心齋與形存

王淏然

摘 要：在莊子哲學中，人生問題——人與所處社會的關系，以及如何在這種環境中保全自己——是十分重要的，也是他發揮的核心。在追求一種不受束縛的自然本真的境界過程中，與世俗社會必然局限的張力使得莊子不得不尋求解決之道。解決之道就是心齋。而心齋中關于心的討論，又必然帶來關于形的思考：在關注心的過程中，形有其存在的價值和必要性嗎？本文試圖以《莊子》內篇為核心，兼之少量外雜篇進行思考與解答。

關鍵詞：莊子哲學；心齋心形關系

一、莊子的無奈

每一個哲學體系的產生離不開哲學問題的提出，莊子的哲學問題是什么？我想從《人間世》中就可以略見一斑。這個問題便是人生應當如何安頓，人與世俗社會的關系應如何居處。

《人間世》中凸顯了三個人的人生選擇問題，一是顏回，二是葉公子高，三是楚狂接輿。這三個人都十分有代表性，我們且一一述說。

顏回代表的是希望出仕的儒者：顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”曰：“將之衛。”曰：“奚為焉？”曰：“回聞衛君，其年壯，其行獨。輕用其國而不見其過。輕用民死，死者以國量，乎澤若蕉，民其無如矣！回嘗聞之夫子曰：‘治國去之，亂國就之。醫門多疾。愿以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！”[1]（《莊子·人間世》）

顏回想要去衛國，當時衛君暴戾，顏回堅持孔子的教誨“亂國就之”，希望給衛國君主帶來王化。然而莊子借孔子重言，潑了顏淵一盆冷水“若殆往而刑耳”，原因是盡管顏回做到了自我的道德修養“德厚信矼，名聞不爭”，但是“未達人氣，未達人心”。……