苦行致遠

賈云軒

古人焚香，以味之清瘦綿長為至佳。如若填入太多焚灰，反而使香味濃重而無法遠播。人生本似一柱香，唯有拋棄繁重浮華，摒除享樂富貴，追求精神之勁爍獨立，方能以清苦之軀，翱翔天地之間。

苦行之義，在于摒棄浮華依賴，以心之輕瘦，追求更高的風景。此苦，非獨物質之貧，更多的應是心不為依賴所累，不為繁華所牽，而表現出一種精神的自由獨立。此為阮籍不趨名利，苦居山林;是梭羅閉門謝客，苦心撰書，是玄奘拋棄安逸，苦行修道。苦行為大雁之雙翼，唯有擁有它，方能搏擊長空，俯瞰眾生。

苦行給人以精神之自由，唯有苦行，方能放下一切浮華，不趨富貴繁眾，自由奮力翱翔。大雁之失，在于它們不能安守苦行，使自己之心漸漸被安逸所困，軀體漸漸為富貴所困，最終不再有奮力展翅之力。傅斯年說：“人都是一棵樹，關鍵在于你如何給它修枝，剪葉。”人為繁木，苦行則為手中之剪，修去旁逸，剪去橫枝，便會使你向上觸及更耀眼的陽光。如蘇門先生，住處不過“只有竹實、數斛、杵臼而已”，此為物質之苦行，它能給人以肉體鞭策，促人向前;而似季羨林于困苦中安守，著書立說，此為心靈之苦行，它能給人以精神上的動力，使人追求更高的自我;再若陳寅恪于“打倒孔家店”之呼聲中安守國學，不為環境所擾，苦心研習孔孟之道，雖無一人陪伴，無浮華相依，亦苦行于世，此為靈魂之苦行，是由內而外的獨立與超脫。此為苦行之至境，能使靈魂脫穎于常人，使你的道義發揚遠播。若說享樂為市井之尋常巷陌，苦行則為山林之曲徑通幽，雖不易走到盡頭，卻能給予你最純粹的自由與獨立。

然，苦行非絕對的清貧困頓，必要的物質需求，亦能促使我們更好地向前。

這一路，踽踽獨行，苦行致遠;這一刻，晨光熹微，苦韻悠長。

（導師：肖文華）endprint