超越“淑女”與“女漢子”：女子教育的價值導向研究

韋靚

摘 要：隨著近代女學的創辦，中國才產生了真正意義上的女子教育。現代社會是“淑女”與“女漢子”并存的時代，通過對鎮江崇實女子中學的調查和研究，從專業設置、課程教學、教學環境等方面探究學校教育對學生的價值導向。

關鍵詞：女子教育；價值導向；鎮江崇實女子中學

中圖分類號：G648 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）21-0131-02

現代社會中，對女性的描述中有一類是具有女性色彩的詞語，如淑女，還有一類是具有男性色彩的詞語，如女漢子。在“淑女”與“女漢子”并存的時代，女子教育的主流價值導向是什么？存在的問題又是什么？鎮江崇實女學有悠久歷史，又是現代女子教育典范，為此我們對其進行了調查研究。

一、中國女子教育的發展歷史

我國的女子教育經歷一個從無到有，從弱到強的過程。封建社會，在“男強女弱，男尊女卑”的價值觀影響下，大部分女性都不能接受教育，女子接受的都是“三從四德”“三綱五常”的倫理說教，同時接受“為人母，為人婦”的生活訓練[1]。陳東原也指出“中國向來就沒有什么女子教育”，明確說明封建社會中女子教育的缺失[2]。20世紀初，西方男女平等思想傳入中國，中國女性掀起了女性解放的熱潮，女子學校也紛紛興辦，女子教育已有160多年的歷史，女子教育觀經歷了從強國保種惠及家庭，到強國保種與惠及社會兼顧的變化。后來，男女同校以后，女校中斷了幾十年。20世紀80年代中葉，中斷了半個多世紀的女子教育再度興起：一是恢復既往的女校歷史，如華南女子職業大學、上海女子三中等；二是由婦女干部學校轉制而來的女子職業大學，如浙江女子職業大學等；三是一些大學創辦的二級學院，如天津師范大學國際女子學院等；四是一些私立的女子學校和興起于20世紀90年代中期的女子中學[3]。

二、鎮江崇實女子中學發展歷史

鎮江崇實女中始建于1884年，迄今已有131年的辦學歷史。1884年，美國基督教會派諾冰心、賀路綏在鎮江銀山門基督教堂創立女子中學，取名“鎮江私立女子學堂”。1888年，諾冰心遷校上寶蓋山，學校改名“鎮江女子學堂”。1910年，因為山上缺水，一位美國人購風車一架相贈，借風力打井水，寶蓋山又稱“風車山”，學校又改為“風車山私立女子學校”。1920年美國基督教會決定擴建崇實女中，教會中凱列維特女士將遺產贈予崇實女中，擴建校舍。據校史載：1908年，學校定校訓為“崇儉務實”，后改“崇儉樸實”，1921年，教學樓竣工時取其首尾“崇實”校名正式命為“崇實女子學校”。1926年因幼稚園、小學分離，學校遂名“崇實女子中學校”。1931年，定名為“鎮江私立崇實女子中學”，受國民政府江蘇省教育廳直接管轄。1952年改為公辦，更名為鎮江市第二中學。2013年復辦女子中學，校名“鎮江崇實女子中學”。

二、“淑女教育”和“女漢子教育”內涵

張連波論述了中國近代女子教育發展歷程中三種主要教育思潮：賢妻良母主義、女國民教育、男女平等教育[4]。傳統意義上的“淑女教育”是以培養賢良淑德的賢妻良母以勝任相夫教子職責的女性為目的，使女性內修功德，外修容顏以適應男權制社會具有強烈男性欲求的完美女性之標準的教育[5]。淑女教育在整個封建社會占有重要地位，只有它才能為當時的女性在男權社會中爭取到一些權力和一定的地位。這一境況直至19世紀末20世紀初，受到西方思想的滲入和內部社會轉型的雙重影響，才出現復雜的變化。“女漢子”形容女性個性豪爽、獨立自強、不怕吃苦、自力更生、個性獨立。而我認為的“女漢子教育”和由上海女子三中提出的培養“IACE女孩”的教育相一致，即學校通過教育，培養具有獨立、能干、關愛、優雅品質的女性，取這四個詞語的英文第一個字母，簡稱“IACE”。

三、研究對象與方法

本次研究使用調查問卷，隨機在學校首屆初一、高一女生399人中抽取初一學生71名，高一學生49名。問卷問題的形式以選擇題為主，分別從培養目標、特色課程設置、課程教學、學校活動、學校環境影響等方面設置問題。調查共發放問卷125份，有效問卷120份，有效回收率96%。

四、研究結果與分析

（一）培養目標

崇實女中的培養目標是遵循教育規律和女性身心發展規律，著眼于教育國際化、信息化，尊重個性、豐富課程、營造特色，培養以“獨立、關愛、知性、優雅”為主要特征的、具有國際視野和時代精神的現代女性。

在“你希望學校把自己培養成什么樣的人”問題上，0.8%的學生選擇傳統型的賢妻良母，9.2%的選擇事業型女強人，82.5%的選擇能力全面的現代女性。在成為全面發展的女性人才注重培養的方面，70%的學生認為自主意識和創造能力最重要；其次是創新能力鍛煉，占14.2%；社會關懷意識養成和女性科學意識培養分別占8.3%和3.3%；選擇主體精神張揚的學生最少，占2.5%。學校的培養目標中“獨立”為“女漢子”特征，而“關愛、知性、優雅”則是“淑女”的要求。就學生而言，她們同樣不是僅僅關注某個方面，而是更希望培養自己的自主意識和創造能力，成為能力全面的現代女性。

