錢塘江潮神種種

龔真真

錢江潮，洶涌澎湃，驚天駭浪仿佛有神力相助。故老相傳，那是春秋吳國大將伍子胥冤死后的魂魄催生出來的怒濤。他乘白馬素車駕馭潮頭而來，蕩激堤岸，勢不可擋。為了使伍子胥“息怒”，人們筑廟祭祀、禱告，以求錢江安瀾、兩岸沒有災患。據宋人記載，每年中秋月圓時，潮水最大，杭州人都要敲鑼打鼓地迎接他。

杭州伍公廟在吳山之上，建于中唐之前，可見自春秋以來的潮文化已經深深影響到錢塘江沿岸地區的百姓文化生活。

錢塘江沿線最大的海潮潮神廟是海寧鹽官海神廟，清雍正八年（1730）三月浙江總督李衛奉敕建造，正殿祀主神五代吳越國武肅王錢镠、春秋吳國英衛公伍子胥。五代時，吳越王錢镠擴建杭州城，因為潮水沖擊無法奠基，他命強弓手射潮頭，于是有了“錢王射潮”的傳說故事。錢镠用竹籠盛巨石筑塘，杭州城從此有了發展的基礎。自然，筑捍海塘的錢镠也成為百姓膜拜的英雄，亦被稱潮神。

錢江潮被稱為天下奇觀，充滿美感。然而對于生活在錢塘江邊的百姓來說，他們關于這條江的記憶，很多是和錢江潮帶來的災難有關。錢塘江自杭州以下，流入平地，北為杭嘉湖平原，南為寧紹平原。錢塘江江水游蕩，杭州灣大潮洶涌。據史料記載，從公元623年（唐武德六年）到1949年的1300余年間，發生潮災的有183年。錢塘江河口兩岸的發展史，也是兩岸人民與潮災斗爭的歷史。錢塘江海塘的修建，是生活在錢塘江兩岸的人民戰勝自然的英雄壯舉。他們中的代表人物，千百年來一直受到尊重和紀念。

在錢塘江南岸，有一位“張老相公”十分有名，他就是宋景祐年間首創用條石建海塘的兩浙路轉運使張夏。當時杭州一帶海塘，多為易腐的柴塘，張夏組織了捍江兵五指揮，專門采石修塘，并創筑直立式石塘十二里，成為錢塘江修建重力式石塘的開端。有了牢固的海塘，就有了安寧的家園。歷朝念其修堤功績，多次追封，民眾更是將其尊為潮神。紀念他的相公廟遍及整個紹興府，其中斗門鎮三江（所城）村的最為有名，據說作法事就要一天一夜，各種民俗活動相應異常熱鬧，可惜其地已歸屬開發區，以后當只留下文化遺存。蕭山有“沿江十八廟，廟廟供張公”之說，甚至還有以此命名的村莊坎山鎮張神殿村。直到當今，每年三月初六“張老相公”生日以及八月十八大潮日，錢塘江南岸的百姓仍然匯集到各處的張神廟祭祀祈福，可謂盛事，像衙前鎮新林周村就比較集中。

紀念浙海潮神是祈福禳災活動，帶有樸素的民間信仰、實用的民間祭祀的成分，屬于地方民俗文化范疇，有一定的思想、社會及藝術的意義。

在蕭山聞堰鎮黃山村，有一處黃山西南殿，奉祀紀念的是黃山和西南兩位修過海塘的治水英雄。這里地處錢塘江南岸、浦陽江右岸。村里的老人說，以前每當海塘出險，村中頭人立即發動村民救災，大開黃山西南殿門，抬出大小如真人一般的寧邦保慶王和保國資化威勝王二王木雕像，拿著全副執事，鳴鑼開道，奔向江塘險情地段，百姓無不自帶工具，緊隨前往搶險。每年農歷二月初七到初九，這里都要舉行廟會，進行祭祀活動，民間稱“祝?！?。祝福習俗為錢塘江南岸所獨有，紹興一帶尤為隆重。由紀念兩位治水英雄的奉祀儀式演變成的年節祈福儀式“西興祝?！?，更是融入了百姓的日常生活，延續至今。

錢塘江沿岸還有其他各路潮神、潮王廟，奉祀如杭州轉塘修建者、唐代石瑰，蕭山臨浦麻溪壩修建者、明代戴琥，紹興三江閘修建者、明代湯紹恩……凡是為人民免受潮患而作出過貢獻的，人民都沒有忘記。

（除署名外，本文照片由作者拍攝、提供）