表現力，也是一種重要的教育手段，以自己的品行行為感染和熏陶學生，對學生的處世態度和人生觀有直接的影響。另外，教學和科研本是高校青年教師工作兼顧的兩個方面，但是一些政策導向使得科研成為“晉升之道”，致使部分教師禮敬禮讓素養缺失。除此之外，由于生活壓力，部分青年教師注重“第二職業”，關注切身利益，對本職工作缺乏責任感和事業心。

4.誠偽不分

高校教師應具有學術精神和嚴謹的治學態度，但一些年輕教師缺乏學術責任，違背學術誠信，剽竊、抄襲、偽造、作假的學術腐敗現象時有出現，學術研究趨向功利化，出現了學術失范或學術失真的現象，嚴重影響良好學風的形成和高校教師的信譽和形象，在學生心目中有負“為人師表”之譽。

三、“五常”促高校青年教師師德的內化

1.以“仁”為核心，敬業愛生

“仁者愛人”的儒家思想是師德修養的靈魂，是對教育事業的一種崇高的專業情感和態度。高校青年教師要把愛教育事業和愛學生兼備于一身，踐行教書育人的天職。敬業，就是要求青年教師要熱愛教育事業，將教師職業精神內化為道德自覺，愛國家、愛學校、愛崗位，并在追求教育事業成功的道路上實現自我價值。愛生，體現在具體的教書育人、服務育人、管理育人的細微之中，以下幾點值得弘揚：一是孔子的“有教無類”的博愛，在尊重大學生主體地位的基礎上，關愛和平等對待每一位學生，以開放的心態面對學生的質疑和意見，與學生建立平等和諧的新型師生關系；二是以嚴求愛，對學生嚴格要求就是愛學生的體現，也是對高等教育事業高度負責的表現；三是誨人不倦，耐心教導每位學生，以更高的熱情和更強的責任心對待教育事業。敬業愛生，青年教師以仁愛的自身素質修養，塑造學生健全的人格，使其“親其師，信其道”。

2.以“義”為原則，廉潔執教

“五常”以“義”為原則。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，表達了教師廉潔從教、安貧樂教的優良師德。師德以“義”為原則，要求身在經濟利益浪潮中的高校青年教師清醒地面對社會地位和經濟待遇偏低而勞動量和社會要求偏高的現實，充分認識自己職業的社會價值，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，自尊自重、廉潔奉公、光明磊落，有意識淡化“經濟人”的角色，增強“知識人”的身份，展現“三尺講臺上學高為師，三尺講臺下身正為范”的崇高形象。青年教師的道德躬行對學生的道德教育具有很強的教育滲透力，所體現的價值標準容易成為學生判斷道德的模板。

3.以“禮”為規范，為人師表

“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”對高校青年教師而言，禮是人格魅力的一個重要因素，是其在學生中道德素質和教養程度的直觀表征。禮敬，是對學生人格、尊嚴、個性充分的尊重和關愛，禮敬是青年教師自身良好職業道德修養的體現；禮節，是教師在教書育人中待人接物、為人處事的方式方法，教師言行舉止、儀表儀態都表現出應有的文明禮貌，對學生有較強的感染力；禮儀，“文質彬彬，然后君子”，在正式場合中教師得體合宜的禮儀表現，既轉化為青年學生的素質結構，又形成新的時代美德，對發揚并傳承禮儀之邦的傳統美德有深遠的意義。孔子曰 ：“其身正不令而行：其身不正，雖令不從”。高校青年教師的個人人格，對大學生的成長產生著耳濡目染的積極影響和教育作用。

4.以“智”為范疇，教書育人

“五常”中的“智”賦予學高為師、追求

智慧、明辨是非、謙虛誠敬等豐富的的道德和內涵：學高為師，青年教師全心鉆研學問，拓展專業知識的寬度和深度，與時俱進，不斷完善知識架構，提升自身的專業能力素質，成為獨立思考、大膽探索、銳意進取的創新者，同時還要引導學生掌握科學的思維方法和培養科學的精神信念；追求智慧，青年教師在教育過程要不斷改善教學方式和思維方法，面對復雜的教育情境和教育關系，創造性地、科學性地有藝術地開展教育教學工作，追求較佳的教育效果；明辨是非，在新媒體時代，面對社會不良信息帶來的一系列社會和道德問題，思想走在時代先鋒的高校青年教師應明辨是非，堅守原則，自覺抵制腐朽文化侵蝕；謙虛誠敬，謙虛做學問，敬人敬事敬物，有理有節，踐行于教書育人、科學研究和社會服務的過程中，對學生的品行進行著潛移默化的引導，并且以謙虛謹慎的作風尊重同事，彼此學習和幫助，促進教師集體的良好發展。

5.以“信”為準則，嚴謹治學

誠實守信是做人之根本，更是“教書育人”的高校教師從業之準則。一是要求真務實，堅持實事求是的科學精神和嚴謹的治學態度，忠于真理，探求真知，維護學術尊嚴和學者聲譽；二是要言行如一，高校青年教師將師德理論、原則和規范體現在教育教學活動中，身體力行，率先垂范，取信于學生，才能樹立教師威信，才能培養學生正確的人生價值觀。三是信守承諾，恪盡職守，對學校履行教師職責，恪守學術道德規范，忠于黨的高等教育事業。

以儒家“五常”——“仁、義、禮、智、信”為引導的高校青年教師師德建設的內化是一種道德修煉，它引導每一位青年教師時時以傳統師德的卓越標準來砥礪自我，直至成為一個發自內心的有德之人、有德之師。當今時代背景下，高校青年教師師德建設迫切需要“仁、義、禮、智、信”傳統文化核心價值觀的回歸，創建具有跨時代的高校特色又有中華優秀傳統文化精髓的師德內化體系。

（作者單位：嘉應學院）

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