經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值理念和基本原則

勇睿牽

摘 要：當(dāng)前學(xué)者們對于經(jīng)濟(jì)法理念、價(jià)值和基本原則的討論，除了在語言表述上的不同外，在內(nèi)涵上也有著極大的差異。筆者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值是離不開公平、秩序和自由這三者的法律價(jià)值范疇的，不過也必須有其自身獨(dú)特的揭示；而經(jīng)濟(jì)法的基本原則就應(yīng)該體現(xiàn)出法律價(jià)值解釋的意義。本文試圖理清經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念和基本原則二者間的關(guān)系，同時(shí)將經(jīng)濟(jì)法的基本原則表達(dá)成：國家適度干預(yù)原則、公共利益原則、合理競爭原則。弱者保護(hù)原則。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；價(jià)值理念；基本原則

1 引言

如今學(xué)者們對于經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念和基本原則的討論，無論從語言表述或是從內(nèi)涵上來說都有著較大的不同。實(shí)際上經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值依托于法律價(jià)值的自由、公平還有秩序而存在的，它不可能脫離他們的范疇，此外還得對其作出獨(dú)特的揭示。經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)該是表現(xiàn)為對經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的體現(xiàn)和回應(yīng)。在本文中，筆者先對經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值理念和基本原則進(jìn)行簡要闡述，接著對經(jīng)濟(jì)法價(jià)值理念和基本原則二者之間的關(guān)系作進(jìn)一步的研究。

2 經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值理念

2.1 法律的理念和價(jià)值

價(jià)值和理念二者在含義上是極其相近的，不過從某種程度上來說二者還是可以區(qū)分開來。當(dāng)我們把理念當(dāng)做是某種價(jià)值最終方向的時(shí)候，那么法律理念就可以被當(dāng)做是一種同正義相關(guān)的信仰和理想，即所謂的正義等同于法律的理念，而法律價(jià)值就是對其理念的具體闡釋。雖然解釋這些名詞會(huì)因?yàn)闅v史、文化、國家以及宗教上的差異而存在著一定程度上的不同，但是全人類對于法律正義的詮釋都是自由、公正、秩序這三者。因?yàn)楣绞侨说幕驹竿c主觀訴求，所以法律的正義即為第一性的正義，這在法律上充分表現(xiàn)為在平等分配基本利益以及平等配置基本權(quán)利。不過法律的這種公平價(jià)值并非絕對，它是有主體對象的，僅限于為在法律上被視為同等的人而服務(wù)。同樣自由也是人性中的一種，法律自始至終都強(qiáng)調(diào)對自由進(jìn)行保護(hù)，否認(rèn)那些限制性的自由。法律秩序是人們在進(jìn)行充分博弈后所實(shí)施的價(jià)值選擇，其最終目的就在于滿足人們對于效率以及安全的理性需要。從法律價(jià)值的角度上來看，秩序與公平和自由相比，它更加充滿了理性和客觀，也最有可能應(yīng)用于人類社會(huì)之中。總而言之，法律正義理念是需要和社會(huì)以及人類所能接受的價(jià)值觀與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相吻合的，所以對于社會(huì)上的各個(gè)部門，其言行都應(yīng)當(dāng)與法律的理念和價(jià)值相符。[1]

2.2 經(jīng)濟(jì)法的公平、自由和秩序三者價(jià)值

經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值是依托于法律的基本價(jià)值而存在的，此外經(jīng)濟(jì)法也具備著社會(huì)法的性質(zhì)，這些都決定了經(jīng)濟(jì)法價(jià)值觀自身的特點(diǎn)，從而能夠?qū)崿F(xiàn)公平、自由和秩序這三者的實(shí)際價(jià)值。首先，公平價(jià)值。公平價(jià)值即等同于法律公平價(jià)值，按照經(jīng)濟(jì)法的公平觀來看，它屬于和諧的社會(huì)公平觀，主要強(qiáng)調(diào)的是分配公平、結(jié)果公平和代際公平這三方面。此外經(jīng)濟(jì)法中還著重突出了對于勞動(dòng)者、消費(fèi)者還有競爭受限制的經(jīng)營個(gè)體戶的相關(guān)保護(hù)。我們可以認(rèn)為這種公平價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是充分符合現(xiàn)代社會(huì)所主張的正義的。其次是自由價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法中凸顯的自由是分屬于理性、規(guī)則和秩序這三方面的自由，經(jīng)濟(jì)法的自由價(jià)值觀體現(xiàn)在對理性秩序的維護(hù)上，同時(shí)它也對個(gè)體的非正義自由發(fā)展進(jìn)行一定的限制。體現(xiàn)在法律上就是競爭法對于經(jīng)營者的壟斷行為以及他們進(jìn)行不正當(dāng)競爭時(shí)的各種限制。第三則是秩序價(jià)值。秩序是經(jīng)濟(jì)法中重要價(jià)值的一部分，在市場秩序的規(guī)則中以及宏微調(diào)控時(shí)，經(jīng)濟(jì)法對于社會(huì)秩序的維護(hù)無處不在。此外經(jīng)濟(jì)法的秩序價(jià)值還體現(xiàn)在社會(huì)整體運(yùn)行的安全保障及其工作效率。從總體上來看，經(jīng)濟(jì)法的公平、自由和價(jià)值這三者的價(jià)值代表了經(jīng)濟(jì)法的時(shí)代性與理想主義。

