翁同龢和潘祖蔭的藏書交往

孫迎慶

明代著名藏書家唐寅生于明憲宗成化六年庚寅，因此刻藏書印“惟庚寅吾以降”，同府同一年生的還有文徴明。后三百六十年，到清宣宗道光十年庚寅，蘇州府又降生了兩位與唐寅、文徴明齊名的士林魁首，他們同年躋身翰林，一個是翁同龢，另一個是潘祖蔭，時稱“翁潘”。關于翁同龢和潘祖蔭交往，王伯恭《蜷廬隨筆·潘、翁兩尚書》一條云：“光緒中，吳縣潘伯寅、常熟翁叔平兩尚書皆以好士名。潘公龂龂無他，尤為懇到，翁則不免客氣。潘公不好詣人，客至無不接見，設非端人正士，則嚴氣正性待之；或甫入座，即請出。翁則一味藹然，雖門下士無不答拜，且多下輿深談者。此兩公之異也?！蓖醪Р坏敿毭枋雠恕⑽潭舜私游镏畱B度，對二人的不同性格也有很重要的記述。

翁同龢（1830—1904），字叔平，號松禪，常熟人。平生喜藏書，居官朝中時常去琉璃廠訪書，陸續購進許多好書。寓居京師時，左圖右史，典籍充棟。藏書室有“一經堂”、“韻齋”，在家鄉祖居有“寶瓠齋”，自己筑有“瓶廬”。卒后，藏書中的精品悉歸翁之廉珍藏，秘不示人。潘祖蔭（1830—1890），字在鐘，號伯寅，亦號少棠、鄭盦。吳縣人。所藏圖書、金石甲于吳下。著有《滂喜齋讀書記》，著錄141種宋元刻本、明初本、日本、朝鮮刻本。光緒間，與江標等人先后刻有《士禮居藏書題跋記》，敘古書源流較詳細。

翁同龢十六歲到蘇州府學紫陽書院讀書，在這里結識了許多未來政界和學術界的著名人物，如潘祖蔭、洪鈞、吳大澂、陸潤庠等，其中潘祖蔭更成為終身的摯友。光緒十六年十月三十日，潘祖蔭突然去世，翁“徒步往哭，通夜不寐”，表現出翁對潘的留念傷感之真情，并著挽聯：“金石錄十卷人家嘆君精博；松陵集兩宗詩派，剩我孤吟。”“金石錄十卷人家”，是潘祖蔭的一方閑章，潘祖蔭一生鐘情金石，雅好碑帖，在京華名士中，有精且博的美名。關于翁同龢和潘祖蔭的交往，文獻記載和坊間流傳很多，但他倆在藏書交流方面的文字較為零星，現以翁同龢和潘祖蔭藏書題跋為例，討論他們倆在藏書方面的交往和友情。

宋刊本《注東坡先生詩》

同治十年（1871）翁同龢以二十金購得宋刊本《注東坡先生詩》，此書原為清宗室允祥“安樂堂”舊藏。光緒末年以后的近百年間，此書一直未再露面，學術界一度以為它已毀于戰亂。直到20世紀末，世人才知道，此書在解放前夕由翁同龢后人帶往美國。2002年，這部翁氏秘藏五世的《注東坡先生詩》，隨同其他翁氏藏書，由上海圖書館斥資450萬美元購得。

在此書第四十二卷后，翁同龢跋曰：“曩嘗于葉潤臣家，得見嘉泰本《施顧注蘇詩》，嘆為環寶。一日坐殿廬中，桂侍郎以怡邸殘書見視，忽睹此本，以二十金購之。前后缺八卷。此雖景定補本，然字畫清勁，粲若明珠，恐人間無復數本矣。同治十年伏日早退，題于東華門酒家?！睆陌险Z中可以看出翁氏對此宋本的喜愛，“嘆為環寶”，并稱“恐人間無復數本矣”。翁同龢得此書后不輕易示人，獨囑潘祖蔭為之跋，可印證彼此深厚的情誼。潘祖蔭跋曰：“此景定壬戌吳門鄭羽補刻于淮東倉司之本，叔平六兄得于安樂堂散出之書者也。按施顧注蘇詩傳世者，一為絳云樓藏本，已歸庚寅一炬；一為汲古閣、傳是樓藏殘本，后歸宋牧仲、翁覃溪、吳荷屋、葉潤臣，即嘉泰殘本也。嘉泰本缺十二卷，是本缺卷五、六、七、八、九、十，又缺卷十九、二十。卷尾鄭氏一跋，馮星實亦未見刻本，僅從人抄得。玩跋中語，是就施武子原刊板修補其漫漶，非重刊也。此本在世亦希如星鳳矣。昔宋牧仲得嘉泰殘本，屬幕客補足刊行，其書為人齒冷，不足置議。覃溪以査氏所補有未盡，曽為注八卷。今此本較嘉泰殘本多原注四卷，叔平愿再補之，以留原注面目。文字因緣，非偶然也。叔平得此本不輕示人，獨屬蔭為之跋，其為欣辛何可勝言，而嘉泰殘本猶在人間，或者旦暮遇之乎。同治十年六月二十一日大雨中吳縣潘祖因識。”潘氏在跋語中對此書也作出了極高的評價：“此本在世亦希如星鳳矣”。

