知行合一：讓傳統(tǒng)文化在中學(xué)生中發(fā)揚光大

李峰

習(xí)總書記指出：博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。這要求教育工作者要發(fā)揮好教育平臺作用，讓中學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知其源，明其流，如數(shù)家珍，進而深入心，付之行，知行合一，讓傳統(tǒng)文化在中學(xué)生心中生根發(fā)芽，繼而開花結(jié)果，發(fā)揚光大。

一、大力弘揚中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵博大精深，如在家中應(yīng)尊老愛幼，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家等；工作崗位上盡職盡責，不徇私情；為官應(yīng)勤政愛民，秉公執(zhí)法，剛正不阿等。在中學(xué)生中弘揚傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，對他們提升自我的精神世界，塑造優(yōu)良的道德品質(zhì)上有著不可磨滅作用。

1.自強不息，艱苦奮斗育昂揚銳氣。中華民族是拼博進取、永不停歇的民族。夸父追日、愚公移山的神話故事給人無限動力，懸梁刺股、斷齏畫粥的人物事跡，激勵人披荊斬棘、改革進取。苦難是財富，是磨練人格的高等學(xué)府。在艱苦條件下鍛造出的自強不息精神，能幫助中學(xué)生在生活遭受不幸或磨難，在學(xué)業(yè)受困遇阻時奮勇向前，增強自身的抗挫折能力，在競爭激烈中勇于挑戰(zhàn)。

2.厚德載物，達濟天下養(yǎng)廣闊胸襟。厚德載物是在自強精神上的一種提升。厚德載物更是時代精神的一種價值，說到底就是對他人、家國、乃至自然的一種大愛。讓中小學(xué)生有愛心，進而有愛心行動，是教育工作者應(yīng)盡的義務(wù)。培養(yǎng)中學(xué)生仁愛之心，減輕私利之心，由愛己延伸到愛他人、愛社會、愛人類。中學(xué)生應(yīng)把這種關(guān)心、愛護、寬容他人的思想貫徹在日常生活和學(xué)習(xí)中，砥礪意志，磨礪品性，最終實現(xiàn)人生理想。

3.天道酬誠，公正無私樹浩然正氣。誠信為人之本，人無信不立。古人把立德、立功、立言稱為“三不朽”，又把立德放至首位。忽視誠信，即使建立功勞，根基也不穩(wěn)。中學(xué)生如果缺少正確的價值觀引導(dǎo)，易凡事只看利益，而不顧其他，甚至?xí)呱线`法邪路。教育青少年以誠待人、內(nèi)心寬廣，才會承擔起復(fù)興國家的責任，才會成為益于國家和人民、益于世界的人。

二、傳統(tǒng)文化思維與時代接軌

1.用天人合一促生態(tài)文明。天人合一的本質(zhì)是順應(yīng)自然規(guī)律，不做違背規(guī)律的事。古人崇尚天人合一，總結(jié)出很多戰(zhàn)勝自然、善待自然的原始而樸素智慧，為我們解決嚴峻的生態(tài)問題提供了寶貴經(jīng)驗。心懷對自然規(guī)律的敬畏，才不會在科技先進、物質(zhì)豐富的今天，重蹈溫室效應(yīng)加劇、森林資源毀壞、水資源危機等近代工業(yè)化環(huán)境污染的覆轍。教育中學(xué)生要從自己做起，做愛護自然、保持生態(tài)、科學(xué)發(fā)展的文明倡導(dǎo)者，為實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展盡好自己義務(wù)。

2.用對立統(tǒng)一育健康心態(tài)。“天下皆知美之為美，斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。”這種相互對立、相反相成的道理意義深遠。人都難免與自身、社會產(chǎn)生各種的矛盾，從出生環(huán)境到性格習(xí)慣，從物質(zhì)條件到精神世界都可能不遂人愿。“對立統(tǒng)一”的辯證思想，會幫助人把苦惱變?yōu)閵^斗的激情，把挫折變?yōu)榍斑M的動力。必須培養(yǎng)中學(xué)生以樂觀心態(tài)應(yīng)對競爭社會，以健康心態(tài)迎接未來挑戰(zhàn)，以優(yōu)秀品格爭取人生幸福。

3.用和諧思想迎各種挑戰(zhàn)。“禮之用，和為貴”。在傳統(tǒng)文化中和諧的思想可謂無處不在。人與自然的和諧強調(diào)人類應(yīng)當認識、尊重、保護自然。人際和諧強調(diào)與人要和睦相處，保持良好關(guān)系。人與自身和諧要求人保持平和、恬淡的心態(tài)，具有良好的道德修養(yǎng)。當代中學(xué)生與外界接觸更加密切，更應(yīng)把這種和諧的思想融入到每時每處，發(fā)揮消弭矛盾，予人溫暖，自身愉悅的作用。

三、繼承傳統(tǒng)文化的方式

繼承和弘揚傳統(tǒng)美德要本著“去粗取精、去偽存真；古為今用、推陳出新”的原則，把理論和實踐統(tǒng)一起來，活學(xué)活用，真學(xué)真用。繼承傳統(tǒng)文化要以科學(xué)客觀態(tài)度去汲取其中的“正能量”。

1.去粗取精，去偽存真。我國的傳統(tǒng)文化不全是優(yōu)點，諸如保守頑固、缺乏創(chuàng)新、創(chuàng)造意識，缺乏實證科學(xué)和民主傳統(tǒng)，壓抑個性、輕個人權(quán)益等缺陷。培養(yǎng)中學(xué)生用科學(xué)、客觀、理性的態(tài)度去審視、辨析和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們在比較中理解，在分析中內(nèi)化，做到去其糟粕，取其精華，篩淘出真金為己所用。

2.古為今用，推陳出新。在長期的革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，中國人民將傳統(tǒng)文化中的勤勞勇敢、愛國奉獻、自強不息的民族精神繼承發(fā)展，創(chuàng)造了“長征精神、大慶精神、奧運拼搏精神、航天精神”等。當代中學(xué)生應(yīng)當以這些優(yōu)良傳統(tǒng)為標桿，勇?lián)鷷r代使命，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在自己的學(xué)習(xí)生活中發(fā)揚光大。

3.知行合一，勇于實踐。明代王守仁認為只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱作“善”。中學(xué)生只有將先人的優(yōu)秀傳統(tǒng)付諸于行動中，才是對這一精神財富的真正尊崇。在踐行社會主義核心價值觀道路上，需要廣大中學(xué)生增強文化自信和價值觀自信，從勤奮學(xué)習(xí)、扶危濟困、節(jié)儉樂群等做起，讓弘揚“真知”內(nèi)化為自覺行動，在社會復(fù)雜環(huán)境中努力做踐行的模范和表率，為中華民族復(fù)興偉業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。

[1]老聃.道德經(jīng)[M].黑龍江人民出版社，2004年，12頁.

[2]孔子.論語·學(xué)而[M].中華書局，2006年，78頁.

[3]習(xí)近平.在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話[N].人民日報，2013-09-26.