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“私忠”現象對民營企業主管管理思想的影響

2015-10-14 11:51:23王俊
企業文化·下旬刊 2015年12期
關鍵詞:民營企業管理

王俊

摘 要:“私忠”者是機會主義者的工具。在科層等級中,員工與領導之間的權力距離表現為一種對領導的“私忠”,即無條件接納領導的價值觀。本文從辯證的角度來分析“私忠”的害處和益處。

關鍵詞:私忠;民營企業;管理

一、“私忠”形成原因

我國現代大部分民營企業是以親人或朋友、同學親緣關系出資組成。企業主管總體上專業素質較差、管理水平較低,曾今有人對湖南省196位私營企業主調查:專科以上11.22%,初中和高中教育分別為42.35%和39.08%,小學教育6.63%,高中以下近90%,小農意識、小市民意識嚴重,在企業管理上以自我為中心的“王國”思想建設企業組織結構,培植“私忠”親信,以滿足自尊、自我實現的心理需求,企圖通過“私忠”親信獲得生產、經營、管理基礎信息,并通過親信的“私忠”實現生產、經營管理目標,提高資源利用效率。

二、“私忠”本質分析

從民營企業組織管理的角度來講,組織希望管理人員、員工“公忠”,將個人的職業規劃、生涯規劃與企業的發展目標規劃一致,“廠興我榮,廠衰我恥”,員工積極為企業建言獻策、克己奉公、勤勉盡職,管理團隊相互協調、親切和諧,管理效能、資源效率同步增加,但是,同樣存在“效忠”對象抽象化問題,何況企業是經濟組織,組織成員安身立命之本,組織控制人若高高在上,員工犧牲、奉獻得不到評價和褒獎,這種從功利角度來講應該難以為繼;主管則是組織的假設代表,部門員工的頂頭上司,掌握員工利益評價權杖,主管希望部署混淆“公忠”與“私忠”內涵與外延,主觀上以“公忠”為教育工具,客觀上形成忠誠于自己的“私忠”,執行計劃得心應手、一呼百應,但也不排除形成權勢集團,并以此勢力左右組織,實現個人利益。

三、“私忠”的效能分析

私忠的益處。圈內人為繼續保持“內部人”的地位和狀態,需要作出突出成績,彰顯圈子優勢,容易精誠合作,形成集體共識,提高決策正確性和績效水平。

私忠的害處。圈內人排擠了圈外人,私忠者為接近權利核心也很自然會排擠同道中人,造成組織人際關系緊張,失去活力。

組織一旦出現了以多個部門主管為核心的大小圈子文化,各個大小圈子文化與組織主流文化相容,圈子文化都有正能量,整個組織生龍活虎;若各個大小圈子為了各自利益不是從提高組織效益出發,甚至是不惜犧牲組織利益開展爭權奪利、相互傾軋的人際斗爭、派系斗爭,整個組織會因此變的烏煙瘴氣,混亂不堪。

四、有效利用“私忠”

(一)以強化“公忠”文化為原則。“私忠”文化,其實是組織文化的亞文化,亞文化群體的發展宗旨應以“公忠”文化為前提,強化“公忠”文化,對組織發展有推動作用,若“私忠”文化與“公忠”文化負相關,勢必會阻礙組織的發展。

(二)以遵守公司制度為前提。“私忠”是圈子的核心,圈子成立初期,作為圈子核心的主管應以嚴格執行組織制度,即加強“經”的一面,令投機份子知難而退,即使犧牲部分靈活性也值得,主要原因是靈活性太多,員工會對原則性漠然,“私忠”圈子在“公忠”為先的前提下,其附著于對組織的“公忠”,利用組織營養生長,亦為組織成長提供能量。

(三)“私忠”者應是精英。作為圈子核心人物的權力擁有者要保持圈子的戰斗力,應該以組織先鋒隊為標準吸納“私忠”人才。良性的圈子應是組織的先鋒隊,主管以個人工作態度、敬業精神、專業水平、品德修養感召追隨者,以管理水平、職業素養、仁愛道義獲得圈子成員敬仰。該先鋒隊的精神、靈魂是主管精神、靈魂的再現及發揚光大。圈子的戰斗力、威信、榮譽培養,在于一貫性的為組織、為圈子內外點滴事跡的積累,在于平時看得見的建設性諫言、專業性技能、對組織的突出貢獻,在于圈內自律、寬容、豁達、開朗、正氣的氛圍,在于每一個體責任感、自覺性、創造性,在于以心態、風格、行為、正能量美化在組織中的形象。部門主管既是圈子的核心人物,又是組織的部門領導,在這種情況下,就不能只考慮小圈子的權利,應動態平衡圈內外利益,既要圈子穩定又不能讓圈子孤立于組織體系,更不能無理由與圈外群體凡事較勁、敵對、水火不容。

(四)組織(高層)核心人物布局、吸納圈子人才與組織人才應具有一致性,避免以偏概全;主管圈子的人才與部門能力需求也應具有一致性,避免部門之間人才矛盾沖突。圈子內部自律和他律并舉,在保證組織正常運轉的范圍內,盡可能發揮自律作用,培養個人行為在時間、空間、程度等方面符合組織行為的需要。以定量考評、定性考評、輿情考評先進為標準,保證“私忠”者既得利益是貢獻體現、能力體現、群眾擁戴的評價結果。

五、 結語

總之,“私忠”有濃厚的人倫色彩,“私忠”的狹隘性在于主仆之間、血緣之間的情感承諾,帶有有父子、家族、氏族親緣色彩。消極的“私忠”具有破壞性,會減少工作績效、邊際績效、降低工作滿意度、增加離職率;積極的“私忠”有利于提高“公忠”水平,同時也能緩沖、回避對“公忠”的破壞性影響。

參考文獻:

[1]《公忠與私忠》云南師范大學陳杰、 章秉純 2006,12,3.

[2]羅家德 作者為清華大學社會學系教授、 博導; 清華大學社會學系博士生李義通對此文亦有貢獻文章來源: 人民論壇 )2015,8,27.

[3]圈子文化-搜狗百科搜狗百科-baike.sogou.com/v...-2014,8,9.

[4]梁漱溟“家倫理本位” 理論,費孝通“差序格局”理論 .

[5]民營企業公司管理實踐.

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