論馬克思主義哲學中國化的三個版本

孫民+++安連新

[摘 要]在馬克思主義哲學中國化過程中，存在著三個版本，即實踐版本、理論版本和創新版本。三個版本相互依賴、相互支持，共同構成馬克思主義哲學中國化的內在精神。正確把握三個版本的內涵及其它們之間的內在聯系，有助于發展與創新馬克思主義，從而為實現中華民族的偉大復興奠定理論基礎。

[關鍵詞]馬克思主義哲學中國化；實踐版本；理論版本；創新版本

[中圖分類號]B0；A8 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426（2015）05-0009-06

馬克思主義哲學的本質特征體現在理論品質、實踐品質和創新品質的辯證統一，理論品質、實踐品質與創新品質相互依賴、相互支持，共同彰顯馬克思主義哲學的真正內涵。馬克思主義哲學是真正的實踐哲學，它以社會現實生活為其理論酵素，不斷地改造舊世界和創造新世界，從而推動人類社會的發展。實踐優先，開放創新是馬克思主義哲學的內在精神，正因為如此，馬克思主義哲學真正實現了理論與實踐的辯證統一。馬克思主義哲學是我們觀察問題、分析問題和解決問題的“總開關”，是我們事業成功的根本所在。要而言之，馬克思主義哲學中國化就是馬克思主義哲學“實踐版本”、“理論版本”和“創新版本”的中國化，形成馬克思主義哲學中國化的“實踐版本”、“理論版本”和“創新版本”，馬克思主義哲學的三個版本與馬克思主義哲學中國化的三個版本既一脈相承又與時俱進，彼此構成有機的整體。

一

眾所周知，作為革命實踐家和理論家的馬克思，他的哲學以現實關懷和深厚學術素養的有機統一，深刻地影響和改變著我們這個世界，馬克思主義哲學的當代生命力隨著社會現實生活的變化而不斷地彰顯出來。馬克思主義哲學以理論的強大生命力和強烈的問題意識，深刻地改變我們所生活的世界。眾所周知，我們正是在馬克思主義哲學的世界觀、價值觀和方法論的指導下，才使中國發生了翻天覆地的變化。問題的關鍵和實質在于：馬克思主義哲學“為何能改變中國？”“如何改變中國？”“如何結合中國實際？”這是馬克思主義哲學中國化應該從根本上必須回答的問題。這里，實際上涉及到正確理解馬克思主義哲學中國化的“理論版本”、“實踐版本”和“創新版本”的問題以及它們的辯證統一問題。

毋庸置疑，馬克思主義哲學既具有世界性，又具有民族性，而且實現了世界性與民族性的內在統一。馬克思主義哲學中國化的“理論版本”是針對“中國問題”而形成的，它是馬克思主義哲學的重要組成部分，是馬克思主義發展史的主要組成部分，也是馬克思主義哲學理論創新的結晶。馬克思主義哲學的理論版本主要是指在中國新民主義革命、社會主義革命、社會主義建設和社會主義改革中所形成的“理論版本”，具體來說，就是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系及其習近平總書記重要講話精神所蘊含的深刻的哲學素養及其哲學精神。約言之，馬克思主義哲學中國化的“理論版本”是馬克思主義哲學提升中國傳統文化現代轉化和理論創新的理論結晶，是馬克思主義哲學理論與中國傳統哲學思想對話，從而形成中國化馬克思主義哲學新形態的“理論版本”。中國特色社會主義現代化所蘊含的豐富哲學思想是馬克思主義哲學中國化的最新“理論版本”，是我們研究的重點。

馬克思說：“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”[1]11馬克思主義哲學的實踐版本不是僵化的、凝固不變的，而是隨著時代的發展不斷地豐富自己的內涵。改革開放30多年，中國特色社會主義現代化建設取得了很大成就，形成了獨特的中國問題的新思維、新思路、新經驗，這實際上是馬克思主義哲學中國化的新“實踐版本”。近年來，“實踐版本”所蘊含的“中國經驗”、“中國模式”、“中國道路”，“中國問題”，等等，已經引起了許多國內外學者關注。作為中國的馬克思主義哲學理論工作者，應該具有強烈的責任感和使命感，投入到這一“實踐版本”的研究中，因為中國特色社會主義的偉大實踐，急需揭示它的馬克思主義哲學精神，深化所蘊含的哲學創新結晶。一言以蔽之，正如前面所反復強調的，馬克思主義哲學是我們提出問題、分析問題、解決問題的“總開關”，正如習近平總書記所說，學好馬克思主義哲學，掌握看家本領。事實上，習近平總書記的系列講話蘊含著深刻的哲學智慧，是馬克思主義哲學中國化的理論版本、實踐版本與創新版本內在統一的典范，需要我們認真地領會和研究。事實上，習近平總書記在新的時代背景下，立足于馬克思主義哲學的創新精神，提出的一系列新觀點、新思想、新方法是馬克思主義哲學理論發展的最新成果，也是馬克思主義哲學中國化的最新理論結晶，是當代中國的馬克思主義哲學新形態，需要我們深刻地領會與研究。

