讓古典詩(shī)詞鑒賞成為一種藝術(shù)

孫慧

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）20-0125-02

我國(guó)古典詩(shī)詞意境優(yōu)美，語(yǔ)言凝練，形象鮮明，感情豐富，是文苑中的一顆璀璨的明珠，哺育了一代又一代的學(xué)者文人。一首好的詩(shī)歌能增進(jìn)人的見(jiàn)識(shí)，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養(yǎng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“中學(xué)生應(yīng)背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀古詩(shī)詞，并能有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。”因此，在中學(xué)階段能初步理解、鑒賞、評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞應(yīng)成為學(xué)生必備的語(yǔ)文素養(yǎng)。“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和鑒賞詩(shī)歌，也已理所當(dāng)然要成為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。

詩(shī)歌鑒賞是一種藝術(shù)的認(rèn)知活動(dòng)。讀者要借助詩(shī)歌的語(yǔ)言為媒介，把握藝術(shù)形象，感受作品蘊(yùn)含的思想感情，同作者產(chǎn)生共鳴。詩(shī)歌鑒賞一般可以從以下幾方面進(jìn)行：

一、尋找“意象”，感知詩(shī)歌情感

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了富于美感的形象。我們理解詩(shī)歌形象，總是從感受意象開始，捕捉“意”“象”的能力是詩(shī)歌鑒賞中居于核心地位的藝術(shù)感受能力。杜牧的《泊秦淮》首句“煙籠寒水月籠沙”連用四個(gè)意象“煙”“水”“月”“沙”組成一幅凄清、冷寂、朦朧的水月圖。作者寓情于景，將對(duì)歷史的詠嘆和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合，抒發(fā)了憂國(guó)憂民之情。意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。要在學(xué)生大腦的知識(shí)體系中加上意象這個(gè)節(jié)點(diǎn)，要讓學(xué)生明白它理解它。如古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的“月亮”這個(gè)意象，它代表著思念。李白的《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》中“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”還有張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上生明月，天涯共此時(shí)。”再如“夕陽(yáng)”這個(gè)意象在詩(shī)中也是經(jīng)常見(jiàn)到的，它代表著凄涼失落。李商隱《樂(lè)游原》中“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等等。在平常的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，可以給學(xué)生進(jìn)行這方面的滲透。在講解詩(shī)詞時(shí)，可以有意識(shí)地讓學(xué)生去尋找這些“意象”，然后以此為契機(jī)，去體味詩(shī)歌所要傳達(dá)的情感。

二、發(fā)揮聯(lián)想，想象詩(shī)歌畫面

一個(gè)人無(wú)論是讀一本好書還是一首好詩(shī)，如果沒(méi)有聯(lián)想和想象作基礎(chǔ)，那么分析和鑒賞只能是紙上談兵，學(xué)生只有把詩(shī)人描述的景象清晰地想象出來(lái)，才能體味出詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的意境，才能了解此詩(shī)與彼詩(shī)的不同之處。例如，元代馬致遠(yuǎn)著名的小令《天凈沙.秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”共出現(xiàn)了十一處景物：枯藤、老樹昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人。學(xué)生把這十一處景物串聯(lián)起來(lái)，在頭腦中勾勒出一幅秋郊夕陽(yáng)圖。當(dāng)想到這些的時(shí)候，學(xué)生自然會(huì)想到一個(gè)詞來(lái)概括所有的景物，那就是“凄涼”。那么這樣凄涼的景物只是為了表示秋天的傍晚那種蕭條的氣氛嗎？當(dāng)然不是，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，這句就把這幾種景物蘊(yùn)涵的情感揭露得淋漓盡致，讓讀者真切地體會(huì)到“人在天涯”“斷腸”的悲苦心境。再如張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”一句在古詩(shī)詞中沉積的感情內(nèi)容給人以豐富的聯(lián)想。如果機(jī)械的去理解，就無(wú)法體會(huì)其妙處，須發(fā)揮聯(lián)想、想象讀方能感受到：月落夜深，繁霜暗凝，在幽暗靜謐的環(huán)境中，羈旅之人對(duì)夜涼的感覺(jué)格外敏銳。侵肌透骨的寒意從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外茫茫夜氣中彌漫著滿天霜華。給人以秋色秋意、羈情離思的暗示。在講解詩(shī)詞時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽的聯(lián)想、想象，勾勒詩(shī)歌畫面，從而更好地感知整首詩(shī)歌的內(nèi)容。

三、透過(guò)畫面，捕捉詩(shī)歌意境

詩(shī)歌意境是指詩(shī)人的主觀感情和客觀事物相互融合而形成的一種藝術(shù)境界，是一種情景交融而又虛實(shí)相生的藝術(shù)形象，是作者的創(chuàng)作與讀者的想象共同創(chuàng)造的結(jié)果。詩(shī)人常通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境。鑒賞意境就要從作者所描繪的事物、景象入手，把握作者貫穿其中的思想感情。如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這是情深意切的意象，你可以想象詩(shī)人佇立江邊，目送友人漸漸遠(yuǎn)去，直到友人的船只消失在水天一線之處；寄托了詩(shī)人對(duì)友人的深厚感情。與“雪上空留馬行處”一樣，令人回味無(wú)窮。王維的“大漠孤煙直，黃河落日?qǐng)A”悲壯崇高，體現(xiàn)了進(jìn)取旺盛的生命活力；孟浩然的《春曉》意象單純，詩(shī)人只是聽(tīng)到了春天清晨的鳥鳴聲，突然想到昨夜的風(fēng)雨是否吹落了春天的花朵，把珍惜春天的感情自然地流露出來(lái)。隱含了詩(shī)人對(duì)隱居生活的肯定與贊美。在情與景的融合中形成了一種張力結(jié)構(gòu)，才形成了文學(xué)特有的意境。

意境被稱為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高境界。詩(shī)詞的意境至少是情景交融、虛實(shí)相生、形神兼?zhèn)涞挠袡C(jī)結(jié)合。欣賞詩(shī)歌時(shí)，要善于借助豐富的想象和聯(lián)想，透過(guò)畫面，捕捉到詩(shī)歌的意境（即作者的主觀感受和客觀世界的融合），也就是將詩(shī)的語(yǔ)言化作生動(dòng)具體的畫面，進(jìn)而喚起自己的情感。

培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞能力，已成為每一個(gè)語(yǔ)文教師刻不容緩的任務(wù)。正所謂授人以魚，不如授之以漁。教給學(xué)生正確有效的鑒賞方法才能使我們的教學(xué)走得更遠(yuǎn)。

（責(zé)任編輯 文 思）