新世紀以來我國教師德性研究的議題與動向

張曼舒

摘 ?要：新世紀以來，隨著基礎教育課程改革的深入推進和教師專業標準的出臺，教師專業道德建設問題重新受到學界的關注和熱議。通過梳理十余年來的相關文獻發現，有關教師德性的研究議題大體圍繞內涵探析、價值澄清、現狀分析與提升策略等幾方面展開。結果表明，教師德性研究應加強基于教師專業的主體研究，運用豐富多樣的研究方法，應由倫理規范轉向以德性倫理為指導。

關鍵詞：新世紀;德性;教師德性研究

教師作為受過專門教育和訓練的人，承擔著教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人的重要使命，同時教師還是人類靈魂的工程師，由此可見教師這個職業的重要地位。由于當前社會的功利傾向十分嚴峻，處在這樣的社會環境中一些教師受到消極影響，教師的德性現狀使人們處于擔憂的狀態。目前為止有些學者對目前出現的問題進行了探討與研究，本文通過使用描述性研究方法，通過對我國目前關于教師德性的已有研究狀況進行總結與分析，以發現現有的教師德性研究中所存在的問題，希望能對今后的研究工作提供幫助。

一、關于教師德性的內涵、概念的研究

因為按照我國學術研究的基本規范，概念的清晰與準確的界定是開展一項研究的基礎與前提。所以，我國的學者在研究教師德性問題時首先要闡明什么是教師的德性。提到“德性”這一概念，我們不得不想到麥金太爾，他對德性倫理進行了詳盡的論述，他指出“德性是一種獲得性人類品質，這種德性的擁有和踐行，使我們能夠獲得實踐的內在利益，缺乏這種德性，就無從獲得這些利益。”[1]我國學者基本上從這個觀點出發，提出了他們各自不同的觀點與看法。有的學者認為，教師德性是一種內在的精神品質，這種精神品質是教師通過進行教育教學活動逐漸獲得的[2]有的學者則將“德性”與“道德”聯系起來加以論述，教師道德是一種團體的信仰，是團體道德，然而教師德性是一種個人的狀態，是教師的個人道德[3]還有些學者對其的定義則更為具體，將教師的德性概括總結為關懷、寬容、良心與責任。[4]

同時，由于許多教育研究者沒有清楚地區別德性與道德，因此出現了把教師德性等同于教師道德的情況。宋曄對于這個問題進行了說明，他認為德性是個人道德和高標準道德，道德則為團體道德和底線道德。[5]周建平則持有類似的觀點，他提出了生命德性的說法。“教師德性是對教師生命的肯定，同時也是對學生生命的提升。”[6]薛曉陽等人對圣潔道德這一觀點產生了疑問，提出了基于人性力量的“升華”德性。“對德性的要求是：德性應是個人完整的生活實踐，要求超越責任與義務的德性，要求具有自覺自愿的選擇道德的自覺能力。”[7]這些界定離不開教育實踐活動這一環節，教師德性的生成與提升都要在這一環節進行。因此，教師應該提高在教育教學實踐過程中提升德性。

二、關于教師德性的價值澄清

百年大計，教育為本。然而，教育質量的好與壞離不開老師的辛勤勞動與付出。教育質量的提高離不開教師的各方面的素質，其中教師的德性的影響則更為深遠，具有不容忽視的重要地位。以下從三方面闡述教師德性的價值與重要性。

（一）教師與學生

有的學者從主—客二分、目的—對象維度出發，提出教師德性的價值體現在兩個方面——教師的內在價值與學生的外在價值。他們認為“教師把這種選擇的自由和創造教給學生，培養具有創新意識與能力的新一代。”[8]“教師德性是教師從事教育教學活動的內在動力，是貫徹教育方針、提高教育質量的內在保證，是提高教師能力和教師隊伍建設的動力。”[9]有些學者就提出在學習知識的過程中就可以逐漸養成德性[10]同時，學生人格的發展與形成也受到教師的德性的影響。[11]

