論柳宗元山水游記的思想和藝術

劉釗

摘要：柳宗元是唐代杰出的文學家、哲學家。柳宗元乃“唐宋八大家”之一，其山水游記以《永州八記》為代表的山水游記，是柳宗元精神世界和自然山水的完美融合，抒發了政治理想，也流露出他的仁愛思想、旅游思想，山水游記是其散文中最具藝術特色的作品，極富詩情畫意，表達了他對自然美，對山水的立體描寫、個性描寫、寓主觀感受于客觀描寫中，構成了柳宗元山水游記的獨特魅力。

關鍵詞：柳宗元；山水游記；思想藝術；研究

一、柳宗元生平及山水游記的創作背景

柳宗元（773—819），字子厚，河東（今山西永濟）人。唐代杰出的文學家、思想家和詩人。他少年時即聰慧靈敏，貞元九年（793）21歲的柳宗元進士及第，貞元十四年，登博學宏詞科，授集賢殿正字。貞元十九年（803），年僅31歲的柳宗元在做了一段時間的藍田尉后，被調回朝中任監察御史里行，與劉禹錫、韓愈為同官。政治上力主改革弊政，反對宦官擅權和藩政割據。順宗永貞元年（805）開始，他積極參加王叔文為首的政治變革集團，任禮部員外郎。革新派在短短幾個月的時間內推行了懲治貪官污吏，禁止宮市，免除苛稅等措施，歷史上稱為“永貞革新”，因永貞革新觸犯了宦官和豪族的利益，因而遭到他們的聯合反攻，柳宗元和劉禹錫等八人被貶為遠州司馬，史稱“二王八司馬事件”。不久，柳宗元被貶永州司馬，十年后，再遷柳州刺史，死于柳州任所，世稱“柳柳州”?？v觀柳宗元的一生，可以說是先大起，而后大落，面對人生道路上的這種巨變，他的內心十分痛苦和壓抑。于是他帶著這種復雜的情感走近南夷的山水，在行文時，將自己內心的思想感情，和山川景物密切的交融在一起。

永貞元年的冬季，柳宗元帶著一家人來到了三省交界處的永州。這里地處偏遠，自然風光秀麗。一心想在政治上有所作為的柳宗元，此時為了排遣心中的抑郁，常在永州山水的游覽中尋求精神的寄托。這一時期成為他創作的高峰期。連續寫了八篇游記，即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》后人總稱為“永州八記”這是柳宗元山水游記的代表作。

二、其山水游記中主體情思的表現

（一）寄寓主觀愉悅之情。柳宗元自永州革新失敗以后，他從人生的成功狀態驟然跌到了命運的谷底，從躊躇滿志的京官一下子變為落魄南荒的罪臣，先后被貶至永州和柳州，在那里孤苦的度過了后半生。這不能不說是柳宗元政治生命中的一場大悲劇，然而，從另外一個角度來說，貶謫南方卻使柳宗元接觸到了大不同于北方特征的南方山川景物，那些獨具情趣的南方風物觸發了他的靈感，激發了他的創作情懷，使他寫出了許多獨具個性特征的山水游記。柳宗元是一個在政治上曾一度大有作為的政治家，卻被遠貶南夷，心情是異?？鄲灥?。而他到永州是任司馬的閑置官職，沒有具體的職責，所以他就有充裕的時間和精力，為了排遣心中的郁憤，他便常常披榛策荒，登山臨水，肆意遨游。這成為他消解痛苦的主要方法。永州澄靜秀美的山水成了作者情感的寄托，他在山水之間找到了情感的共鳴，永州的山山水水對于柳宗元來說，仿佛是患難中的知己，他從中獲得了心靈的慰藉和解脫，化解了郁結心中的苦悶和困惑。作者通過游賞舒展了感情，從他著名的《永州八記》刻畫的山水形態中，可以看出作者很強的主體情懷。