進一步思考，我們發現，把馬克思主義哲學中國化的“實踐版本”升華為馬克思主義哲學中國化的“理論版本”，也就是陳先達教授所說的把“問題中的哲學”升華為“哲學中的問題”，需要馬克思主義哲學中國化的“創新版本”。所謂馬克思主義哲學中國化的“創新版本”，是指在堅持馬克思主義哲學中國化“理論版本”內在精神的基礎上，立足于馬克思主義哲學中國化“實踐版本”，創造性地發展和創新馬克思主義哲學中國化的理論成果和實踐成果?！皠撔掳姹尽眻猿值脑瓌t是解放思想、實事求是，在實踐中堅持真理、發展真理。馬克思主義哲學中國化的“創新版本”，是馬克思主義哲學的本真精神與實質內涵的中國化。一言以蔽之，“化”的內容和使命在于，立足中國哲學傳統、特別是中國特色社會主義偉大實踐，通過深入到中華民族救亡圖存、爭取解放以及建設現代化的偉大歷史進程之中，分析中國特色社會主義實踐中形成的哲學思想觀念、價值取向、思維方式以及精神風韻，使之從“實踐版本”上升到“理論版本”，形成馬克思主義哲學理論創新的新高峰，展現馬克思主義哲學發展的新境界，譜寫馬克思主義哲學發展的新篇章。[2]總而言之，我們生活在改革創新的偉大時代，理應在這個偉大的時代中，不斷開創馬克思主義哲學研究的新思維，從而形成具有世界性影響和表達我們這個時代問題的真正哲學。也就是說，我們所形成的馬克思主義哲學新形態，能解決我們這個時代所面臨的重大問題，從而推動社會的全面進步。

毫無疑問，在馬克思主義哲學中國化的偉大進程中，所形成的“理論版本”、“實踐版本”和“創新版本”，是對中國特色社會主義實踐的哲學升華，是在中國特色社會主義這顆大樹上結出的理論果實、實踐果實和創新果實，是我們彌足珍貴的“財富”。

二

正如前面所述，在馬克思主義哲學中國化的過程中，“理論版本”、“實踐版本”與“創新版本”相輔相成，缺一不可?！皩嵺`版本”是“理論版本”的基礎，也就是說，“理論版本”是從屬于“實踐版本”的，因為“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”[1]56在改造生活世界的實踐過程中所形成的“理論版本”，反過來，又指導和規范“實踐版本”?！袄碚摪姹尽焙汀皩嵺`版本”統一的思想橋梁是“創新版本”，也就是說，只有在“創新版本”的統領之下，“理論版本”與“實踐版本”才能有機地統一在一起，“理論版本”和“實踐版本”才能始終保持生機和活力。沒有“創新版本”，“理論版本”和“實踐版本”就會變成僵死的，缺乏實質性聯系的兩張皮。所以，“理論版本”、“實踐版本”和“創新版本”相互促進、相互貫通，辯證地結合在一起，它是一個有機的整體，彼此不能分割。

歷史是一面鏡子，能提供給我們深刻的經驗教訓和理論啟示。在歷史的長河中，我們發現，在馬克思主義哲學中國化的過程中，三個版本時而表現統一，時而表現分離。歷史與實踐證明，凡是三個版本有機結合、相互支持、相互貫通，發展共生的時期，就是最能體現堅持、發展和創新馬克思主義哲學的時期。在中國新民主主義革命時期，以毛澤東為首的中國共產黨人，堅持“實踐優先、開發創造”，把馬克思主義哲學中國化的“理論版本”、“實踐版本”和“創新版本”很好地結合起來，取得了新民主主義革命的勝利。毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》，既是馬克思主義哲學中國化理論著作、“理論版本”的經典之作，又推動了馬克思主義哲學“實踐版本”的生成和創新，同時，又是馬克思主義哲學中國化“創新版本”的典范。反之，當三個版本相互分離，片面強調任何一個版本的時候，是馬克思主義哲學自身發展處在危機的時刻，甚至在極端的情況下，會背離馬克思主義哲學的根本精神。比如，“兩個凡是”，片面強調馬克思主義哲學中國化的“理論版本”，忽視馬克思主義中國化的“實踐版本”和“創新版本”，結果導致把馬克思主義哲學變成教條主義、公式主義，從根本上背離馬克思主義哲學的本質精神。約言之，歷史與實踐告訴我們，只有把馬克思主義哲學中國化的三個版本看做一個整體，始終堅守三個版本的辯證統一，才能真正取得實踐的成功。

