川劇《巴山秀才》的美學意義

伍 紅

（四川師范大學 新聞與傳播學院，四川 成都 610068）

川劇《巴山秀才》的美學意義

伍 紅

（四川師范大學 新聞與傳播學院，四川 成都 610068）

川劇《巴山秀才》是“巴蜀鬼才”魏明倫的代表作之一，曾獲得包括“中國曹禺戲劇獎金獎”在內的多項大獎。《巴山秀才》具有獨特的巴蜀美學特色，在傳統戲曲的審美特征之上融合了魏明倫的個人創(chuàng)作風格，使得這部川劇在吸引傳統戲迷的同時也吸引了當代更多的年輕人進入劇場欣賞《巴山秀才》的川劇之美。

典型人物；喜劇美；歷史話語權

一、《巴山秀才》中形象的變與不變

《巴山秀才》是一出時代悲劇。晚清巴山連年干旱，知縣孫雨田私吞賑糧，饑民百姓求賑不得，籌劃上告，欲請老秀才孟登科代寫狀子，孟登科婉言謝絕。孫雨田為了掩蓋貪污罪行，搶先赴省謊報巴山民變。四川總督恒寶不查虛實，下札剿辦。孟登科目睹慘案，從明哲保身轉而仗義鳴冤，險遭殺害，幸有巴山歌姬霓裳救出秀才。孟登科巧妙利用省試機會，在考卷上書寫冤狀，主考官張之洞回京直奏，迫使慈禧派遣親王入川查辦冤獄，并賜孟頂戴花翎、御酒，孟登科不識陰謀，中毒而亡。劇中的主角巴山秀才孟登科51歲仍執(zhí)著于八股科考。出場便以高亢悠長的“子曰……”先聲奪人，長布青衫和眼鏡將孟登科與鄉(xiāng)民區(qū)別開來。“我在反復閱讀、鉆研新劇本的基礎上，認明和確定了孟登科這個人物的創(chuàng)造基調，決定以正生行當，緊緊抓住這個人物迂、傲、拗、犟、勇、直、癡等性格特點，靈活運用戲曲表演特有的程式和唱腔，演繹這樣一出帶有濃郁的悲劇色彩而又富有四川人特有的幽默、機趣的歷史正劇。”［1］這是著名的梅花獎得主陳智林在上演新版《巴山秀才》時的體悟。秀才是迂腐的，經過巴山慘案后，他性格里的智慧與勇敢被激發(fā)，實現了典型人物的性格變化。劇中孟登科三次醒悟：一為巴山鄉(xiāng)人被屠殺，他死里逃生，睜眼看世界；二為“迂告”失敗，四十大板死里逃生，明白官官相護、仕途險惡；三為御賜毒酒落肚由生往死，方明大清已腐。正是伴隨著三次生死變故，秀才的思想感情逐漸升華，探索出時代深處的苦澀與無奈。

劇中反面人物總督恒寶的塑造也別出心裁。恒寶三次說道：“老夫是個犟脾氣，我偏要……”以這樣的句式凸顯其蠻橫倔強的性格特征。細數恒寶的三次發(fā)話，進一步分析其性格頑疾：一次是與眾妾打麻將，他“偏要”點炮；一次是下令剿民，他“偏要”血洗巴山；一次是下令放人，受霓裳激將法“偏要”放走孟登科。三次“偏要”表現出這個八旗官員的傲慢獨斷。第一次重在表現其性格，為其后的獨斷做鋪墊；第二次他不察真相，僅憑一面之詞而罔顧百姓性命；第三次霓裳因為了解恒寶脾性并充分利用，終以寥寥數語救了秀才性命。對比孟登科，恒寶的人物形象以不變示人，正是這種不變讓觀眾有深切認知，并促使觀眾形成心理預期，使得整出劇在情節(jié)的跌宕起伏中滿足了觀眾的心理需求，讓人拍案叫絕。

二、《巴山秀才》的喜劇美

在《巴山秀才》的舊版本中，孟登科以文丑應工，突出表現整部戲劇的喜劇效果。塑造喜劇之美主要通過這樣幾種手法，首先是巧妙利用俗語增強幽默感，比如當秀才久經磨難與妻子相遇時情不自禁地說道自己與患難相守的娘子是“公不離婆，秤不離砣”，這一比喻形象貼切，不僅讓觀眾感動于二人的患難與共，還能在熟悉這一俗語的基礎上會心一笑；另外當民眾請秀才書寫民情上書時，秀才細數自己高中之后的種種幻想，此時幕后幫腔唱道“真是急驚風偏遇慢郎中”，這一“急”一“慢”形成鮮明對比，讓人哭笑不得。其次是利用秀才迂腐的性格引人發(fā)笑，例如秀才在被推出去砍頭時，仍然不死心地指正總督恒寶錯把“負隅頑抗”讀成了“負偶頑抗”，還高呼：“頭可斷、血可流，錯別字不可不糾。”這種迂腐直率的性格通過秀才的一句話表現出來，觀眾在嘲笑秀才的同時更引發(fā)內心對秀才的同情，這樣一個可愛的人物被八股取仕制度所深深殘害著。

三、《巴山秀才》的話語權——缺席的在場

話語權是指一種信息傳播主體的潛在的現實影響力，而表現在《巴山秀才》當中，舞臺上出演的人物最有權力的莫過于總督恒寶，他一聲令下巴山父老就命喪黃泉，而秀才就是一個不斷爭取“發(fā)聲”的角色，一開場他幻想通過科舉制度步入官場為民請命，屠城之后便直奔成都到總督面前伸冤，在差點魂斷刀下后，秀才夢中得計直接將冤情寫于科舉考卷上，將吶喊向更上一級散播，終得回應。如此對比便可看出，在封建制度森嚴的社會，由上而下的話語傳達是如何地迅速有效，且乏人問責，但由下往上的話語表達卻歷經磨難，甚至要付出生命代價。

除上述話語權的擁有帶來的官民懸殊之外，整部戲劇里還有兩個重要的隱匿的人物——張之洞、慈禧。當秀才得知主場監(jiān)試官是張之洞后，便有了“智告”這一出戲，其一紙冤情才得以送到慈禧面前，乃至震驚朝野。張之洞與慈禧并未露面，但他們代表著更高的權力，慈禧更是話語權的最終主導者，她可以將狀元之名許給孟登科，也能以毒酒殺死他。縱使張之洞與慈禧缺席于舞臺前，他們卻以身居高位者的話語權操縱著人們的生死，促使劇情急轉直下。觀眾不聞其聲不見其人，卻深刻地感受到權力的無限膨脹所帶來的恐懼。

［1］陳智林.“巴山秀才”創(chuàng)作一得［J］.四川戲劇，2003，（5）:45.

J805

A

1007-0125（2015）09-0048-01

伍 紅（1990-），女，四川成都，四川師范大學新聞與傳播學院在讀研究生，研究方向：戲劇。