中央蘇區(qū)廉政文化資源開發(fā)運用與大學(xué)生的社會主義核心價值體系教育

廖聲豐++王磊峰

[提 要]中央蘇區(qū)具有豐富多樣、得天獨厚的廉政文化資源，目前社會各界在開發(fā)中央蘇區(qū)紅色廉政文化資源上取得了較好成績。開發(fā)與運用好這一紅色廉政文化資源對當(dāng)代大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育具有重要的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]中央蘇區(qū)紅色廉政資源；社會主義核心價值體系教育；開發(fā)運用

[作者簡介]廖聲豐（1965—），男，南昌航空大學(xué)江西省高校思想政治課教育教學(xué)研究中心教授，研究方向為思想政治教育研究；（江西南昌 330063）王磊峰（1979—），男，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院社科部教師，博士，研究方向為馬克思主義研究。（江西景德鎮(zhèn) 333403）

[基金項目]2011年江西省高校人文社會科學(xué)重點研究基地課題“中央蘇區(qū)廉政文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的對策研究”（JD1152）

1931年至1934年土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨建立了中華蘇維埃共和國（簡稱中央蘇區(qū)），并在此進行了安邦治國的偉大實踐。中央蘇區(qū)的廉政建設(shè)取得了重大成績，它純潔了干部隊伍，鞏固了紅色政權(quán)，有力地支援了革命戰(zhàn)爭，并積累了寶貴的黨建和政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗。由此形成了豐富多樣、得天獨厚的中央蘇區(qū)廉政文化資源。通過對中央蘇區(qū)廉政文化資源的開發(fā)運用，有助于促進大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的不斷深入。

一、對中央蘇區(qū)廉政文化資源開發(fā)的內(nèi)涵解讀

中央蘇區(qū)廉政文化資源內(nèi)涵豐富，是革命傳統(tǒng)與時代精神相結(jié)合的結(jié)果，它展現(xiàn)了中央蘇區(qū)廉政文化資源的核心理念，蘊含著與時俱進的時代價值。如，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立堅定的理想信念，樹立艱苦奮斗的精神，樹立勤儉節(jié)約的意識，等等。中央蘇區(qū)開展的廉政信念教育，廉政精神的培育，廉政價值觀的教育，廉潔作風(fēng)培養(yǎng)等廉政文化教育資源，是革命先輩留給當(dāng)代大學(xué)生最為珍貴的財富。中央蘇區(qū)廉政文化資源的開發(fā)應(yīng)從物質(zhì)資源與非物質(zhì)資源著手，以馬克思主義理論教育為中心，堅持共產(chǎn)主義理想信念教育、愛國主義教育與艱苦奮斗教育，體現(xiàn)出馬克思主義的信仰觀、群眾觀與節(jié)約儉樸觀相統(tǒng)一，以此熏陶、培養(yǎng)和教育當(dāng)代大學(xué)生，促進大學(xué)生的社會主義核心價值體系教育的不斷深入。

二、目前中央蘇區(qū)廉政文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀

中央蘇區(qū)廉政文化資源開發(fā)是一項系統(tǒng)性的工程。從當(dāng)前中央蘇區(qū)廉政文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀來看，雖存在資金投入不足的一些問題，但也取得了不少成績：

1.挖掘出了眾多的中央蘇區(qū)紅色物質(zhì)遺產(chǎn)。如，在各級政府的支持下，建立了眾多的烈士紀(jì)念館、博物館和反腐倡廉教育基地等，特別是瑞金中央蘇維埃政府及其他政府職能部門舊址得到有效開發(fā)。不少地方利用多媒體技術(shù)建立了廉政文化展示的平臺，充分展現(xiàn)了中央蘇區(qū)時期眾多共產(chǎn)黨員堅定信念與廉潔奉公的精神面貌，促進了當(dāng)?shù)亓幕糜萎a(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展。同時多方收集、挖掘史料與擴充廉政教育基地，完善反腐倡廉教育基地硬件設(shè)施，創(chuàng)建廉政文化建設(shè)示范點，以示范求普及來提高廉政建設(shè)的層次和水平。這些資源不僅是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行新民主主義革命的生動縮影，也是對當(dāng)代大學(xué)生進行廉政文化教育的生動教材，還是加強對大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的寶貴財富。