（二）流淌身世遭遇之慨。柳宗元在訪山探水中搜奇覓勝，永州和柳州的山水的奇特神秘安慰了作者，沖淡了他心中的憂愁，給他帶來賞心悅目的快感。然而自然山水畢竟只是一貼起鎮痛作用的藥劑，柳宗元在自然中得到的歡愉卻是有限的，是暫時的。他始終不能忘懷自己在現實中的身份和內心的苦痛。因為有的時候，美好的自然景物，自由自在的花鳥蟲魚和丑惡的社會現實，以及失去自由如置囚籠中的自己往往會構成鮮明的對比，最容易觸景傷情，生發幽怨傷感的情緒。正如他所說的“嬉笑之怒，甚乎裂眥，長歌之哀，過于慟哭”

作為一名政治家，柳宗元志于改革時政，希望興利除弊，實現唐王朝的中興，沒想到出師未捷，卻受到守舊派的聯合攻擊，遭到 “一身去國六千里，萬死投荒十二年”的下場。柳宗元在永、柳兩州度過了漫長的十四年，這對于一個正值壯年的政治家來說本是一個施展才華的好時光，但卻被無情的剝奪和荒廢了，他內心該有多么的痛苦。而在貶所的生活又是極不如意的，環境的惡劣，生活的清苦，政敵的攻擊，病痛的折磨等等，都使他難以自適。他常以孝道自責，因為其母不適應南方的生活，追隨柳宗元來到永州后不久就病故了，而他因朝廷法令的限制不能送母親的遺體回故鄉，只能目送靈車遠去而暗自垂淚。再加上未有子息，絕嗣的憂痛與孤獨使柳宗元難以自拔，他在給岳父楊憑的信中說道：“至今無以拖嗣續，恨痛常在心目。歲月蹉跎與壯志難酬的悲哀，叫人哪堪忍受啊！

3、在浪跡山水、旅游山林的過程中，柳宗元善于發現和開辟美景，修葺自然，增色山水；善于“漱滌萬物，牢籠百態，”將景物之美形與游人之情致結合，用生動精致而清麗樸實的文字繪畫出來，再現山水之美，并始終將自己的感受融于對山水的細致描寫之中，體現出作者“物我合一”的旅游及美學思想。

三、柳宗元山水游記的藝術特色

（一）善于運用象征手法抒情。進入柳宗元山水游記中的自然山水被作者賦于了鮮活和個性的象征意義。如《鈷潭西小丘記》中寫到：得西山后八日，錄山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹，其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。

（二）語言優美、凝練、精致、音韻和諧。柳宗元的山水游記用極其優美、凝練、精致的語言，通過對山水的入微描述，將所寫自然景物表現得淋漓盡致。作者極善于用各種傳神的辭句來寫各種各樣的山林溪石。豐富的語匯和優美的語言將山水刻畫得各具形態、栩栩如生，見文如見畫。這些景物的描寫多用短句，語句凝練、精致，用最簡潔的語言傳達最豐富的意思，整散相糅，使行文節奏明快，富于變化，勻稱而不呆板，讀起來起伏變化、流暢婉轉，顯示出語言的音韻美。

（三）表現與再現手法的自然結合。將以往的對山水的平面描寫推向了立體描寫，將以往的山水文學的客觀欣賞推向了寓主觀感受于客觀描寫之中，將過去的粗線條共性山水描寫推進到細線條個性山水描寫。“借山水寫心境”是柳宗元山水游記的一個重要特色。作者對謫貶人生的感悟，對民生疾苦的關懷，對山水美學的體悟等等滲透其中，使得這些模山范水的游記文有了更豐富深蘊的內涵。它是一面多棱鏡，從不同的角度折射出柳宗元的思想修養、品格氣節、人生遭際、民情關懷、審美趣味等等。

劉衍的《中國古代散文史》這樣評價道：“柳宗元是中國散文史上第一個山水游記的開拓者和奠基者。”他的筆下，他手法嫻熟地將自然山水情感化、人格化，生動地表現了自己對自然美的深切感受，并首創了山水文學中具有形象性，抒情性的議論方式，創造了一種精煉、優美、自然流暢、富有表現力、具有獨特風格的散文語言，大大提高和豐富了山水文學的藝術技巧，開創了具有獨立意義的山水游記一體。此外其文體的完整，風格的獨特等，都對我國游記文學的發展產生深遠的影響。作為古代散文的一脈，后代優秀的散文大家，如宋代的歐陽修，蘇東坡，王安石，明代的徐宏祖，清代的姚鼐等，都在不同程度上受過他的影響。