（二）教師專業發展

“首先，教師專業發展的德性要求是教師這一職業（專業）內在的本質規定;是中國教育的一大優良傳統;這順應了當代對于教師研究內容的主要趨方向。”[12]從某種程度上來說，教師德性是促進教師追求專業發展的內因，同樣，它還有益于完成教師專業發展的終極目標[13]當教師剛開始從事教師這個職業的時候，教師由于是缺乏教育經驗的新手教師，此時的教師將大部分的注意力放在如何做一名合格的教師，因此新手教師此時會感覺到著來自于生活與工作的巨大壓力。新教師最開始他們還沒有形成德性，所以就制定出一些制度來約束教師們，這時教師體現的德性不是自發的，而是被動的。隨著教師從事教育工作的時間的增長與教育經驗的豐富，教師的專業發展逐漸成為其關注的焦點，他們不受一些外部因素與環境的影響，更加注重職業信仰的培養。當教師對自身的工作有了深刻的認識后，此時教師的主體性才得到充分的展現，教師在教育教學活動中不斷構建、完善、升華自身的道德，此時的道德逐漸內化，成為教師的內在品質。

“教師的道德品性是教師個體對道德的理解與詮釋，通過實踐活動中的道德行為體現出來”[14]教師這個職業具有教書育人重要地位，它與其他職業相比要承擔巨大的責任感與使命感，面臨著來自于諸多方面的壓力，如國家、社會、家庭等等。為了防止職業倦怠的出現，教師應該培養巨大的承受力以及面對挫折的能力。那如此強大力量的來源在哪里呢？這種力量可以來自于教師的發展、教師的職業追求、教師的理想與追求等，但是最主要還是來源于教師的德性力量。在教師的專業發展道路上，教師德性為教師的專業發展提供了更高層次的目標，也為教師提供了一個自我管理的方式。所以教師德性在教師的專業發展中處于重要地位，同時教師德性也是教師專業發展的力量之源。

（三）教育教學

“教師德性在教育教學活動中占據著十分重要的地位。教師的德性是教師能力提高的動力和基礎;指導教學方法的選擇和實施;影響教育教學的效果;是塑造靈魂的關鍵。”[15]教師德性是自身所追求的目標，這是教師開展教育教學活動的前提與基礎，它在師德建設中處于主體地位。[16]教師德性具有一種強大教育力量，對教育教學活動有著深遠的影響。

三、關于教師德性現狀及對策的研究endprint

鑒于我國目前教師德性呈現不斷消解和逐漸“邊緣化”的情況，對于我國教師德性的現狀及其對策的研究就十分重要。有的學者從教師的存在狀態出發分析原因，提出教師德性逐漸消解的主要原因是教師分散的存在狀態，因此教師在統一的存在狀態中才會發揮作用。[17]還有人從德性與文化相互建構的角度出發，認為目前高校中存在的某些制度文化，其中某些內容對教師德性的提高產生了負面影響。[18]由于出現了許多教師缺乏幸福感的現狀，檀傳寶提出“明確了一個最基本的倫理法則，那就是德福一致。”[19]教師德性作為教師應該具備的素質，與此同時這也是教師職業幸福感的主要來源。[20]

面對目前的問題提出切實有效的解決措施是十分必要的。“倘若想要從本質上升華教師的德性，從修正或重構學校制度文化入手是可行的。”[21]這項措施是應對外部因素的。由于教師德性屬于個人的修養，所以要想提高教師德性主要還是要從個人角度出發，主要是物質層面、精神層面與靈的層面三個角度，這三個層面分別關注的是外在利益、內在利益與超越精神層面[22]

四、關于教師德性建構與提升的研究

教師的德性不是生來就有的，要通過教師個人的努力來建構和提升。教師可以從三方面出發：善心、愛心和責任心。[23]有的學者則從教師德性的理性建構角度出發，提出“在超越中獲得教師德性的‘完整意義;從‘忘我走向‘升華的教師德性[24]還有寫學者認為師德教育的宗旨在于“凝道成德，化師道為德性”。[25]

其他關于教師德性提升策略研究的論述比較零散。有些研究強調通過改善外部條件提升德性，還有些研究者則認為教師德性的提升還是要通過自我努力實現。有學者認為：教師德性的提升可以通過加強教師閑暇教育制度的建設來實現[26]，這是對教師的閑暇時間的充分利用五、對已有研究的反思及后續研究的可能動向

綜上所述，我國教師德性的研究是從實際出發，發現問題并解決問題，具有一定的現實意義，這是值得肯定的方面。同時還是存在一定的問題與不足。

目前這些研究更多的停留在問題的說明與概念界定階段，并沒有體現教師的特殊性，也沒有與一般意義上人的德性進行區分，值得注意的是目前提出的解決教師德性出現問題的策略大部分在強調通過個人修養和外部規范，這些難免落入窠臼，根本無法從根本上解決目前教師德性迷失的現狀。