2.概括出了偉大的蘇區(qū)精神。蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨人革命精神的重要組成部分之一。其主要內(nèi)容可以概括為：“堅定信念，勇于創(chuàng)新，執(zhí)政為民，廉潔奉公，無私奉獻(xiàn)”。在當(dāng)時，蘇區(qū)各級領(lǐng)導(dǎo)干部在這一精神的號召下，建立了中國歷史上“空前的真正的廉潔政府”。中國共產(chǎn)黨之所以能夠成功地在蘇區(qū)執(zhí)政，關(guān)鍵是得到了廣大人民的衷心擁護和大力支持。在缺衣少吃、對敵斗爭激烈的艱苦環(huán)境下，革命先輩們胸懷堅定的理想信念和革命意志，把自己的價值追求和實現(xiàn)，完全融于中國人民的解放事業(yè)之中。為了支持蘇區(qū)革命戰(zhàn)爭，1932年，中央蘇區(qū)開展以反對貪污浪費和官僚腐化為主題的反腐敗斗爭，還積極開展節(jié)省運動，提出了“節(jié)省每個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)”的口號，節(jié)省辦公費用，建節(jié)省箱，向浪費的官僚主義作斗爭等。[1]（P136）因此，蘇區(qū)精神遺產(chǎn)對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育提供了豐富而生動的教育材料。

3.發(fā)掘出了有效的蘇區(qū)廉政制度資源。主要表現(xiàn)在蘇區(qū)時期的革命理論、革命路線、革命方針與革命政策中所體現(xiàn)出來的帶有廉政教育意義的規(guī)章制度。這些制度資源是中國共產(chǎn)黨制定的革命規(guī)范，內(nèi)容豐富，且便于操作。如，中央蘇區(qū)采取了一系列旨在確保政府廉潔的重要措施：加強立法工作，嚴(yán)格財稅制度，健全民主制度，實行各項監(jiān)督制度，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭進行廉政建設(shè)，依照法律規(guī)定和程序，嚴(yán)厲懲處腐敗分子。這些措施有效地阻止了腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延，使紅色政權(quán)得以生存。[2]（P144-148）特別是針對各級蘇維埃政權(quán)中的貪污、浪費嚴(yán)重的事實，1932年，蘇區(qū)中央政府頒布了《關(guān)于懲治貪污浪費行為》的訓(xùn)令，對蘇維埃機關(guān)、國營企業(yè)及公共團體的工作人員貪污公款，以圖私利者，根據(jù)所犯罪行，進行懲處[3]（P5）。使蘇區(qū)政府的反腐敗斗爭做到有法可依。中央蘇區(qū)時期，建立了比較完善的廉政制度，從而保證了蘇區(qū)干部廉潔、高效的工作作風(fēng)，對“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”的最終形成，對鞏固中央蘇區(qū)紅色政權(quán)，都發(fā)揮了極其重要的作用。在全球化趨勢日益發(fā)展的情況下，黨要經(jīng)受長期執(zhí)政的考驗，就要抓住反腐敗這個環(huán)節(jié)不放松。在社會主義核心價值體系教育中要加強對大學(xué)生的法律法規(guī)教育，增強法制觀念，做到廉潔自律。

三、運用中央蘇區(qū)紅色廉政文化資源，推動大學(xué)生社會主義核心價值體系教育

中央蘇區(qū)廉政文化資源蘊含著崇高的理想信念、厚重的先進文化、豐富的革命精神、高尚的人格魅力，在當(dāng)代仍具有超越時空的強烈感染力、說服力與震撼力。因此，進一步運用蘇區(qū)廉政文化資源對當(dāng)代大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育具有重要的現(xiàn)實意義和強大的教育功能。[2]（P118）

1.引導(dǎo)大學(xué)生更加堅信馬克思主義的指導(dǎo)思想

中央蘇區(qū)廉政文化資源注入了馬克思主義的科學(xué)內(nèi)容，而馬克思主義是我國的根本指導(dǎo)思想，是全國人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，也決定了社會主義核心價值體系教育的性質(zhì)與方向。各級領(lǐng)導(dǎo)與各部門要高度重視中央蘇區(qū)廉政文化資源在推動大學(xué)生社會主義核心價值體系教育中的特殊作用，在實際工作中既要抓好日常馬克思主義理論教育的主陣地，又要抓好課堂教學(xué)的主渠道，努力把中央蘇區(qū)紅色廉政文化資源融入到大學(xué)生課程的教育與教學(xué)之中，全面推進大學(xué)生社會主義核心價值體系教育。高校馬克思主義理論課教師在教學(xué)之中要運用中央蘇區(qū)紅色廉政文化資源，引導(dǎo)大學(xué)生堅持用辯證唯物主義的立場、觀點與方法，正確處理當(dāng)今社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題，增強分析問題、解決問題的能力，有效抵御錯誤思潮的侵蝕和國際敵對勢力的滲透，始終堅持正確的馬克思主義理論方向，努力推進大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的深入發(fā)展。endprint

