安好

姜蘇鵬

再熱鬧的場景，也隱含著游絲般的荒涼；再美妙的歡樂，也行將結束；再永恒的愛情，也終將逝去。

華多的《舟發西苔島》，被爭議了300年，西苔島是傳說中的愛之島。到底年輕情侶們正準備前往愛之島經歷一次愛的冒險，還是剛剛在愛之島完成海誓山盟？但這并不關鍵，真正刺痛我的是華多找不到安身立命的那份感傷。

37歲病逝，終生未娶，死亡似乎一直籠罩著華多。這或許就是為什么，畫面中扭身回眸的女子，眼神里看不見任何興奮，只有無限的眷戀。

套用王爾德的一句話：把人生的某個時刻分成好和壞是荒謬的。它要么迷人，要么乏味。我覺得某些重要的時刻，被慢慢遺忘，是時間的絕情。若一切安好，便是時間的溫情。

9月15日，豐子愷先生40周年祭日，朋友圈里頻刷先生的《不寵無驚過一生》：不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。“像一個人”便是先生的全部追尋，在大多數人惶惑、焦躁的年代，重讀先生的舊詩，真的能有微許的豁然開朗：既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。

十幾年前跟京城無所不玩的大玩家王世襄老先生攀談，老先生不急不迫的樣貌記憶猶新。尤其當我問他，“文革”時期，在他最好的年華，大把的歲月蹬著三輪車走街串巷地搜集舊家具，是否真的值得。老先生說，到了我這個年齡，都是值得的，只要活得明白，玩得其所，玩物得志。

偶讀契訶夫臨死前寫給所愛的人的信：“愿你安好如初。最重要的是你能快樂地生活，不要把人生想得太復雜，因為人生的真實面目恐怕是再簡單不過的東西。”邊看邊想，或許不合時宜，但內心的真實就是不要活得那么赤裸裸的真實，固執地以為，活回陶淵明時代，會更有趣味。

“只有存在的東西才會消失，不管是城市、愛情、還是父母。”意大利小說家伊塔洛·卡爾維諾的這句話很殘忍，但看懂了，才知道存在感沒那么重要，才領悟能夠存在有多么不易。

人總是在現世里，掙扎，苦痛；在糾結中，迷失，不安；然后在唯一的生命里，跌宕，承受。所以當翻閱法國記者泰松隱居原始森林的思考——《在西伯利亞的森林中》，觸動你的是最淺顯的道理：心若安，生活哪里都身安。

泰松在西伯利亞小木屋里居住了六個月。“沒有鄰居，不通道路，偶爾有人造訪。冬季，氣溫降至零下三十攝氏度，夏季，熊在湖岸陡坡出沒。”他帶去了書籍、雪茄和伏特加。“至于其他——天地，靜寂，孤獨——已在那里。在這片荒原中，我自創了一種樸素而美好的生活，度過的這段生命緊縮為幾個簡單的行為。面朝湖泊和森林，注視著日子流逝。砍柴，釣魚做飯，大量閱讀，在山間行走，在窗前喝伏特加。……我經歷了冬春，感受了幸福、絕望，以及最終的平和。”

身處越來越不傳統的世界，像米蘭·昆德拉一樣懷戀慢生活的消失：“速度是出神的形式，這是技術革命送給人的禮物。當人把速度性能托付給一臺機器時，一切都變了：從這時候起，身體已置之度外，交給了一種無形的非物質化的速度，純粹的速度，實實在在的速度，令人出神的速度。”

當從事傳統實業25年的新華聯董事長傅軍，面對不斷萎縮的傳統市場，不斷加劇的經營風險，坦言要活下來，就要調整自己“未來不走產融結合的路，有些坎兒，有些瓶頸，你跨不過去。”

走過，安好，就是最完滿的人生。