淺析固始民間柳編藝術(shù)

蔣亞輝（河南大學 藝術(shù)學院，河南 開封　475001）

淺析固始民間柳編藝術(shù)

蔣亞輝
（河南大學 藝術(shù)學院，河南 開封475001）

摘要：固始柳編以柳條為材料，通過不同的編織技藝塑造出藝術(shù)形象，是固始柳編不斷發(fā)展過程中最具特色的部分，也是對固始柳編的材質(zhì)、肌理、外觀、色彩裝飾以及空間形態(tài)的等造型要素的綜合分析而創(chuàng)造出來具備美觀、實用、奇特為一體的柳編器物。柳編藝術(shù)作為中國民間工藝美術(shù)中不可缺少的部分，以天然的材質(zhì)和自然的藝術(shù)氣質(zhì)躋身于工藝藝術(shù)之林。本文以固始柳編為研究對象，分析其歷史文化背景和藝術(shù)特色，為固始柳編藝術(shù)的傳承和發(fā)展提出建議和措施，從而希望固始柳編藝術(shù)能夠繼續(xù)可持續(xù)的發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：民間；柳編藝術(shù)

中圖分類號：J528.5

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）05-0050-01

作者簡介：蔣亞輝，男（1989—），河南大學2014級水彩專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向為水彩。

固始柳編以柳條為材料，通過不同的編織技藝塑造出藝術(shù)形象，是固始柳編不斷發(fā)展過程中最具特色的部分，也是對固始柳編的材質(zhì)、肌理、外觀、色彩裝飾以及空間形態(tài)的等造型要素的綜合分析而創(chuàng)造出來具備美觀、實用、奇特為一體的柳編器物。柳編藝術(shù)作為中國民間工藝美術(shù)中不可缺少的部分，以天然的材質(zhì)和自然的藝術(shù)氣質(zhì)躋身于工藝藝術(shù)之林。本文以固始柳編為研究對象，分析其歷史文化背景和藝術(shù)特色，為固始柳編藝術(shù)的傳承和發(fā)展提出建議和措施，從而希望固始柳編藝術(shù)能夠繼續(xù)可持續(xù)的發(fā)展下去。

一、固始柳編的形成條件

（一）地理環(huán)境。固始縣處于河南東南邊緣，南靠大別山，北臨淮河水，豫、皖、鄂三省的交界處，與中原和華東交融，與合肥和阜陽相鄰。交通便利，位置優(yōu)越，素有“北國江南，江南北國”之稱。作為固始柳編最為重要的地區(qū)三河尖同樣也具備了一定優(yōu)越地理條件。三河尖作為固始縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是固始縣柳編產(chǎn)業(yè)的核心地區(qū)三河尖處于淮河、泉河、史灌河的融匯處，水運發(fā)達，是固始縣重要的水運中心，也是河南省海拔最低處，灘涂地面積大，適宜杞柳和阜柳的生長。

（二）人文背景。固始豐富的人文環(huán)境在一定程度上推動了固始柳編的形成和發(fā)展。固始人主食主要以水稻為主，面食為輔。更有特色食品固始土雞蛋和腌制品。由于固始土雞蛋的聞名，使得柳制雞蛋籃需求不斷增加，各種造型的雞蛋籃頗受固始人的喜愛。每逢過年過節(jié)的時候，固始的老百姓們走親串門，婦女們常喜歡在胳膊上挎一個柳條編織的籃子，這種籃子的工藝制作要比平時一般的菜籃更加精致講究。編織造型一般為圓形、元寶形、橢圓形，有吉祥圓滿的寓意。 “在以前，這種籃子和升、斗一樣在民間屬于一種計量器。”因而尺寸也相對固定，但現(xiàn)在不再作為量具，而是當做農(nóng)村家庭日用品。在固始的方言詞匯中“俏巴”最具有特色的，因此固始縣也被稱為“俏巴縣”。固始的柳編“笆斗”，也稱做栲栳。“栲”是植物的泛稱，諧音具有“和睦”、“牢靠”等象征意義。”在固始民俗中笆斗也是傳遞親情的工具。

