扶起是一種美德

南京“彭宇案”是2006年末發生在南京市的一起爭議極大的民事訴訟案。2006年11月20日，南京老人徐壽蘭在公交車站摔倒，彭宇自稱上前攙扶、聯系其家人并送其至醫院診治，屬見義勇為，并非肇事者。隨后，老人咬定彭宇將其撞倒并向其索賠，雙方對簿公堂。一審南京鼓樓區人民法院判決彭宇給付老人損失的40%，判決結果在社會引起強烈反響，網友認為該判決使“社會無疑將變得更冷漠、人與人之間將變得更互不信任”。然而，2012年初，此案案情又驚天逆轉，南京官方披露，彭宇當時確實撞了徐壽蘭。

“彭宇案”導致的不良影響持續頻發，越來越多的市民開始持有“不敢扶” “扶不起”摔倒老人的觀點。2015年8月30日下午，河南開封暴雨侵襲，路面積水成河，一位60歲老人騎電動車涉水時突然倒地，在水中不停掙扎，多名路人上前圍觀后又退回，三分鐘后，老人被人救起，卻已停止了呼吸。在摔倒的老人面前，為什么更多的人會選擇袖手旁觀或掉頭離去？

“彭宇案”后，摔倒老人該不該扶，竟成為十多年來一直困擾人們的難題，這無疑不拷問著每一個人的道德良知。扶有被訛的風險，多起扶摔倒老人反被訛詐的事件，一次次挑戰著公眾的道德底線，人們的道德焦慮逐漸升級，在遇到摔倒的老人時，大多數人選擇轉身離去，以免引起不必要的麻煩；不扶卻又經受不住自己良心的譴責，尊老愛幼歷來是中華民族的傳統美德，孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是對這一精神的最好詮釋，在如此精神熏陶下的公民又怎能心安理得不去扶摔倒的老人呢？一個簡單的“扶起”，竟讓大部分人進退維谷。

其實，扶摔倒老人被訛只是小概率事件，很多被扶老人并不會訛幫助他們的人。但是，扶老人反被訛卻很容易引起輿論效應，引起社會熱點關注，因為這違背了公眾一直所接受的助人為樂、互幫互助的道德理念，媒體的放大會讓公眾形成固有印象，認為扶老人會吃虧，導致老人跌倒需要幫助時，頻繁發生圍觀、猶豫的現象，而真當老人沒有受到救助、造成更大的悲劇時，輿論又會跳出來指責社會冷漠。過分放大事件和錯誤的輿論導向導致了人們在扶摔倒老人時的“謹小慎微”，導致了社會慘劇的頻發。

遇到摔倒的老人，到底應不應該扶？答案毋庸置疑，扶是必須的善行。因為家家有老人，人人都會老。相對于應不應該扶，人們更在意的是如何去扶？不過這里分兩種情況，第一種情況是如果情況危急，應當“不假思索”，奮力救助。第二種情況是如果并非情況危急，則完全可以“三思而行”，首先考慮是否為不宜挪動的疾病，比如骨折、腦溢血等，以免好心辦壞事；其次最好有些法律意識，跟周圍人打個招呼或留下聯系方式或者采用將來萬一遇到麻煩能夠洗清自己的其他方法，以免好人被誣陷。

正如一部小品中所說：“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了。”對于該不該扶摔倒老人的問題，我們真正應該做的是，弘揚真善美，懲戒假丑惡，而不應因噎廢食，因為有可能存在的風險，而放棄對一個人的幫助。