淺析《論語》中顏回的人物形象

王春雪

摘 要：孔子的德行派弟子顏回在儒家文化領(lǐng)域和中國歷史上都產(chǎn)生了重要的影響，分析《論語》中有關(guān)顏回的段句對了解顏回的人物形象有積極的意義，也更有利于了解儒家的文化思想。

關(guān)鍵詞：顏回；孔子；德行

顏回（公元前522-前482年）字淵，又稱子淵，春秋末年魯國人。他在德行科位列第一，在孔門中有突出的地位，是孔子最多贊揚(yáng)也是最為欣賞的學(xué)生，更是歷代中國文人士子的道德楷模。

在《論語·雍也篇第六》中，子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”這句話的意思是說，在孔子看來只有顏回的心可以在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，不背離人生正途，其余的學(xué)生只能在短時(shí)間內(nèi)做到這一步。我們都知道儒家的核心思想就是仁，但是我們堅(jiān)持行仁的路途中，我們的心有時(shí)候會流離失所，有時(shí)會偏離軌道，只有顏回不僅可以行仁，而且還能讓自己一直走在人生的正路上。正是因?yàn)樗幸活w“仁”心，他可以做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。所以，孔子評價(jià)他時(shí)說：“賢哉回也！”在《論語》中我們很少看到孔子會用這樣的語氣來稱贊學(xué)生。“賢”字有三個(gè)用法：德行好，叫做賢良；特別聰明，叫做賢明；能力超過別人，叫做賢能。顏淵的賢表現(xiàn)在別人都受不了一竹筐飯、一瓜瓢水和住在破舊的巷子里的時(shí)候，他可以做到，他不僅忍受得了這樣貧窮的生活，更不改自己原有的快樂。對于貧窮，孔子曾說：“貧與賤，是人之所惡也。”沒有人喜歡貧窮和低賤，富與貴每個(gè)人都喜歡，但如果不以正當(dāng)途徑加于君子身上，君子是不接受的。貧與賤每個(gè)人都討厭，如果以正當(dāng)途徑加于君子身上，君子也不會排斥。因?yàn)樯暧诖呵镞@個(gè)亂世，像顏回這樣的人沒有機(jī)會展現(xiàn)才能，陷入了貧困，但是他沒有選擇逃避，反而借這個(gè)機(jī)會修煉自己，展現(xiàn)出貧而樂道的美德。

顏回不僅德行高尚，更是好學(xué)勤奮的好學(xué)生，在《論語·公冶長第五》的第八章，原文是：子謂子貢曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也！吾與汝弗如也。”孔子對子貢說：“你跟回誰比較杰出，誰比較優(yōu)秀？”子貢回答說：“我怎么敢跟回相比呢？回聽到一個(gè)道理可以領(lǐng)悟詩歌相關(guān)的道理，我聽到一個(gè)道理只能領(lǐng)悟兩個(gè)相關(guān)的道理。”孔子說：“是比不上，我與你都比不上。”孔子曾經(jīng)上課時(shí)覺得顏淵看起來有點(diǎn)笨笨的樣子，他也從來不提問題，但是下課之后就發(fā)現(xiàn)他都懂了。而且在顏回身上孔子知道了不是所有的老師都要?jiǎng)龠^學(xué)生，因?yàn)橄耦伝剡@樣有天賦還用功的學(xué)生，他們的將來也一定會是成功的，只有一代代的年輕人不斷超越，我們的社會才會不斷進(jìn)步。

顏回還一直懷著一顆崇拜老師的赤子之心來跟隨孔子到處周游，他曾形容孔子的學(xué)問“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”。后又形容孔子的教學(xué)“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮”。他覺得老師的學(xué)問是崇高的，更對老師循循善誘的教學(xué)方式感恩在心。

顏回比孔子小三十歲，兩人之間不僅有師生情，更有如父如兄般的深厚親情。可見《論語·先進(jìn)第十一》，原文是：子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以為汝為死矣。”曰：“子在，回何敢死？”孔子在周游列國的時(shí)候，有一次被圍困在匡城，情況十分危急，而當(dāng)時(shí)顏回正好不在現(xiàn)場，等到他趕過來的時(shí)候危險(xiǎn)已經(jīng)解除了。但是經(jīng)歷過危險(xiǎn)之后再相見的那種感覺是不同的，恍如隔世般。所以孔子非常擔(dān)心地說道：“我以為你遇害了呢。”顏淵回道：“只要老師還活著，回怎么敢死呢？”對話雖然簡短，但是感受到師生間是如此的惺惺相惜。但是命運(yùn)也跟這對師生開了一個(gè)非常大的玩笑，顏淵41歲就去世了，孔子哭得非常傷心，跟隨在旁的學(xué)生勸導(dǎo)孔子說：“老師不要過度傷心了。”因?yàn)榭鬃拥膬鹤涌柞幈阮仠Y還早一年過世，那種白發(fā)人送黑發(fā)人的情景肯定也讓人極其難受，可能孔子的學(xué)生覺得，孔子為自己的兒子哭得那么傷心可以理解，為顏回還哭成這樣，是不是有點(diǎn)過度了呢？孔子說：“我有過度傷心嗎？我不為這樣的人過度傷心，要為誰過度傷心呢？”可知，顏淵在孔子心中的地位非同一般，對于顏淵的死，他更直呼：“噫！天喪予！天喪予！”我們知道在論語中，天就是孔子的信仰，他提到天的時(shí)候都是情況非常特殊的時(shí)候，孔子非常傷心，但是為何絕望地說：“天亡我也？”因?yàn)轭仠Y是孔子最好的學(xué)生，一直以來，孔子只看到了他在一直進(jìn)步，沒有停下來。他肯定對顏淵也賦予了很大的希望，覺得他可以將儒家文化繼續(xù)傳承下去，但是這樣優(yōu)秀的學(xué)生居然比孔子還早過世兩年，這讓孔子真的難以接受，所以他覺得這是天意要讓他的一以貫之之道中斷。以至于顏淵去世之后他也覺得沒人可以替代顏淵，在《論語·先進(jìn)篇第十一》中，季康子有一次問孔子：“你的學(xué)生里面，誰是愛好學(xué)習(xí)的？”孔子毫不猶豫地回答說：“有一個(gè)叫顏回的愛好學(xué)習(xí)。遺憾的是，他年歲不大就已經(jīng)死了。現(xiàn)在沒有這樣的學(xué)生了。”

在顏回短暫的生命過程中，他不以物質(zhì)享用作為人生的追求目的，而是以學(xué)道、守道、弘道、追求人格之美為生命之樂。他的道德人格與日月同輝，在當(dāng)代的社會中仍會產(chǎn)生積極的影響。