二、固始柳編的分類

（一）生活生產(chǎn)類。固始在過去發(fā)現(xiàn)柳條這一材料時，主要是為了滿足傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)所需的自給自足，在此條件下編織了一些日常生活中所需的器物，通過編織物達到一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活品的所需，如：笸籮、簸箕、笆斗、糞簍、魚簍等和現(xiàn)代生活中常見的收納籃等器物。

（二）家具類。隨著生活水平的提高，人們對精神領(lǐng)域不斷關(guān)注，在城市中大家不在一味追求城市化帶來的物質(zhì)上便利，反而更加傾向農(nóng)村中最清新和自然的天然為材料的器物，因而柳制家具成為一些家庭的首選，如：桌椅、櫥柜屏風等。造型多樣，形式各異，美觀大方。柳條編織的家具，材料純天然，集審美和功能為一體，編織技藝精湛。柳制家具即莊重又典雅，即渾厚又樸實，蘊含著自然和諧之美。

三、當代固始柳編的創(chuàng)新和發(fā)展

（一）當代固始柳編的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的固始柳編主要是編織一些傳統(tǒng)的生活類器物，在一定程度上制約了柳編的發(fā)展，為了滿足人們對柳編的需求，固始柳編通過不斷地改進創(chuàng)作出新的柳編產(chǎn)品，首先是在材料上的創(chuàng)新，柳編對材料進行了創(chuàng)新和組合，使柳條不再是單單的柳條、繩柳、柳草混合編織，而是引進了新型材料如：鐵柳、塑料、玻璃等現(xiàn)代材料。彌補了傳統(tǒng)材料的不足，極大的豐富了柳條的種類發(fā)展。其次在造型上創(chuàng)新，使造型從單一的幾何圖形到現(xiàn)在的自由組合，變化多樣的造型轉(zhuǎn)換，使柳編造型開始多樣發(fā)展。同時在產(chǎn)品也不斷創(chuàng)新發(fā)展，大到柳編家具，小到柳編玩具，柳制品無處不見。再次在產(chǎn)品花色上也進行了改變，由單一的柳條原有色到多元色轉(zhuǎn)變，使顏色更加豐富。同時在一些大型的柳制品上會運用繪畫的形式與柳編技藝相結(jié)合，使柳編與其他美術(shù)元素有機結(jié)合，制造出仿古類，壁畫類等相關(guān)產(chǎn)品。

（二）固始柳編可持續(xù)發(fā)展的建議和看法。固始柳編作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，體現(xiàn)了人類最原始的樸素的審美觀念，具有寶貴的藝術(shù)價值和文化價值，是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它以天然無污染的材料，清新脫俗的藝術(shù)風格，自然氣息濃厚，保留了最原始最古老的傳統(tǒng)手藝，蘊含著豐富的人文氣息，與現(xiàn)代人對“回歸自然”“反璞歸真”的藝術(shù)追求相吻合。因此對于固始柳編發(fā)展中首先保留的就是這種傳統(tǒng)的造物工藝和藝術(shù)特色，無論是創(chuàng)新還是發(fā)展最民族的東西是無法取代的，只有將傳統(tǒng)的東西融入到現(xiàn)代藝術(shù)文化當中去，才能既保留傳統(tǒng)又提升藝術(shù)價值。固始柳編主要以盈利為主，對柳編藝術(shù)品創(chuàng)新上稍有欠缺，因此除了必要的政策支持外，對柳編工藝的藝術(shù)形式也需要不斷提升，才能使固始柳編更加融入到主流市場，只有融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代才能使固始柳編更有影響力，使固始柳編更具有“傳統(tǒng)”的藝術(shù)號召力。

結(jié)語：固始柳編作為固始最具特色民間藝術(shù)，其獨特的編織工藝和藝術(shù)特色，成為全國柳編藝術(shù)代表之一，具有寶貴的文化和藝術(shù)價值。本文通過歸納和分析，對固始柳編作了詳細的介紹，希望固始柳編能夠不斷發(fā)展傳承下去，同時希望借此機會讓大家見識到不一樣的固始，認識固始柳編這一傳統(tǒng)工藝，引起大家的關(guān)注與深入研究。

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