婁燁電影青春形象研究

高靜波

（山東師范大學 山東 濟南 250014）

婁燁電影青春形象研究

高靜波

（山東師范大學 山東 濟南 250014）

婁燁認為，在電影里沒有什么東西是神圣不可侵犯的，什么都可以違反，什么都可以打破，他只選擇能準確表達自己精神狀態的任何東西，從不管這些東西是不是符合電影的本性或是法則。［1］（P184）在婁燁電影塑造的形象中，年輕男女的青春沒有歡聲笑語，幻想爛漫，有的只是青春的殘酷、充滿晦澀的生活。導演婁燁用一種反常態的青春影像，向觀眾展示著青春的狂熱、激情與理智。

一、婁燁電影青春形象之解讀

婁燁電影中人物青春形象的塑造主要是一些邊緣性人物，往往處于生存性焦慮之中，在愛與恨的交織下追求極端性的體驗，以愛欲的宣泄、瘋狂的舉動來詮釋生活，他們試圖在困境中掙扎和突圍，以邊緣小人物的角色生活續寫充滿愛欲、非理性的真實青春。

（一）邊緣人。在婁燁的電影作品中，他所刻畫的都是游走在時代邊緣、社會底層的非主流性的人物，例如，搖滾歌手、北漂青年等等。在婁燁影片中展現的邊緣人物在弱勢的境遇下遭受命運的殘酷折磨，在透漏著生活氣息的城市中找尋自己真實的存在。

（二）愛欲人。在婁燁的電影中，愛情永遠是青春的焦點，男女主人公掉入了物欲與情欲的漩渦里。李安曾說：“電影不是在講道德，講約定俗成的習慣以及法令。電影探索的是模糊地帶，而這就是藝術。”［2］（P61）這句話同樣適合婁燁作品的展現。影片《春風沉醉的夜晚》里錯綜復雜的青春愛情，婁燁把它描繪的瘋狂至巔。

（三）非理性極端之人。“人性究其本質而言一半是天使，另一半是惡魔，內在的生命沖動、原始欲望和倫理道德的相互沖撞，以外在的充滿矛盾的行為方式表現出來，是復雜的。”［4］（P46）婁燁作品中的主人公用極端的行為方式發泄內心的情緒，不顧后果的糟踐著自己的人生。

二、婁燁電影青春形象的流變

婁燁對青春形象的塑造一般要經歷青春的疼痛與成長坎坷的蛻變才更加深入人心。在婁燁的影片中，不乏對理想愛情的完美詮釋，但更多的是情感的顛覆琉璃、飄忽不定下的一種內心蛻變的展現。

（一）從理想變成放縱。婁燁電影青春形象的轉變首先是從青澀校園式的小范圍理想情境入手，逐漸向混亂放縱的社會形象過渡。

（二）從放縱回歸家庭。孩子在外面玩夠了總是要回家的，婁燁作品中不管是人物形象的放縱，還是愛情的放縱，在達到高潮后都逐漸淡化了下來，回歸正軌生活的他們逐漸走進家庭的生活頻道。

（三）從家庭走向逃離。婁燁近年來的作品形象都從家庭的角度出發，經過了理想到放縱，放縱到家庭，家庭到逃離的過程，這是婁燁對電影藝術造詣上更深入的研究。婁燁導演個人鮮明的創作風格還是百變不離其宗，他仍然堅持探索，拒絕迎合，永遠都是最本土最非主流文化的代表導演。

三、婁燁電影青春形象形成的背景及原因

電影作為一種意識形態是社會存在的反映，電影情節的設置和人物形象的安排都在很大程度上體現一個時代和當下社會的文化背景，婁燁作為新生代電影的領軍人物，其電影創作手法受到了多方面的影響。

（一）西方多元文化的影響。“婁燁的作品根植于中國文化的沃土和現實生活中，深受意大利新現實主義和法國新浪潮的影響，但又獨樹一幟，即通過人精神世界的激蕩去探究人生，遵循現實主義的原則，在中國新生代中占一定的地位。”［5］（P12）現代主義傳統中法國新浪潮的影響促使婁燁電影中各種青年亞文化的形成，否認傳統的道德觀念，試圖真誠的展現男女青春的愛情與生活狀態。

（二）個人對青春形象的執著追求。從婁燁自身來講，喜歡觀察生活中的人與事，加上他冷靜、細膩的性格，為他電影人物形象的塑造打下了很好的基礎。作為科班出身的新生代導演，思想開放，勇于創新，他始終保持著新生代導演出道時的特點，堅持藝術的追求，個人化的表達，是最純粹的藝術片導演，并通過人物形象的塑造將生活中的最真實的故事展現給觀眾。

［1］婁燁.我們的周末——關于影片《周末情人》［J］.北京電影學院報，1995（1）.

［2］白蔚.《身體的“革命”—— 關于李安電影〈色戒〉的身體敘事學》［J］.電影文學，2008（61）.

［3］彭德華.導演婁燁的創作特征與美學探究［D］.河北大學，2013.

［4］楊曉林.叛逆?困惑?回歸——中國新生代電影比較研究［D］.上海大學，2005.

［5］劉云.婁燁電影的心理現實主義探析［D］.西南交通大學，2012.12.

［6］周星.《中國電影藝術史》［J］.北京大學出版社，2005.292.

高靜波（1992-），女，山東濟寧人，山東師范大學研究生，研究方向：戲劇影視學。