梁啟超的新聞理念解決的十個方面問題

黨淺

摘 要：作為新聞人的梁啟超，素有輿論界驕子之稱。在他56年的人生中，有長達27年的新聞實踐。他親自創辦、協助和支持過的報刊有29家。他的新聞理念主要解決了十個方面的問題，今天仍然有可以借鑒的地方。

關鍵詞：資產階級維新派的新聞人；梁啟超的新聞理念

梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。作為中國近代史上大名鼎鼎的政治家、思想家、史學家、文學家和新聞工作者，戊戌變法的核心人物之一，國內外研究他的著述、論文可謂汗牛充棟。

然而，作為新聞人的梁啟超，素有輿論界驕子之稱。在他56年（1873-1929）的人生中，就有長達27年（1895年—1922年）的新聞實踐。他親自創辦、協助和支持過的報刊就有29家。他的新聞理念，大體解決了十方面的問題，今天仍然有可以借鑒的地方。

新聞的使命。梁啟超在《〈時報〉發刊例》中，提出了“論說”四條、“紀事”五條。“論說”四條：“公”、“要”、“周”、“適”。“公”，就是要以社會利益為重，不附于一黨之見；“要”，就是要揀“一國一群之大問題”，不能用小事來誤導讀者；“周”，就是要分清主次；“適”，就是內容要適合中國國情。紀事五條：“博”、“速”、“確”、“真”、“正”。“博”，就是廣博；“速”，就是講求時效；“確”即準確；“真”，就是真實；“正”即正直。以上內容，基本詮釋了新聞的時效、廣泛、客觀、公正等使命。

為誰辦報刊。梁啟超說：“有一人之報，有一黨之報，有一國之報，有世界之報。以一人或一公司之利為目的者，一人之報也；以一黨之利益為目的者，一黨之報也；以國家之利益為目的者，一國之報也；以全世界人類之利益為目的者，世界之報也。”

報刊的宗旨。梁啟超為《時務報》所定的辦報宗旨：一是“廣譯五洲近事”，即報道世界形勢；二是“詳錄各省新政”，即報道全國各地實施的“新法”；三是“博搜交涉要案”，使讀者“奮勵新學，思洗前恥”；四是“旁載政治學藝要書”，使讀者懂得學習的趨勢、內容和方法……

報刊的職責。1896年，梁啟超在《時務報》第一期發表《論報館有益于國事》，他認為國家的強弱，取決于內外上下是通是塞。中國落后受侮，原因在于上下內外不通。他將報紙的作用概括為“去塞求通”。梁啟超認為，一張好的報紙，“一曰宗旨定而高，二曰思想新而正，三曰材料富而當，四曰報事確而速”。

1902年10月，梁啟超在《新民叢報》第17期上發表了《敬告我同業諸君》。文中闡述：“某以為，報館有兩大天職：一曰對于政府而為其監督者，二曰對于國民而為其向導者是也。”

關于“耳目喉舌”。梁啟超在《論報館有益于國事》中還寫道：“去塞求通，厥道非一，而報館其導端也。無耳目、無喉舌，是曰廢疾……有助耳目喉舌之用，起天下廢疾者，則報館之謂也。”報紙是“耳目喉舌”，首創者當是梁啟超。

關于新聞文風。梁啟超所處的時代，文章多為文言文。在諸多報人固守“之乎者也”時，他打破陳規，采用通俗自由的新文體，他在《清代學術概論》中說：“啟超素不喜桐城派古文，幼年為文、學晚漢魏晉，頗尚矜煉。至是自解放，務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所致不檢束，學者竟效之，號為新文體。老輩則痛恨，詆為野狐。然其文條理明晰，筆鋒常帶感情，對于讀者，別有一種魔力焉。”梁啟超的文章淺顯易懂，便于讀者理解，并堅持以情動人。他的新聞實踐，近乎現在倡導的“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”。 黃遵憲曾評價梁啟超說：“驚心動魄，一字千金，從古至今，文字之力之大，無過于此者矣。”由此可見新民體的魅力。

