網絡微電影藝術品質研究

陳曉彬

（河南大學 新聞與傳播學院，河南 開封 475001）

進入二十一世紀以后，中國的互聯網技術在改革開放后的幾十年里迅猛發展，中國現在已經步入了網絡時代，網絡也已經成為了我們現在生產、生活中不可分割的一部分，在網絡信息儲存量大、查閱方便快速、資源共享性強的優勢下，電影資源也被視頻網站作為盈利與競爭的手段，隨意性成為了觀眾選擇網上觀看電影的主要因素。攝像技術的發展也使得更多的影視愛好者可以通過自己手中的設備，把自己想要拍攝的影視隨時紀錄下來，上傳到網上。在技術的推動下，一些制作短小的影視開始出現。微電影就這么堂而皇之地大批涌進互聯網的視頻網站。

當然，微電影的產生不能只從技術方面理解，很多分析中提到微電影產生也有社會方面的原因。我們在現代社會生活中的時間已經被分割成了碎片，我們的娛樂時間也在不斷壓縮，更多的受眾愿意接受這些既有完整劇情，所耗用的時間也少，又能從中獲得愉悅的微型電影。從傳播學上講，受眾也想表達更多的話語權，新媒體實現了受眾從受者到傳播者的轉變。微電影被大量直接地上傳到網站上，就是這種“隨意”使得現在的微電影有喜也有憂。微電影中出現了不少藝術含量高的優秀作品，但同時一些低俗與不利于祖國文化發展的作品也大量存在于微電影中。有人說，文化本來就應該是陽春白雪、雅俗共賞，受眾的知識文化水平不統一，理解水平與欣賞愛好也不相同，那么什么樣的標準才能稱得上藝術品質高呢？在筆者看來這是個沒有頂線、只有底線的問題。微電影作為一種文化、一種藝術，它應該是高雅的，不僅限于滿足商業需求，也要重視它的社會效益。以對整個社會的健康發展為標準，就是微電影進入傳播門檻的底線。

一、微電影出現的問題

惡搞這一陋習很早就有出現在影視制作方面，為了滿足對受眾的娛樂心理，對以前拍攝的影片進行重新剪輯和配音。在前一段時間出現了對歷史惡搞的現象，說我們的人們英雄董存瑞舉著炸藥包，是因為被班長騙了。以對影視的惡搞、詆毀別人的形象來取得愉悅，是對人的不尊重，是道德的喪失。

為了搏得觀眾的注意，有的微電影在影片中出現了大量裸露與不堪入目的畫面。互聯網已經成為了一種新媒體，它的每一個內容都會產生傳播效應，這些畫面會對觀眾產生誤導，讓人誤以為網絡才是真正的現實寫照，會影響大眾的思想觀念與審美取向。當一個民族的精神支柱斷裂的時候會有嚴重的后果，沒有信仰、信奉物質至上會使這個國家走向滅亡。這些不利于思想健康的品味底下的影片，會在不知不覺中影響著大眾的行為。

二、底線

（一）個性化的表達。個性化的表達指的是作為微電影的制作者，要制作出風格不一樣的影片，要表達出自己獨特的觀點。我認為應首先從思想上創新，每個人看待事件的觀點都不相同，每個人發現事物的特點也不同。同一事件有的導演會立點于人物，有的會著重于道理，有的可能是客觀看待等。所以我們要表達出自己的看法。個性化表達也包括多元性與邊緣化，邊緣化指的是關注那些被我們忽視的群體和我們沒有觸及到的領域。

（二）具有審美價值。鑒賞作品藝術水平高低，要看其有沒有美感。微電影作為一種微型電影，也是藝術的一種，所以也應該具有美感。畫面具有美感，能給觀眾美的享受，帶給觀眾審美愉悅，也會得到觀眾的美評。例如《景景故鄉美》中，以一位老人和孫女回家探親為主線，開始介紹廣西賀州的風景建筑，這個片子中風景秀麗、青山綠水、城市就建在群山的懷抱中，一條小河穿城而過，多了幾分江南人家的風格。這種美的畫面，提升了藝術表現力，具有審美價值，也是受眾樂于欣賞的。

（三）具有正確的思想性。微電影作為一種“微”表述，[1]講述的道理應該具有深刻性，只有深刻的事情才會引起人們的反思。微電影已經成為了一種大眾表達的方式，應該正視社會中出現的問題，不可有太過偏激的想法。現在是一個思想開放的時代，我們可以各抒己見，但是一定要立足于客觀事實，分清是與非。我們不能只重視商業利益，而不顧社會效益。微電影應該傳遞真情，傳遞正確的“三觀”。藝術品質中的品就是藝術作品的思想性，只有正確的思想觀念，才能在時間的長河中不被淘汰，不被人們唾棄。

[1]王志榮，解析中國微電影的藝術特征[J].電影文學，2014年03期，第29頁。