這個時代如何不辜負誠實？

誠實，是中國傳統文化的根源之一，我們從小就讀過“一諾重于千金”的誠信故事，也背誦過“外不欺人，內不欺己”、“言必信，行必果”等等名人名言。

孔子說過，人而無信，不知其可也。

在這個“思想激蕩混戰、爭議撕裂共識”的時代，偽誠者也都有口號和旗幟，常常讓人熱血沸騰，盲目追隨。在“互聯網+”玩轉青春的虛擬空間，面具客們似乎更易藏身。有些時候，誠實者反而像童話里一絲不掛的裸露者，而被層層披掛的“看客”戲弄。

每次看到朋友圈被無數次轉發的消息，越是群情激奮的，或是搖尾乞憐的，我都習慣了質疑其真實性和合理性。是無良商家在借此賺取點擊量？是打著幌子騙同情騙財物？還是鐘愛陰謀論的鑿船黨？謠言長在互聯網，似乎是割了又生的韭菜。人們愿意相信某一類謠言的背后，或是愛憎簡單的一種草率表現，或是難以深究的思想惡疾。

這個變化萬千的年代，也許我不確定誠實是什么，但我知道謊言是什么。

今年暑期的一天，在福州打工的農民工老陳失去了兒子，百尋不得其蹤。孩子的玩伴們都說不知道。過了幾天，他才得知，孩子早已溺水身亡。當時小玩伴們施救未果，其中年紀最大的三年級小學生，將溺水者衣物埋在沙灘里，威脅其他人隱瞞事情，否則“就要挨打”。最后說出實情的，是上幼稚園的最年幼者。

為何要隱瞞？事不關己高高掛起，事若關己，也要盡力撇清關系。這種狹隘自私的“明哲保身”潛規則，在時下的家庭教育中并不少見。

不久前，在網絡引發熱議的“河南大學生孟瑞鵬溺亡”新聞更讓人深思。經過警方調查，確認孟瑞鵬是救人落水，而被救兒童的母親不得不承認，因害怕擔責任，才會讓孩子撒謊，否認英雄義舉。

母親教孩子撒謊，是對這個社會不信任，而這種惡性循環會讓英雄心寒，讓人們漸漸不敢扶起摔倒的老人，不敢送孕婦回家，不敢幫助迷路的孩子虛偽自私成為難以根絕的社會傳染病，啃噬著道德的底線，踐踏著誠實。

世界還有另一種更為常態的謊言。

黑澤明導演的《羅生門》電影，以一樁叢林命案，對人性進行了抽絲剝繭的描寫和刻畫，真假難辨，每個人都為了維護私利而口出謊言。在這部電影里，謊言成了通行證，成為道德的遮羞布。

也記得讀《茅于軾：無悔的歷程》，他回憶自己走過的動蕩人生，反思社會的深刻危機來自道德的缺失。如果社會充滿謊言，說謊不以為恥，后果將難以設想。這一狀況和隱瞞過去的錯誤有密切關系。總是不習慣痛痛快快地認錯，就只好說假話唯有發揚正氣，方能壓抑邪氣。

智者總是多慮。諾貝爾文學獎得主若澤·薩拉馬戈出版過一本雜文集《謊言的年代》，同樣懷著對時代“執著的憤怒和溫柔”，批判他所耳聞目睹的所有謊言。他反對伊拉克戰爭，反對任何偽善的和吃人的制度，反對跨國公司控制下的全球化他希望自己的墓志銘刻著：“這里安睡著一個憤怒的人。”

不管你是否需要謊言，痛恨謊言，它似乎都與真實一樣存在，就像陰暗和光芒，一枚硬幣的兩面。但你仍然可以堅持你的誠實，也總會在旅途遇到自己的同伴。

2015年道德模范評選候選人有位72歲的老人，新疆阿克蘇公路管理局退休職工汪正英。退休后的一次事故，他腿部骨折，最后欠下50萬元外債。從59歲那年，他風雨無阻撿拾廢品12年，償還欠債。有位債主得知后深受感動，堅決不收8000元欠款。汪正英后來將錢捐給了當地學生。他說，“別看我身上臟兮兮的，這衣服臟了可以洗，可良心臟了就沒辦法洗了，做人要講誠信。”

如果謊言可以掩蓋行為的錯誤，指鹿可以為馬，黑白也可顛倒，那么世界都將無法運行。我們當下的時代，如何不辜負誠實？誠實應有的分量和重力，如何指引未來？