對于教師德性的研究大多是從規范倫理學范疇角度出發，這對于教師的道德成長有一定作用，但如果這些制度規范沒有使教師產生內心上的共鳴，然而這往往只是空洞地說教，無濟于事。教師從教科書和有關教師培訓的書籍之中了解到教師應該做什么、可以做什么、必須做什么的有關說明，然而現在還是有很多教師卻不遵循，還是會出現諸多對學生發展不負責任的事件，出現這樣的狀況原因是什么？這是我們需要深思的。”[27]

與此同時值得我們注意的是目前為止關于教師德性研究的實證性研究也比較少，研究方法的運用較少且單一，缺少定量分析。

從我國目前關于教師德性的研究狀況來看，日后關于教師德性的研究可以從以下角度出發。一是研究視角上，加強基于教師專業的本體研究。這樣研究更具指向性，對于有效解決教師德性迷失具有重大意義。二是研究基礎上，從套用規范倫理轉向以德性倫理為指導。倫理規范是必要的，但一味的強調倫理規范無益于教師德性提升，只會限制教師德性的建構，教師德性高于倫理規范。三是研究方法上，可以增加個人敘事、案例等多元方法。通過敘事和案例講有關教師德性的故事，從敘述出的真實情境中體悟教師德性的真諦。這種方法易于教師身臨其境，感同身受。在今后的研究中應該以更加科學嚴謹的研究態度面對教師德性中存在一切問題，并把這些問題作為理論與實踐研究的起點。這樣，教師德性這一研究領域將會更加更富有生機與活力。

參考文獻：

[1]（美）麥金太爾著.德性之后[M].龔群等譯.北京：中國社會科學出版社，1995.241.

[2]劉宗南.論教師專業發展的德性之維[J].教育研究與實驗，2010.（6）：40-43.

[3][8][23]石峰.論教師德性[J].教育探索，2007.（5）：89-90.

[4][5]宋曄.教師德性的理性思考[J].教育研究，2005.（8）：48-52.

[9]陶志瓊.關于教師德性的研究[J].華東師范大學學報（教育科學版），1999.（1）：38-44.

[12]吳永軍.論教師專業發展的德性維度[J].教育發展研究，2008.（10）：24-28.

[15]王引蘭，王慧芳.教師德性人格在教育教學中的作用[J].教育理論與實踐，2007.（1）：43-44.

[17][22]易連云，毋丹丹.論關系存在中當代教師德性的消解與回歸[J].教育學報，2012.（5）：18-22.

[18][21]蔣文昭.教師德性的制度文化困境及超越[J].教育學術月刊，2009.（3）87-89.

[7][24]薛曉陽.超越“圣潔”：教師德性的哲學審視[J].教育研究與實驗，2001.（2）：19-25.

[16]陳旭光.德性與規范：師德建設的基本取向[J].思想理論教育，2005.（12）：9-13.

[20]黎瓊鋒，吳佩杰.論教師德性與教育幸福[J].山西師大學報（社會科學版），2008.（2）：120-124.

[13]蔣文昭.培育青年教師德性的價值與對策[J].教學與管理，2006：37-38.

[10]王凱.教學作為德性實踐——基于麥金太爾實踐概念的教學理解[J].全球教育展望，2007.（10）：34-37.

[25]禹旭才.師德教育：化師道為德性[J].湖南科技大學學報（社會科學版），2005.（1）：124-128.

[26]申明.閑暇生活與教師德性之提升[J].教育科學研究，2010.（3）：70-73.

[27]楊建朝，易云連.當代教師德性研究述評[J].中小學德育，2014.（1）：28-33.

18.[19]檀傳寶.提升教師德性，配享教育幸福[J].中小學德育，2013.（1）：5-10.

[14]黎瓊鋒.從規約到自律：教師專業道德的建構[J].教育發展研究2007.（1）：35-38.

[11]童建軍.教師德性研究的三個基本維度[J].上海師范大學學報（哲學社會科學版），2013.（6）：24-31.

[6]周建平.生命性教師德性：教師德性觀的重建[J].當代教育論壇，2007（10）：18-20.

（作者單位：渤海大學教育與體育學院）endprint