（二）特色課程設置

女性課程，是指基于性別特征、針對女性這一受教育者的特殊生理、心理和社會際遇及成才規律而設置的，旨在提高受教育者智力、能力，指導女性成才的課程[6]。學校開設了人文素養類、科學素養類、身心健康類、生活技能類四大類校本選修課。具體包括文化與禮儀、科技制作、女生心理導向、藝術體操、現代家政、汽車模擬駕駛、聲樂、女紅、賽珍珠作品賞析等校本選修課程。在學校開設的特色課程效果方面，46.7%的學生認為很好，30%的認為較好，20%的認為一般，只有0.7%和2.5%的認為較差和很差。在學校的特色課程著重培養的方面看，學生認為學校更注重文化素質，其次是心理素質和思想道德素質，身體素質較缺乏。不難看出學校特色課程涵蓋面廣，不僅僅只是增加一些女性課程，而是從時代的需求，注重實踐。學校在特色課程設置上，總體還是重在對女子傳統課程的繼承，同時也開設了一些科技方面課程。

（三）課程教學

學校因性施教，將國學等傳統教學融進語文教學中，政治教學中夾雜女生生涯規劃，體育課更多的是形體等訓練。在理科教學中，鼓勵同學積極參與實驗，自主探究。學校專業課程與特色課程相結合，全面提升學生素質。另外學校特別注重學生禮儀養成，從規范行為習慣做起，對她們進行禮儀教育，并內化為學生自身的素質，使每個女生都具有知性、優雅、獨立、關愛的品質。自復校時就成立了國學社團，又組建‘崇實使節”禮儀隊。不僅老師在學習生活中以言傳身教滲透“八儀四禮”的學習，而且聘請專業教師進行專門禮儀訓練。除此之外，學校的上下課鈴聲也改為古典音樂，體現“禮”的精神；每周升旗儀式和班會開展“每周一禮”主題教育；廣播站宣傳多樣的資料和真實的案例，讓學生自覺習禮明禮。學校要求女生舉止文明、氣質優雅，努力成為知書達禮、秀外慧中的女性。

（四）校園活動

學校開辦“五大節”（科技節、讀書節、體育節、藝術節、“五月歌潮”歌詠比賽）系列活動。科技節包括科普宣傳周、科技競賽周、茅以升科技節，學生自主探索汽車模擬駕駛、標本制作、天文、氣象觀測、電子技師、環保研究等；讀書節主要研習賽珍珠作品；藝術節之后是“女兒節”“巧手節”，鼓勵學生學習手工、女紅。在學校活動對自己哪方面影響較大上，33.3%的學生認為是思想道德素質，24.2%的認為是心理素質，23.3%的認為是文化素質，10.8%的認為是身體素質，8.3%的認為是專業素質。從調查可以看出，學校活動的讀書節、藝術節和音樂節，注重女生知性、優雅的培養；而科技節，注重女生創新意識、自主意識培養。

（五）環境設置

崇實女中建筑古色古香，沉淀悠久歷史。在學校的文化環境對個人的價值導向影響方面，47.5%的學生表示影響比較大，26.7%表示影響十分大，21.7%表示影響一般，認為影響不明顯和完全沒影響只占3.3%和0.8%。

學校環境凸現了校園本體文化價值力，學生在雅致怡人的環境里受到感染和陶冶，修身養性。同時，學校開展了“校園樓群命名”“校園景點注釋”等活動，讓師生參與校園文化建設。從校舍建筑、校園道路、景觀設計等充分體現辦學理念，幽雅、寧靜、整潔、精致，富有文化內涵和書院氣息。命名活動不僅提升環境文化影響力，而且凸顯人文關懷，學生在參與過程中培養了創新意識。

三、結論

從以上方面看，崇實女中并沒有僅僅關注“淑女”和“女漢子”中一種價值取向，而是超越兩者，讓學生和諧發展。學校注重禮儀教學，輔以科學知識教學，更加側重“淑女教育”。女學興起特別注重“修身”，而現在女子學校依舊傳承傳統女子教育，十分注重女子德行的教育。通過“德育”加強學生的個人修養和陶冶情操，也包括履行個人義務和責任承擔的教育。德育所包括的內容，有關于倫理方面的常識，有言行舉止、儀表方面的內容[7]。我認為女子教育應該更加重視科學知識，使女性同樣可以躋身于社會高層。

考察女子學校教育價值應該從最初的性別視角到逐漸超越性別，強調教育對女子自身精神獨立的意義。中國近代女子學校的教育價值正在于它在使女子普遍接受賢妻良母觀的同時，也在不自覺地輸入著超越賢妻良母觀的養料。陳蓉指出，女子教育思想：從轉變“賢妻良母型”為事業型；從全面發展教育到獨立完全人格的培養；從獨立自主意識到社會責任感[8]。真正意義上的女子教育，不僅僅是對女性的教育，而應該是重視女性價值，推廣女性品質的教育。培養學生全面的女性修養和高度的社會責任意識、廣闊的國際視野，使其成為知書達禮、秀外慧中的現代女性。

參考文獻：

[1]杜學元，章培鑫.對父權制文化下女性教育的審視[J].傳承，2008（12）：70-71.

[2]陳東原.中國婦女生活史[M].北京：商務印書館，1998.

[3]閆廣芬.中國女子學校教育的發展[J].教育研究，2006（11）：73-79.

[4]張連波.中國近代女子教育思潮評述[J].河南大學學報（哲社版），1995（4）.

[5]關景媛.清末民初淑女教育的斷裂與傳承[C].教育領導研究，2012.

[6]歐陽林舟.女子院校特色辦學[J].教育評論，2012（4）：37-38.

[7]劉君.中國近代女子教育課程[J].重慶交通大學學報，2012（3）：84-87.

[8]夏蓉.蔡元培的女子教育思想及其成因[J].蘭州學刊，2004（2）.