最重要的是學(xué)習(xí)立場(chǎng)觀點(diǎn)方法

陳鋒　張勝山

習(xí)近平總書記系列重要講話，貫穿其中的一條紅線，就是馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，也就是辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，這是我們理解習(xí)近平總書記系列重要講話的哲學(xué)依據(jù)。習(xí)近平總書記系列重要講話，深刻回答了新形勢(shì)下黨、國家和軍隊(duì)事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想、新觀點(diǎn)，是新的歷史條件下我們黨治國理政的行動(dòng)綱領(lǐng)。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話的關(guān)鍵是領(lǐng)會(huì)講話體現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求，切實(shí)把握其精神實(shí)質(zhì)、精髓要義，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題。

唯物史觀的歷史意識(shí)

習(xí)近平同志指出：“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。”這一論述站在歷史唯物主義立場(chǎng)上，用社會(huì)基本矛盾分析方法來分析社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，深刻揭示了中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的結(jié)晶，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展和中國歷史發(fā)展兩個(gè)維度的交集中聚焦戰(zhàn)略思維，成為其治國理政戰(zhàn)略思維的歷史邏輯。

習(xí)近平同志從世界社會(huì)主義500年的發(fā)展歷史來考察中國未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。他從思想源頭和實(shí)踐歷程上，把世界社會(huì)主義500年的發(fā)展歷史劃分為六個(gè)階段，即空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國成立后黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐、改革開放和中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展。這不僅講清了社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，表明了社會(huì)主義理想代表了人類對(duì)文明的追求，指出了社會(huì)主義發(fā)展的復(fù)雜性和曲折性。

在世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，我國經(jīng)過艱苦探索，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路。新中國成立伊始，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)和發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義道路，是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)的，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將它推向了21世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央“在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展”了這一道路。新形勢(shì)下，習(xí)近平同志從中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗創(chuàng)造中，從改革開放30多年的探索實(shí)踐中，來闡述中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，具有厚重的歷史感。按照這一歷史邏輯，中國解決所有問題的出路，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，這是從大跨度的歷史視野中得出的基本結(jié)論。習(xí)近平同志在俄羅斯莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”近代以來，中國先后實(shí)行或探索過許多政治制度，碰過壁，吃過虧，在總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，建立了中國特色社會(huì)主義制度，找到了一雙合腳的鞋。這是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義根植于中華文化和中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐沃土，反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚的歷史根源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，這是從歷史視野中得出的結(jié)論，為我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信提供了歷史依據(jù)和理論支撐。

人民至上的核心立場(chǎng)

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的根本動(dòng)力和決定性力量。習(xí)近平總書記系列重要講話把握人民群眾的主體地位和歷史作用，深刻回答了在新形勢(shì)下“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，體現(xiàn)了人民是真正英雄的歷史觀、以人為本的價(jià)值觀、立黨為公執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。

習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，政之所興在順民心，政之所廢在逆民心，倡導(dǎo)“人心是最大的政治”的價(jià)值取向。他強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)工作，必須……傾聽人民呼聲。”這一價(jià)值取向體現(xiàn)在習(xí)近平同志所闡述的黨的奮斗目標(biāo)中。他指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們黨的奮斗目標(biāo)。”習(xí)近平同志認(rèn)準(zhǔn)了人民的期待，與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

堅(jiān)持人民主體地位的價(jià)值取向，體現(xiàn)在習(xí)近平同志對(duì)中國夢(mèng)的闡述中。他強(qiáng)調(diào)，中國夢(mèng)不僅是國家富強(qiáng)和民族振興的夢(mèng)，也是人民幸福的夢(mèng)；中國夢(mèng)也是每個(gè)中國人的夢(mèng)，要讓每個(gè)人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了心里裝著人民、時(shí)刻想著人民、奮斗為了人民的人民情懷。

在中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，面對(duì)人民群眾的新期待，“以人為本、執(zhí)政為民”的價(jià)值取向具有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，那就是在滿足群眾物質(zhì)文化生活的基礎(chǔ)上，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，保證人民真正享有民主權(quán)利；堅(jiān)持把發(fā)展黨的先進(jìn)性與保持黨的純潔性結(jié)合起來，不斷加強(qiáng)黨的理想信念教育、性質(zhì)宗旨教育，不斷完善懲治腐敗制度，切實(shí)把以人為本、執(zhí)政為民落實(shí)到各項(xiàng)工作中。把人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決人民群眾現(xiàn)實(shí)的困難和問題，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，把以人為本、執(zhí)政為民作為檢驗(yàn)我們工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。