3 經(jīng)濟(jì)法的基本原則

經(jīng)濟(jì)法是獨(dú)立的部門的一種，其自身的調(diào)整原則比較獨(dú)特，經(jīng)濟(jì)法的基本原則可以說充斥于經(jīng)濟(jì)法的整個(gè)過程，基本原則對于經(jīng)濟(jì)法的立法、執(zhí)法、守法和司法都有著較高的約束力。就現(xiàn)在來說學(xué)者們對于經(jīng)濟(jì)法的基本原則的看法趨向于多元化，意見也各不相同。所謂法的原則即為法的要素的一種，它由法所確立。我們需要在對一定社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)調(diào)整時(shí)，法的基本原則都是適用的。而經(jīng)濟(jì)法的原則是根據(jù)經(jīng)濟(jì)法來確定的，是我們在對特殊的社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)調(diào)整時(shí)所需要遵守的相關(guān)原則。經(jīng)濟(jì)法原則中包含了經(jīng)濟(jì)法的基本原則以及局部性原則，而基本原則又覆蓋了整個(gè)的經(jīng)濟(jì)法部門，同時(shí)還貫徹于經(jīng)濟(jì)法部門中所制定的法律規(guī)范。筆者在梳理我國目前使用的經(jīng)濟(jì)法時(shí)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的基本原則一般來說可以從以下四個(gè)方面體現(xiàn)出來，就是公共利益原則、合理競爭原則、國家適度干預(yù)原則還有弱者保護(hù)原則。

3.1 公共利益原則

社會(huì)利益體系中不僅有個(gè)人利益，還有集體、國家，更有社會(huì)利益，不同群體之間的利益并不是和諧共處的，而是相互沖突，而又互相依存的。對于個(gè)人利益與國家利益之間，社會(huì)公共利益的作用是為這二者進(jìn)行調(diào)節(jié)與校正，而經(jīng)濟(jì)法的公共利益原則主要分為三個(gè)部分。一是經(jīng)濟(jì)法對于特殊人格的保護(hù)和限制的作用是和社會(huì)公共利益自身的目的是相吻合的。第二是經(jīng)濟(jì)法能夠?qū)τ谏鐣?huì)公共利益的整體性和公益性實(shí)現(xiàn)相關(guān)調(diào)整，以完成其維護(hù)公共利益的目的。第三是經(jīng)濟(jì)法的作用就在于它能夠?qū)κ袌鲋刃驅(qū)嵭幸?guī)范，可以有效地保證經(jīng)營者在市場中公平競爭，提高個(gè)人和社會(huì)的安全性以及工作效率。

3.2 合理競爭原則

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的推動(dòng)力就在于經(jīng)營者間的相互競爭，而經(jīng)濟(jì)法的合理競爭原則中包含了有序競爭、有效競爭以及平等競爭三個(gè)方面。這三方面里有序競爭可以有效地避免不正當(dāng)競爭，例如商業(yè)行賄、山寨產(chǎn)品等。而有效競爭就是經(jīng)濟(jì)法能夠?qū)σ?guī)模經(jīng)濟(jì)與競爭二者的關(guān)系實(shí)行相關(guān)調(diào)節(jié)，使競爭格局穩(wěn)定下來。最后平等競爭就是在強(qiáng)化市場主體人人平等時(shí)避免壟斷因素的出現(xiàn)，注入低價(jià)傾銷、惡意打壓等。

3.3 國家適度干預(yù)原則

所謂的國家適度干預(yù)原則可以說是經(jīng)濟(jì)法在自由價(jià)值這方面上的表現(xiàn)。國家介入社會(huì)生活領(lǐng)域是屬于國家干預(yù)行為的，而經(jīng)濟(jì)法層次上的國家干預(yù)則是一種狹義的干預(yù)。其作用在于對自由市場某些規(guī)律的調(diào)整，相比于其它法律更具有主觀能動(dòng)性，一般認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的國家適度干預(yù)原則蘊(yùn)含了兩個(gè)主要內(nèi)容 。一是在國家干預(yù)后，所有的經(jīng)濟(jì)行為都要在法律允許的情況下進(jìn)行。其次是適度的國家干預(yù)凸顯了其局限性，這一般表現(xiàn)在其干預(yù)前提、范圍以及限度這三面上的限制。

3.4 弱者保護(hù)原則

經(jīng)濟(jì)法的弱者保護(hù)原則是一種在利益分配時(shí)傾斜于弱者，從而實(shí)現(xiàn)公平的原則。這里的弱者一般來說指的是在社會(huì)中占有資源較少的個(gè)人與組織等，例如殘疾者和失業(yè)者等等。因?yàn)槿跽咴谏鐣?huì)中占有的資源較少，其生存可能比較困難，從而會(huì)影響到社會(huì)公正的秩序，所以急需對這種不公的資源分配現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)整。

4 小結(jié)

本文試圖在認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)法的理念、價(jià)值和基本原則這三者的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步分析討論經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值理念和基本原則。在研究后得知，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值理念往往體現(xiàn)于自由、公平和秩序這三方面之上，而經(jīng)濟(jì)法的基本原則又分為公共利益、合理競爭原則、國家適度干預(yù)原則和弱者保護(hù)原則這四點(diǎn)。梳理全文可知，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值就在于對其基本原則的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)

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