遼闊的草原，我的家
—— 蒙古族長調與短調（下）

文/張 晨

遼闊的草原，我的家
—— 蒙古族長調與短調（下）

文/張 晨

談到長調，就不能不說到一代歌王哈扎布。1922年，哈扎布出生在內蒙古錫林郭勒盟阿巴嘎旗，自幼就顯露出過人的音樂天賦。12歲時，在旗里祭敖包之后的那達慕大會上，同時獲得了賽馬和歌唱第一名，19歲時成了蒙古王爺的王府歌手。內蒙古自治區成立后，在烏蘭夫同志的親自主持下，哈扎布參加了錫林郭勒盟文工團，在莫爾吉胡老師幫助下，調入內蒙古歌舞團，成為國家一級演員。

1996年，我國著名詩人席慕蓉在拜訪哈扎布后，為其演唱的蒙古族長調而深深傾倒，曾寫文如是贊美：他的歌聲橫過草原，天上的云忘了移動，地上的風忘了呼吸；氈房里火爐旁的老人忽然間想起過去的時光，草地上擠牛奶的少女忽然間忘記置身何處；所有的心，所有靈魂都隨著他的歌聲在曠野里上下回旋飛翔，久久不肯回來……

除了一代歌王哈扎布之外，在國際國內頗具影響力的還有很多歌手。著名音樂人柯沁夫認為，草原長調民歌，作為一種歌唱藝術早在18-20世紀初就開始呈現出高度發展的繁榮態勢。草原上的蒙古族牧民，幾乎沒有不唱或不會唱長調的，好的優秀歌手會受到尊重和禮遇。其中，著名歌手達木汀有幸于20世紀30年代錄下一首《圣主成吉思汗頌》，其高音假聲——舒日亥，能輕松自如地唱出常人難以想象的高音。當代歌王哈扎布《小黃馬》的高音區演唱亦令人拍案叫絕。

1955年，“長調歌王”寶音德力格爾以一曲《遼闊的草原》在世界青年聯歡節上奪得金牌，傾倒世界級音樂大師與各國青年。評委之一、著名蘇聯作曲家肖斯塔科維奇，稱其是“罕見稀有的民音女高音”。繼之，蒙古國女高音長調歌唱家諾日布班孜德連續兩次在亞洲和世界比賽中奪得桂冠，獲得“亞洲歌王”稱號。這表明，蒙古族長調牧歌已經達到了很高層次，成為可以同意大利美聲唱法爭芳斗艷的一種聲樂藝術。

柯沁夫認為，高度的藝術性必須有高度的科學性相伴。一代歌王哈扎布在20世紀五六十年代就以“草原抒情男高音”而蜚聲國內外。70年代末，年近古稀的鄂爾多斯長調民間歌手扎木蘇震驚了北京舞臺，在音樂理論界、聲樂界、教育界引起轟動和驚嘆。許多專家稱贊其為“草原美聲唱法”，他被請到中國最高音樂學府——中央音樂學院講學。著名聲樂大師沈湘親臨現場聆聽他的演唱。90年代初，80多歲的扎木蘇歌喉依舊，充分顯示出堅實而科學的歌唱功底。這充分說明，長調演唱藝術不僅有它獨特美學本質及風格，而且具有獨特而科學的歌唱技術。

傾心聽一曲長調牧歌，猶如站在蒼茫草原向大自然傾訴體驗。這種藝術境界，被諸多音樂學家、歌唱家稱之為“天籟與心籟的完美統一”，而美學家則稱之為“人和大自然高度自由完美的統一”。這種情景交融、法乎自然、天人合一的獨特意境和神韻，在人類進入大工業時代，自然生態環境遭到嚴重破壞的今天，更為突出顯示出蒙古族長調民歌高度的美學價值。

據了解，蒙古族復音音樂潮林哆，只要有一人領唱長調旋律，三五個人以持續低音潮爾，就會產生莊嚴肅穆、聲勢浩大、輝煌壯麗的氣勢；而一首馬頭琴民間獨奏曲《走馬》，就有排山倒海之氣概。二者均能使人產生一種雄渾壯美的崇高體驗。長調牧歌的典范之作《遼闊的草原》，音樂語言、曲式結構都是簡潔精練的，全曲只上下兩個對偶樂句旋律，但卻熱情奔放，達到形象和意境、人和自然的完美統一，同樣給人以遼闊、豪放的陽剛之美。古老的宴歌《六十個美》，僅在一首單樂段淳樸的歌曲中就唱出60個美的事物。歌中列舉了草原土地、生命青春、牛羊駿馬、候鳥鴻雁、陽光云靄、明月繁星、山的景色、海的風光、怒放的鮮花、清澈的流水、彈撥的琴弦、嘹亮的歌聲、父母的恩情、弟兄的情義、長者的訓導、天下的太平……這首歌簡直是一本絕妙的思想品德和美育的教科書，美學價值和教育意義是不言而喻的。

長調流傳于牧區，而短調則流行于半農半牧區。短調民歌流行很廣，內蒙古自治區各地都有，但由于地域與部族的不同又各顯風韻。比如，同為短調民歌，鄂爾多斯的《成吉思汗的兩匹青馬》《金杯》和科爾沁的《鋼鐵州城的九音鐘》《北京喇嘛》等，各有特點。

短調在蒙古語中稱之為“寶古尼道”，與長調民歌“烏日圖音道”相對而言，泛指那些曲調短小、具有明確節奏節拍的歌曲。其音樂特點為曲調簡潔，裝飾音較少，旋律起伏不大，帶有鮮明的宣敘性特征。樂句之間與唱詞之間的結構形式與布局較長調民歌協調、對稱，節奏規范，多采用單一節拍，曲式多為對稱的方整性結構，歌詞一般四句一段，形成分節歌形式，在不同音韻步上反復疊唱。由于短調結構規整，簡單易學，因此具有廣泛的群眾性。其表現題材十分廣泛，幾乎涉及蒙古族社會生活的各個領域，有情歌、酒歌、婚禮歌、祝壽歌、敘事歌、搖籃曲等歌種。《嘎達梅林》《森吉德瑪》《諾文吉娜》《烏云珊丹》《龍梅》等都是優秀的短調民歌。

著名音樂人柯沁夫認為，蒙古族音樂愈來愈受到我國各族人民的喜愛，并以驚人的藝術魅力吸引著各民族音樂學子、專家走進草原，走近蒙古族。辛滬光、杜兆植、呂宏久、那日松等著名音樂家就是這樣，他們學會了蒙文蒙語，甚至起了蒙古人的名字，找到蒙古族生活伴侶，吃著蒙古奶食……全身心地融入蒙古族音樂文化乃至蒙古民族之中，把美麗青春、畢生精力、才智都無私地奉獻給草原，奉獻給蒙古族音樂事業。

（責任編輯 張曉燕）