《山谷外集詩注》十七卷

明弘治九年陳沛刻本

是本為翁方綱手批本，封面題《山谷外集詩注》十七卷，宋黃庭堅撰，宋史容注，系明弘治九年陳沛刻本。鈐“翁方綱印”、“秘閣校理”、“葉志詵”、“東卿過眼”、“伯寅藏書”、“二支室”、“錢學修圖書印”。末頁有翁同龢跋語，云：“光緒元年七月，從伯寅假此蘇齋點本略翻一過。是日大熱，伯寅退直，住東華門黃酒鋪，與余居相望也。翁同徘揮汗題記?！碑敃r潘祖蔭下直出東華門，必至小合興酒館小飲，此館得其墨跡最多。潘祖蔭《滂喜齋藏書記》卷三著錄此書，作“明刻本”，為一函四冊，此六冊，當重新裝訂之故。從翁同龢跋語可以看出翁同龢和潘祖蔭之間書籍借閱是經常性的。

《金石錄》三十卷

清順治七年謝世箕刻本

潘祖蔭所藏的宋刻《金石錄》十卷，盡管不是全本，人們都稱為奇書、人間孤本。收藏者都鐫刻了一枚“金石錄十卷人家”小印，鈐于書上，潘氏也不例外，請金石名家趙之謙為其刻“金石錄十卷人家”長方細朱文印，邊款為“壬申春，撝叔為鄭盦作”。潘祖蔭《滂喜齋藏書記》金石錄條云：“此即《敏求記》所稱馮硯祥家本也。乾隆間歸征征江玉屏。趙晉齋魏得自江氏，又自趙氏轉入蕓臺相國家、繼入玉雨堂韓氏。同治十年、遂歸滂喜齋。馮氏初得是刻、鐫一印曰‘金石錄十卷人家。其后江氏、阮氏、韓氏遞相祖述、皆有是印。翁覃谿、江鄭堂、洪筠軒、顧澗蘋、姚子章、汪孟慈、沈匏廬皆有題詞。后補政和劉跂跋一篇、則余蓉裳所手錄也。鑒定印記累累，異書到處，真如景星慶云，先睹為快。趙氏原本三十卷，此僅十卷。蘇齋老人以為南宋坊賈刻、其有題跋者是也。藏弆源流及與今本異同，詳見諸家跋，并錄與后?！迸俗媸a詳細敘述了宋本《金石錄》流傳遞藏。

翁同龢家藏《金石錄》三十卷，為清順治七年謝世箕刻本，其在題跋中寫道：“自盧雅雨刻《金石錄》，而諸家評校采摭略盡。秘閣所收即盧本也。此本順治年刊，譌字頗多，既臨何校，又以盧本逐條校訂，用力甚勤，惜前后無印記，其稱‘廉按云云者，不知其人。惟第十六卷《馮緄碑》有一條‘廉按下又稱‘醇按，疑出揚州董恂醖卿手，君本名醇，后改今名。此書購自廠肆，董君歿后，所藏多散落也。”后又題跋：“昔吾友潘伯寅得也是園宋栞殘本詫為奇寶，刻金石錄十卷人家小印，置酒邀人賦詩滂喜。滂喜云亡，風流歇絕，可勝欺哉！瓶生記?！蔽掏標仉m不是宋刻本，但?？闭J真，并對好友潘祖蔭藏有宋本《金石錄》“刻金石錄十卷人家小印，置酒邀人賦詩滂喜”的藝文雅趣非常了解。