學者朱次琦書藝略論

朱萬章

朱次琦（1807—1881），字稚圭，號子襄，世稱九江先生，廣東南海人，是晚清時期有名的學者，著有《朱九江先生集》10卷。

朱次琦在學術上的成就自不待言，在書法方面亦頗有造詣，屬于典型的學者書家。在康有為（1858—1927）的書學論著《廣藝舟雙楫》中，多次提到其師朱次琦的書學成就?！稄V藝舟雙楫》卷二中，康有為這樣寫道：

“吾粵僻遠海濱，與中原文獻不相接。然藝業精能，其天然勝、工夫備，可與虎臥中原、抗衡上國者，亦有其人。吾見其師朱九江先生，出其前明九世祖白岳先生諱完者，手書篆隸，結體取態，直與完白無二，始嘆古今竟有暗合者”。

在這段話里，康有為認為朱次琦的篆隸與清代的鄧石如（1739—1805，字完伯）不相伯仲。鄧石如是清代著名的書法家和篆刻家，康有為將其與朱次琦相提并論，說明他對朱氏是極為推崇的。

不僅如此，康有為還認為海內能書者，唯翁同龢（1830—1904）可與朱次琦相比，但筆力氣魄卻去之甚遠;又說朱次琦書道用功至深，相斯（秦朝的宰相李斯）所謂鷹隼攫搏、握拳透爪、超越陷井，有虎變而百獸跧氣象，在顏真卿之后，無其倫比。現在朱次琦一出，就不是劉墉（1719—1804）可以獨占鰲頭的了。劉墉也是康有為所推崇的書家之一，康有為認為朱次琦可以略勝于他，說明對其師的評價是十分高的。作為朱次琦的弟子，康有為的這些話雖然不免偏激，但出自一向自負的康有為之口（當然有替師溢美之嫌），確乎從側面可反映出朱次琦的書學達到較高藝術成就。

朱次琦在書法上，執筆主平腕豎鋒、虛拳實指，這主要得傳于廣東書畫名家謝蘭生（1760—1831），謝蘭生又得之于黎簡（1747—1799），后來朱次琦又將其傳之于康有為。他的書法源流可以上溯到唐代的顏平原、歐陽詢、虞世南等，而自出新意，屬于典型的學者書風。

據說朱次琦晚年染疾，盡付書稿于灰燼，故其作傳世書跡極少，現在所能見到的大多為文稿手跡，完整的書法作品是不多見的。在筆者編撰的《廣東傳世書跡知見錄》中，記錄其書法作品33件，大致反映出朱次琦傳世書跡的概貌：

現以廣東省博物館所藏《行楷七言聯》為例解析其書風。該聯內容為：“幽士高懷云出嶺，騷人秋思水周堂。竹林世講四兄雅正，子勷弟朱次琦”，鈐白文印“朱次琦印”、“西樵山人”和朱文印“子勷”、“吾家有一尊一鼎十硯一百奇石二千古錢二萬卷書”，藏印有朱文“番禺黃□珍藏”和“梁鼎芬觀”等。長期以來，無論是何種版本的廣東歷代書法選集，這件作品總是作為朱次琦的扛鼎之作而選入其中。該作書法結體謹持有度，揮寫自然，淳厚樸茂，在顏體之外別有一種風趣，一直被認為是朱次琦的代表作。

朱次琦還擅長榜書?？涤袨檎J為自元明以來精榜書者極少，那是因為碑學不興的緣故。只有朱次琦所書的朱氏祖祠額，雄深絕倫，不復知有顏真卿，顯示出碑學的魅力。可惜的是，現在已很難見到朱次琦的榜書作品了。

在朱次琦的大量手稿中，我們還可以看到作為一個學者書法的淡逸與超然。書風隨意自然，無拘無束，與其《行楷七言聯》有異曲同工之美。