論南劇鑼鼓

王城

【摘 要】打擊樂是戲曲音樂中的重要組成部分，是整個戲曲舞臺的支架與重心。本文對南劇鑼鼓的種類、演奏、作用等進行了簡要分析。

【關鍵詞】南劇；鑼鼓；打擊樂

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）09-0041-02

鑼鼓，“打擊樂”是也。打擊樂由原始社會的生產工具演變而來，用于狩獵、歌舞、比賽、狂歡等活動中，表達著人們的喜怒哀樂；后出現在部落、民族或他國的矛盾利益沖突中，為爭斗、軍事所用，擊鼓推進、鳴金收兵。“太平盛世太平鼓，民族存亡威風鑼。”在民間，百姓將打擊樂更廣泛地運用到日常生活中，如田間勞作、打更報時、救火救災、防火防盜、雪恥申冤、歡慶勝利等諸多領域。

中國鑼鼓文化已融入人們的骨髓，形成民族精神的支柱元素，是我國民族文化中的耀眼明星。

一、戲曲鑼鼓：源于生活，源于民間

打擊樂是戲曲音樂中的重要組成部分，是整個戲曲舞臺的支架與重心。“半臺鑼鼓半臺戲”的說法由此而來。打擊樂的地位相當重要，其特點突出、感染力強，可因劇情場景而虛擬，因人物變化而增色。可成套使用，多套連奏，自然界的風雪雷電、水聲蟲鳴皆能表現。它意境鮮明，源遠流長。戲曲中的各種人物，都在一定的鑼鼓節奏中上、下舞蹈，上、下舞臺；鑼鼓的大小節奏鼓點、變換音響，可以表示人物的身份，乃至性格特征，刻畫人物；配合藝人的唱、做、舞蹈等各種表演，為之渲染效果，點綴環境，感染力強；并為劇中人物的刻畫起到畫龍點睛、錦上添花的作用。

二、南劇鑼鼓

南劇鑼鼓由司鼓（俗稱“打鼓佬”）一人指揮，眾人伴奏，稱之為“武場”。藝術界稱“打擊樂”。

鼓師（“打鼓佬”）乃一劇之靈魂。戲諺有云：“打鼓佬是班頭，賺的銀子像磚頭。”戲長戲短，俗稱“馬前馬后”。鑼鼓要對人物的出場加以渲染，包括起板收腔、翻跳撲騰、配合身段等。鼓師對于藝人的唱、做、念、打及傳統的各種程式均要熟悉，對于傳統戲總綱（總講、劇本、劇目）更要爛熟于心，所以“打鼓佬”號稱“頭把交椅”，可見其份量之重。南劇鑼鼓的主要樂器有：邊鼓（單面鼓也稱“班鼓”）、云板（牙子）、可可（開口、梆）、大鼓（堂鼓）、冬冬鼓（小戰鼓）、大鑼（土鑼）、大鈸（頭鈸）、雙鈸（二鈸）、勾鑼（小鑼）、馬鑼、云鑼和用于“上路”聲腔戲中的“冬子鑼”（源于川梆子）。解放后，借用了京劇鑼鼓，及碰鈴、三角鐵等其他節奏打擊樂器。在南劇鑼鼓中，土鑼大如篩筐，發音淳厚沉穩，且有光、浪、淌、鐺等多種音色。土鑼以鑼架掛之，以掌中槌敲擊，音的長短、強弱全在演奏者處理，在武場下手排名第一。在民間以獨木（竹）彎曲龍形棒，腰間以絲帶捆扎懸掛，以杉木棒敲擊：“薅草鑼鼓”“擺手鑼鼓”“龍獅、花燈鑼鼓”等。鑼——既有鳴鑼開道（場），也有鳴金收兵，還有一槌定音！演奏者根據劇中需要而與其他鑼（蘇鑼、京鑼、漢鑼）等互換而用。大鈸（頭鈸）在打擊樂中起掌板作用，多用于強拍演奏，與二鈸呼應交替，節奏變換，起承轉合，絲絲入扣；雙鈸（二鈸）多用于弱拍演奏，配合頭鈸，密不透水，急緩有序。解放前打成都鈸（川鈸），解放后，引用漢鈸，頭、二鈸擊法得以發展，表現力大大加強。戲曲“打鬧臺”、民間“打餾子”“打繞棺”“吹打八仙”“吹打安慶”等。小鑼兼馬鑼、云鑼、冬子鑼等打擊樂器。文戲以小鑼為主，武戲以大鑼見長。打勾鑼者要對各種點子擊法熟練。如馬鑼拋擊、云鑼掌擊，冬子鑼敲擊等還兼舞臺撿場。江湖戲班中打小鑼是沒有座位的，這好比演員首先是由“龍套”或“手下”而起，后有成名成家。

“武場”（武場面）：司鼓為“上手”，身坐九龍口，其他演奏者為“下手”。

“文場”（文場面）：胡琴為“上手”（兼吹嗩吶、笛子），月琴、三弦為“下手”。

江湖班中：頭鈸兼三弦，二鈸兼月琴、嗩吶、笛子；只有大鑼演奏者不兼其他樂器。江湖班中稱伴奏樂隊為“場面”，所以舊有“三箱七場面”以及“三大件九根弦”之說。戲諺中有“頭鈸二鈸對面講話，大鑼故意從中打岔。只有馬鑼狗急貓跳，找些空子到處來插”的說法。