關于輿論監督。在《論報館有益于國事》中，梁啟超呼吁朝廷允許報刊“上自朝廷之措施，下及閭閻之善惡，耳聞目見，莫不兼收并論”。在《敬告我同業諸君》中，梁啟超提出了具體的監督方法：“抑所謂監督之者，宜務其大者遠者，勿務其小者近者。”就是說，監督對象必須舍小取大。梁啟超敢說敢為。他在《京報》發表的《異哉所謂國體問題者》，就是批評袁世凱的杰作。這篇文章還沒有公開發表，袁世凱就派人帶著20萬元銀票，去賄賂梁啟超，為梁啟超斷然拒絕。

關于報刊“獨立”。梁啟超認為：經濟獨立乃報刊獨立的保證。他說：“凡辦報者于營業收入以外，別求不可告人之收入，則其報館不得自存……無論受何方面金錢之補助，自然要受該方面勢力支配，最少亦受牽掣。吾儕確認現在之中國，勢力即罪惡。任受何方面勢力之支配或牽掣，即與罪惡為鄰。”又說，“無論經費若何困難，（我）終不肯與勢力家發生一文錢之關系。”“強學會”刊物《中外紀聞》盛名京城時，李鴻章要求捐贈白銀兩千兩加入“強學會”。康有為和梁啟超預防“得了人家的筆軟”，拒絕了李鴻章的入會和捐資。

何為“新聞自由”。1901年，梁啟超在《十種德性相反相成義》一文中說：“言論自由、出版自由，為一切自由之保障。”不過，梁啟超認為，自由可分為“文明人”的自由和“野蠻人”的自由，兩者的區別是有無受到制裁：“無制裁之自由，群之賊也；有制裁之自由，群之寶也。”就是說，新聞自由是自由和制裁的統一。報人在享受自由權利時，必須對社會承擔義務；一切報道，必須在服從制裁的前提下進行，“服從之點有三：一曰服從公理，二曰服從本群所自定之法律，三曰服從多數之決議。”只有服從社會公理，服從社會法律規范與群體的整體利益，才是真自由。

新聞從業者的職業道德。1910年2月，《國風報》（旬刊）在上海創刊出版。梁啟超在《國風報敘例》中，闡述了辦報的“五本”、“八德”。“五本”：“一曰常識”，應當具備豐富的知識；“二曰真誠”，要以真誠的態度發表意見；“三曰直道”，必須不畏強權；“四曰公心”，不能懷有黨派偏見；“五曰節制”，不要狂熱炒作。“八德”：“一曰忠告”，無論對政府還是國民，都不能偏袒；“二曰向導”，政府、國民兼而俱之；“三曰浸潤”，以和風細雨的方式宣傳；“四曰強聒”，不能因為對象一時不能接受自己的觀點而放棄；“五曰見大”，新聞輿論的對象要有所選擇，分清先后主次；“六曰主一”，形式可多樣，但要圍繞一大主旨；“七曰旁通”，廣泛收集各種資料，幫助民眾形成正確的判斷；“八曰下逮”：采用通俗易懂的方式，便于受眾接受。“五本”、“八德”，是一套比較完整的職業道德要點。

梁啟超還提出了報刊宣傳的兩種方法：“浸潤”法、“駭”（煽動）法。“浸潤”法就是讓讀者耳濡目染；“駭”法就是“故作驚人之語，造極端之訶”。后一種方法由于過分夸張，往往會使文章失去了準確性，不利于新聞報道。

由上可見，梁啟超的新聞思想閃爍著時代的光芒。對于政黨辦報、輿論健全、以及新聞工作者的素質培養等問題，梁啟超的新聞觀點都具有重要的參考價值。當然，在回顧時，我們需要保持辯證的態度，學習其中符合時代的先進的新聞理念，以達到促進當今新聞理論研究和實踐發展的目的。

參考文獻

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