淺議菊花在古典詩(shī)詞中的多義性

楊雯

我國(guó)是花的國(guó)度，牡丹國(guó)色天香，荷出淤泥而不染，蘭幽谷吐芳，梅高寒綻蕊，菊凌霜傲放。我國(guó)也是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形式異彩紛呈。自古愛(ài)花佳話不勝枚舉。古代的文人雅士往往把花作為寫景抒情之意象，賦予花不同的文化內(nèi)涵、不同的風(fēng)骨。

菊花是我國(guó)的傳統(tǒng)名花，早在《禮記·月令》里就有“季秋之月，鞠（菊）有黃花”的記載。秋天萬(wàn)木蕭疏，群芳零落，而菊花卻凌霜傲放，芳香四溢。由此，它牽動(dòng)了古往今來(lái)多少文人墨客的情思，有人欣賞它清高的氣質(zhì)，有人崇尚其隱逸的情懷，有人借它抒發(fā)淡淡的閑愁，于是一曲曲借菊傳情、托菊言志的頌歌流傳開(kāi)來(lái)。

菊花是重陽(yáng)節(jié)的象征物，古代重陽(yáng)節(jié)有個(gè)很雅的名字：菊月。九月九日，草木枯萎，獨(dú)菊花傲霜獨(dú)秀，每逢重陽(yáng)，不少人都在家堆疊菊山，飲酒賞菊作樂(lè)，不少文人雅士還寫有關(guān)菊花的詩(shī)表情達(dá)意。清華大學(xué)教授謝思煒也說(shuō)：“古人詠白菊之詩(shī)甚多，而能寫得如此有情有境有趣者罕見(jiàn)。”

我國(guó)古典詩(shī)詞中，菊花最早出現(xiàn)在屈原的名作《離騷》中，即“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”句中，雖然此詩(shī)中菊花只是點(diǎn)綴物，不算真正的詠菊詩(shī)，但卻成為后世詠菊詩(shī)詞的濫觴。從此，菊花成為歷代文人雅士詠?lái)灥膶?duì)象，也不斷被賦予新的內(nèi)涵。

菊花進(jìn)入文學(xué)作品，使之益彰的，應(yīng)算東晉大詩(shī)人陶淵明，他一身傲骨，不為權(quán)貴折腰，任彭澤縣令時(shí)不愿為五斗米折腰，解印歸田，躬耕田園二十余年，他愛(ài)菊、種菊、摘菊、飲菊花酒，為此，留下了關(guān)于菊的許多膾炙人口的詩(shī)句。“三徑就荒，松菊猶存”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這是他留給世人傳頌千古的名句。他以詩(shī)人 和隱逸者的姿態(tài)，賦予菊獨(dú)特的超凡脫俗的隱者風(fēng)范，他以菊花的品格和氣質(zhì)自勵(lì)，菊從此成為懷才不遇的士子、遭饞受貶的謫客、崇尚隱逸的文人寄情世外而高標(biāo)獨(dú)步的象征，菊從此有了隱者的靈性。

《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”菊花在九九重陽(yáng)應(yīng)節(jié)而開(kāi)，李清照佳節(jié)思念外地做官的丈夫，認(rèn)為自己因思念而憔悴，比秋風(fēng)摧殘下的菊花還瘦，“人比黃花瘦”形象地抒寫了相思之苦。菊花多次出現(xiàn)在李清照的詩(shī)詞中，“滿地黃花堆積，憔悴損。如今有誰(shuí)堪摘。”黃花即指代菊花，丈夫過(guò)世留下她孤身一人，國(guó)家淪喪，故鄉(xiāng)淪于外邦之手，她隨軍南下顛沛流離，飽嘗人間辛酸，于是有了憔悴、飄零的悠悠情思，由此，菊花在李清照筆下表達(dá)的是思念的淡淡憂傷和感時(shí)傷懷的情思。閨怨詩(shī)詞古已有之，抒發(fā)思婦情懷的詩(shī)中常見(jiàn)菊花的影子。

元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”后兩句點(diǎn)明作者愛(ài)菊的原因：菊花在百花之中是最后凋謝的，它歷經(jīng)風(fēng)霜而堅(jiān)貞不屈，菊的這種神韻正和作者歷經(jīng)貶謫而心志彌堅(jiān)的風(fēng)骨相一致。可見(jiàn)此詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。鄭思肖的《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”一句是說(shuō)菊花寧可一直守在枝頭，也不愿被北風(fēng)吹落在泥沙中。作者借菊言志，菊花成了高尚人格的寫照。其實(shí)，很多詩(shī)人都愛(ài)菊，看重的就是它歷經(jīng)風(fēng)霜而堅(jiān)貞不屈的高尚品格，菊又成了志士的堅(jiān)貞高潔品格的象征。

杜甫《秋興八首》其一：“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森，江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰，叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”“叢菊兩開(kāi)”說(shuō)明詩(shī)人離蜀歷經(jīng)兩秋，風(fēng)霜凄緊，嚴(yán)冬將至，作者營(yíng)造了一種凄冷的意境，抒發(fā)作者羈旅無(wú)依的傷感，而凄苦之情，思鄉(xiāng)之意，皆在不言之中。蘇軾《趙昌寒菊》：“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。便有佳名配黃菊，應(yīng)緣霜后苦無(wú)花。”詩(shī)人將菊的枝、葉、花比喻為清麗佳人，見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)花，見(jiàn)花如見(jiàn)人，在詩(shī)人眼中菊花成了游子感時(shí)傷懷的代表。

黃巢《題菊花》：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。”詩(shī)中的菊花是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層的人民的化身，作者既贊賞他們迎霜開(kāi)放的頑強(qiáng)生命力，又為他們的處境、所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。想象有朝一日自己成了青帝，就要讓菊花和桃花一起開(kāi)放，這豪邁的語(yǔ)言，正體現(xiàn)了作者推翻舊政權(quán)的決心和信心。毛澤東在《采桑子·重陽(yáng)》中充滿了對(duì)革命前途必勝的信心，所以詞中描寫的秋光、秋色明艷而壯麗，選擇“黃花分外香”這一形象，側(cè)重表現(xiàn)秋色絢麗。在詩(shī)人筆下，菊花又充滿了勇者的豪情壯志。

百花叢中，菊花是幸運(yùn)的。它得到了中國(guó)文學(xué)史上偉大詩(shī)人屈原的賞識(shí)，后經(jīng)陶潛益彰，從此，它以其品性的素潔高雅、色彩的絢麗繽紛、風(fēng)骨的堅(jiān)貞頑強(qiáng)、意趣的豐富多彩而備受文人青睞，并與之為伍。古往今來(lái)，傾注了中國(guó)文人復(fù)雜情感的菊花，成為大家共同認(rèn)可的信息載體，形成了中華民族特有的“菊花文化”，溝通了歷代讀者的心靈。