操鑼者：有敞鑼、逼鑼、悶鑼、壓鑼、浪鑼等配左手多種技法。操鈸者：亮擊、揉擊、側擊、悶擊、擠擊、擦邊擊……操鼓者：輕重緩急、抑揚頓挫、延滯有節、縱橫交錯、起落有韻、有韻有神、一身之戲打于臉、一臉之戲打于眼。

武場應做到：鼓要打穩、鈸要打緊、大鑼打沖、小鑼打準。

三、鑼鼓與傳統戲之運用

（一）劇中人物上下場引導。識劇中生、旦、凈、丑各行不同而異，武將多用“炮頭鑼鼓”，如“一炮”“沖頭”“龍鳳鼓”“急急風”“擂三炮”“快長錘”“飛二流”等。

交陣用：“風老大”“望家鄉”“走馬長錘”“戰場”“浪淘沙”“亂七錘”“亂鑼鼓”“追頭”“下山虎”“下山坡”“九錘半”“洗馬”“溜馬鑼鼓”等。

文打頭：“公車”“水底魚”“束地錦”“三槍”“四門進”“堆羅漢”“累累金”“紅繡鞋”“川不棹”“大長錘”“小長錘”“大遼子”“小遼子”“跳錘”“背錘”等。

人物上場念白：不同人物也有不同鑼鼓點子配合。大人物一般以“大雞頭”出場；念定場白、定場詩，后上坐報名（門）接“大收頭”收。詩白配以“二、三錘”點子。小人物身段動作配以鑼鼓點子：如“小追頭”“小雞頭”“小長錘”“小遼子”“三二一”等；人物定場后，“小收頭”收。

（二）導出唱腔，引出人物。導板鑼鼓分內導板、外導板。“單雞頭導板”“雙雞頭導板”“一炮導板”“擂三炮導板”“雙豹子導板”“單豹子導板”“丁丁導板”“滾九錘導板”“小導板”“大三流導板”“小三流導板”……

（三）控制節奏，上板敘事。導板之后，緊接唱一流（北路稱“一流”南路稱“原板”）。一流鑼鼓有：“獅錘”“資錘”“挑錘”“背錘”“牛觸腦”“倒脫靴”“二丙”“大豹子”“五擊頭”“一四七起首”等。

（四）情緒變化，緊板加速。鑼鼓起腔，二流鑼鼓：“大小遼子”“大小長錘”“大小鳳點頭”“擺錘”“擺場”“燕展翅”“金錢花”“半邊花”“丁丁”“龍鳳鼓”“滾九錘”等，收腔用“拋三錘”或“一鑼”收。

（五）激情場面，鑼鼓急驟。三流鑼鼓有：“大小三流鑼鼓”“快三流鑼鼓”“逼三流鑼鼓”“包三流鑼鼓”“奪五錘”“甩五錘”“單錘起腔”等。還有一些傳統輔助性、情景性鑼鼓：“引子”“哭頭”“叫喊”“哀子”“笑鑼鼓”和無鑼伴奏“哭滾板”等，收腔有“一鑼”“拋三錘”“合八錘”“大收頭”等。

除以上傳統程式化鑼鼓外，還有吹打鑼鼓：“點將”“朝天子”“十番”“八板”“得勝令”“普天樂”“梅花酒”“風如松”“千秋歲”“嗩吶皮”“大開門”“尾聲”等，以及興兵、交陣、比武、打獵、飲酒、觀畫、迎賓、贊禮、開道、下朝、退堂等若干傳統吹打牌子。還有專用猴戲身段鑼鼓，如“翻天鷂”“十八節”。鬼魂神仙：“神仙遼子”“秧雞兒”“陰五雷”等。還有無司鼓伴奏打鬧臺：“十二錘”等等。

四、鑼鼓與現代戲之運用

打鼓佬打感情，打人物內心。2006年，南劇《西蘭·卡普》在湖北省戲曲研究院合力打造下，由我國著名導演丁素華老師執導，講述了一個美麗動人的傳說故事，省城獻演，轟動江城，為給武漢帶來一縷涼爽清心的風。該劇融歌舞南劇一體，以現代舞臺表演藝術展現土苗兒女、地域風情。其打擊樂除民間擺手鑼鼓外，主要以南劇特色雙鈸路子伴奏，相得益彰。增進了觀眾對鄂西、對土家、對南劇的了解。2015年金秋，在我國著名導演鄧德森老師的精心編導、嘔心瀝血的強化排練下，一臺正能量紀實性的大型南劇《拼命書記》羽化成形，即將與觀眾見面。

“秋雨為收獲而落，陽光為分享而笑。”對于鑼鼓的作用，觀眾是最好的評判，且拭目以待。

參考文獻：

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[4]盧海晏.南劇資料匯編[M].恩施：鄂西土家族苗族自治州文化局民委，1987.

作者簡介：

王 城，湖北省來鳳縣南劇傳習研究所，湖北省戲劇家協會會員。