一個無可爭辯的事實是，改革開放30多年來，中國特色社會主義現代化建設之所以能取得很大成就，重要原因之一，就是堅持了馬克思主義哲學中國化的“理論版本”、“實踐版本”和“創新版本”的內在統一。眾所周知，從馬克思的“理論版本”中，無法找到中國特色社會主義道路的直接答案，馬克思沒有講過“中國特色”、“社會主義市場經濟”，馬克思同樣沒有講過“一國兩制”，也就是說，在馬克思的理論版本中是不可能找到直接答案的。這就需要我們在堅持馬克思“理論版本”所體現的根本精神的前提下，從中國的社會現實出發，也就是說立足于“實踐版本”，充分利用“創新版本”的理論功能，賦予馬克思主義哲學新的思想酵素，使之永葆生機和活力?！皠撔掳姹尽钡膬群褪歉鶕r代的發展變化和重要特征，立足于馬克思主義哲學的本質精神，創造性地賦予馬克思主義哲學中國化新的內涵，為中國所面臨的時代問題的解決提供理論依據和動力支持。簡言之，我們正處在改革開放的新時代，有許多問題需要我們破解，這就需要我們充分運用馬克思主義哲學的智慧，化解各種矛盾，解決各種疑難問題，從而為實現中華民族偉大復興的中國夢奠定基礎。

毋庸諱言，中國特色社會主義道路，僅僅依靠馬克思主義哲學中國化的“理論版本”，是不行的，還需要馬克思主義哲學中國化的“創新版本”。但堅持馬克思主義哲學中國化的“創新版本”，不能丟掉“理論版本”的根本精神。鄧小平說，對待馬克思主義，我們不能丟掉老祖宗，實際上是說，必須堅持馬克思主義哲學的“理論硬核”，“理論硬核”就是“理論版本”，就是馬克思經典文本所體現的根本思想、根本觀點、核心問題。鄧小平又說，老祖宗不能丟，又要說出老祖宗沒有說的“新話”，這實際上是強調馬克思主義哲學中國化的“創新版本”。對待馬克思主義哲學，我們不僅要“照著說”，“照著說”就是堅持馬克思主義哲學的“理論硬核”，而且還要“接著說”，就是說出馬克思沒有說出的話，這實際上是說堅持馬克思主義哲學的“理論版本”、“實踐版本”和“創新版本”的有機統一，從而形成馬克思主義哲學中國化的“理論版本”、“實踐版本”和“創新版本的辯證統一”。

問題的根本還在于，“理論版本”、“實踐版本”與“創新版本”的統一，還體現在馬克思主義哲學中國化的學術性與現實性的內在統一上。所謂學術性，是指中國的馬克思主義理論家和中國共產黨領袖根據中國新民主主義革命的實踐和社會主義革命、建設和改革的實踐，對馬克思主義哲學發展和創新所形成的理論成果?？梢哉f，這是馬克思主義哲學“理論版本”的延伸，是馬克思主義哲學理論版本歷史邏輯發展的必然。毋庸置疑，馬克思主義哲學中國化具有很強的學術性，它是其理論面向中國社會現實生活的根據和源泉所在。正是馬克思主義哲學中國化的“理論版本”的學術性，才使馬克思主義哲學中國化的“理論版本”，不是靜態的，而是動態的，始終保持其“時代精神的精華”，引領中國特色社會主義道路沿著正確的道路前進。學術性與現實性的統一表現在“理論版本”與“實踐版本”的統一，統一的基礎是“創新版本”。事實上，馬克思主義哲學本身就是學術性與現實性的統一。馬克思的《資本論》是馬克思“理論版本”的典范之作，代表了那個時代的學術制高點，同時又影響和指導了社會主義革命和建設。今天，《資本論》仍然是我們觀察世界的理論武器，西方許多思想家從馬克思的《資本論》中尋找金融危機的根源。正是在這個意義上，列寧說，不讀黑格爾的《邏輯學》，就讀不懂馬克思的《資本論》，就無法真正理解馬克思政治經濟學批判的真實含義；反過來說，不了解當代世界和當代中國的社會現實，就無法真正讀懂馬克思的《資本論》，也無法真正懂得馬克思政治經濟學批判的深刻內涵。正是由于馬克思主義哲學具有深刻的學術性與強烈的現實性的內在統一，才使馬克思主義哲學始終站在時代的前列，成為今天仍然不可超越的理論。