實(shí)事求是的思想路線

習(xí)近平總書記系列重要講話堅(jiān)持實(shí)事求是這個(gè)馬克思主義哲學(xué)的精髓。習(xí)近平同志指出：“要學(xué)習(xí)掌握物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。”世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石，一切從實(shí)際出發(fā)是這一原理在實(shí)際工作中的生動(dòng)體現(xiàn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。要了解客觀實(shí)際，最重要的是清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情。習(xí)近平同志對(duì)我國所處歷史方位的基本判斷是，經(jīng)過三十多年的發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位，中國比歷史上任何時(shí)期都更接近于中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)；盡管如此，中國仍然是最大的發(fā)展中國家，這就要求我們?cè)趫?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義過程中，必須立足于我國長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是解決中國所有問題的金鑰匙，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任何時(shí)候都不能偏離；堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，扎實(shí)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。這充分體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

從實(shí)際出發(fā)必須深入實(shí)際、調(diào)查研究。要了解客觀實(shí)際，就必須深入群眾、深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，把客觀存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，調(diào)查研究是一種工作方法，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)。各級(jí)干部要做到堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、接地氣，堅(jiān)持調(diào)查研究是一種很重要的方式。

一切從實(shí)際出發(fā)必須按客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不僅要認(rèn)識(shí)、尊重和把握客觀規(guī)律，而且要運(yùn)用客觀規(guī)律，能動(dòng)地改造世界。習(xí)近平總書記系列重要講話善于揭示和把握規(guī)律，突出強(qiáng)調(diào)我們辦事情、做決策、謀發(fā)展，都要按照客觀規(guī)律辦事。比如，談到改革開放，強(qiáng)調(diào)要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在不斷轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)穩(wěn)增長；堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，但不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄，要保持發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)。習(xí)近平同志的重要論述，源于對(duì)我國國情、民情、社情的深刻把握，揭示了自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度和科學(xué)發(fā)展的思路。

唯物辯證的科學(xué)思維

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。” 習(xí)近平總書記系列重要講話，注重放眼世界，以歷史維度和長遠(yuǎn)眼光把握方向，善于運(yùn)用辯證法分析改革發(fā)展中的困難和問題，著眼當(dāng)前我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、利益調(diào)整期的特點(diǎn)，善于把握推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定遇到的重大現(xiàn)實(shí)問題，深入分析矛盾、解決矛盾，體現(xiàn)了豐富的辯證思維。比如，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的外部環(huán)境，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“三個(gè)沒有變”，為我們緊緊抓住國家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期指明了方向；反復(fù)強(qiáng)調(diào)既要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要抓好黨的意識(shí)形態(tài)工作；既要重視市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又要更好地發(fā)揮政府的作用；既要在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，又必須堅(jiān)持和完善我國基本經(jīng)濟(jì)制度，等等。

習(xí)近平總書記系列重要講話蘊(yùn)含的辯證思維，堅(jiān)持“整體把握”與“協(xié)調(diào)推進(jìn)”的統(tǒng)一，用系統(tǒng)思維分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題，全面考慮各方面因素，科學(xué)把握問題的關(guān)聯(lián)性、整體性。比如，對(duì)全面建成小康社會(huì)，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。再比如，圍繞全面深化改革，強(qiáng)調(diào)改革開放是一個(gè)系統(tǒng)工程，僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃。這些重要思想揭示了事物的系統(tǒng)屬性，體現(xiàn)了著眼全局觀察處理問題的科學(xué)方法，是運(yùn)用系統(tǒng)思維指導(dǎo)工作實(shí)踐的生動(dòng)范例。

習(xí)近平總書記系列重要講話蘊(yùn)含的辯證思維，堅(jiān)持“重點(diǎn)論”與“兩點(diǎn)論”的統(tǒng)一，善于用辯證思維思考分析問題，體現(xiàn)了矛盾雙方互相依存、互相轉(zhuǎn)化的原理，體現(xiàn)了辯證的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。比如，關(guān)于如何正確看待改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，強(qiáng)調(diào)不能用后一個(gè)歷史時(shí)期否定前一個(gè)歷史時(shí)期，也不能用前一個(gè)歷史時(shí)期否定后一個(gè)歷史時(shí)期，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索；關(guān)于發(fā)展方向，既不偏離經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，又不偏離改革開放和四項(xiàng)基本原則兩個(gè)基本點(diǎn)；關(guān)于全面深化改革，強(qiáng)調(diào)要處理好解放思想和實(shí)事求是、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河、膽子要大和步子要穩(wěn)、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，等等。

總之，習(xí)近平總書記系列重要講話是一個(gè)不斷發(fā)展的、開放的理論體系。我們要堅(jiān)持原原本本地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確深入地把握講話的精神實(shí)質(zhì)，并自覺運(yùn)用蘊(yùn)含其中的馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來認(rèn)識(shí)、分析和解決改革和發(fā)展中遇到的難題和問題。

（作者單位：陳鋒，解放軍裝備學(xué)院；張勝山，解放軍總裝備部）

責(zé)任編輯：梁齊勇