2.引導(dǎo)大學(xué)生更加堅定走中國特色社會主義道路的共同理想

每一個人都有自己的理想和目標(biāo)。能否為了真理而相信真理，為了真理而努力奮斗？高校馬克思主義理論課教師要把中央蘇區(qū)廉政文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，教授給大學(xué)生并使之樹立正確的理想信念。當(dāng)前，在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，廣大大學(xué)生堅持理論自信、制度自信，正沿著中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。但應(yīng)該看到，由于全球化趨勢的影響，各種敵視社會主義的思潮時而涌現(xiàn)，特別是以個人自由主義為代表的西化思潮、民主社會主義思潮與文化保守主義的“大陸新儒學(xué)”思潮表現(xiàn)尤為顯著，他們竭力鼓吹走所謂“自由的民主的”的資本主義道路。這些思潮的泛濫導(dǎo)致部分大學(xué)生對中國偉大復(fù)興的共同理想的實現(xiàn)產(chǎn)生消極感、懷疑感與動搖感。[4]（P63）因此，大力弘揚中央蘇區(qū)廉政文化資源，對于推動大學(xué)生社會主義核心價值體系教育，樹立大學(xué)生的中國夢與實現(xiàn)中國特色社會主義的共同理想，具有重要意義。

3.引導(dǎo)大學(xué)生更加自覺地弘揚民族精神和時代精神

民族精神是在長期的歷史發(fā)展過程中所形成的民族意識、民族性格、民族習(xí)俗、民族信仰，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，也是民族文化最本質(zhì)的表現(xiàn)。中央蘇區(qū)廉政文化資源所展現(xiàn)出來的民族精神就是革命先輩把自己的命運同祖國的命運緊密相連，他們的奮斗不僅為了解放自己，更重要是為了解放全中國與整個中華民族。改革開放的時代精神體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，在這一品質(zhì)的影響下，中華民族以進取的思想品格與改革的意識取得了輝煌的成果。開發(fā)中央蘇區(qū)廉政文化資源就要大力弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把蘇區(qū)廉政文化與中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及改革開放以來煥發(fā)出的與時俱進的時代風(fēng)貌統(tǒng)一起來，并加以凝練、提升為民族精神和時代精神新的內(nèi)涵，從而使大學(xué)生更加自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

4.引導(dǎo)大學(xué)生更加自覺踐行社會主義榮辱觀

中央蘇區(qū)廉政文化充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)，是社會主義榮辱觀的重要淵源之一。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀不僅帶有深刻的理論性，又帶有豐富的實踐性；不僅帶有內(nèi)在的邏輯性，又帶有現(xiàn)實的針對性和可操作性；不僅指明了當(dāng)代社會基本的價值取向，還涉及到人生態(tài)度與社會風(fēng)尚，是革命廉政文化、傳統(tǒng)美德、革命道德與時代精神的完美結(jié)合。引導(dǎo)大學(xué)生更加自覺踐行社會主義榮辱觀，就是要大學(xué)生學(xué)習(xí)蘇區(qū)時期各級干部無私奉獻(xiàn)的精神，繼承他們的廉潔風(fēng)骨，營造以廉為榮的良好校園氛圍。進一步開發(fā)運用中央蘇區(qū)紅色廉政文化，教育大學(xué)生自覺踐行社會主義榮辱觀，是推動大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的基礎(chǔ)。高校馬克思主義理論課教師在教學(xué)中應(yīng)該為當(dāng)代大學(xué)生指明在社會主義市場經(jīng)濟條件下應(yīng)當(dāng)堅持什么、反對什么，為他們判斷行為得失與確定價值取向提供基本的價值準(zhǔn)則。運用中央蘇區(qū)廉政文化，有利于培育當(dāng)代大學(xué)生的社會主義榮辱觀，教育當(dāng)代大學(xué)生自覺抵御各種錯誤思潮，克服自身的個人主義思想，成為一位誠實守信的社會主義核心價值體系的宣傳者和踐行者。

“歷史不外是各個世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力。”[5]（P88）即人類的生產(chǎn)活動，不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)，還包括精神生產(chǎn)。中央蘇區(qū)廉政文化資源正是人類活動的產(chǎn)物之一。社會主義核心價值體系是在長期的理論總結(jié)和實踐中形成的優(yōu)秀思想文化成果的凝練。充分運用蘇區(qū)的廉政文化資源來培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀具有非常重要的意義。因此，我們要深入開發(fā)和運用中央蘇區(qū)廉政文化資源，進一步豐富廉政教育主題與廉政教育的形式，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合時代的需求推陳出新，賦予其新的文化內(nèi)涵，構(gòu)建起符合民族、時代要求的大學(xué)生社會主義核心價值教育體系。[6]（P126-127）

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[5]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]綦玉帥，夏東民.馬克思精神生產(chǎn)理論對構(gòu)建社會主義核心價值體系的啟示[J].吉首大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，（6）.

[責(zé)任編輯：李佳佳]endprint