基于文化遺產資源的城市休閑功能區建設研究

[摘 要]為了滿足人民群眾日益增長的精神文化及休閑需求，提高居民的生活質量，每個城市都必須提供足夠的休閑空間。基于景德鎮陶瓷文化豐富的遺產資源，以景德鎮昌江風光帶為例，深入分析其發展休閑經濟的優勢，并針對目前昌江風光帶建設中存在的昌江與景德鎮城區的空間關系割裂、老城區保護與更新矛盾重重、基礎設施不夠完善、缺少公共服務功能等問題，提出加強昌江風光帶統一規劃、開發昌江特色文化休閑旅游和加強營銷宣傳等對策建議。

[關鍵詞]文化遺產資源；休閑功能區；昌江風光帶

[中圖分類號]F127 [文獻標識碼]A [文章編號]

2095-3283（2015）09-0090-04

[作者簡介]陳莎莉（1977-），女，湖北隨州人，講師，碩士，研究方向：陶瓷文化與集群創新。

“休閑”是一個十分古老的命題，與人類社會的形成與發展相伴相隨。農耕活動較狩獵、采集活動而言，大大提高了生活資料的產出水平，農田在一定時間內不事耕作、借以休養地力的階段被稱之為“農閑”，耕作者創造了一系列節慶、集會活動，這就是休閑與游憩活動最初的起源。隨著農業社會生產力水平的提高，勞動時間不斷縮短，相應地閑暇時間不斷增加。到了工業社會，休閑就成為緊張工作之余，恢復勞動者體力的休息、消遣、娛樂或游憩活動，符合倫理學意義上對人體的放松與調適，“八小時工作，八小時睡覺，八小時歸自己”。休閑學作為一門學問，是以1899 年美國學者索爾斯坦·凡勃倫發表《有閑階級論》一書作為標志。雖然該學科誕生的時間不長，國內外學者對它關注的熱度始終不減，除了從倫理學、心理學、社會學的角度加以思考外，還將研究視閾擴展至經濟學、管理學、營銷學、美學、建筑學，以及城市設計與規劃等。中國歷史悠久，文明源遠流長，基于豐厚的陶瓷文化遺產資源，本文選擇以景德鎮昌江風光帶為例，探討基于文化遺產資源的城市休閑經濟與休閑功能區建設。

一、休閑需求與城市“第三空間”

在現代社會中，廣義休閑是指個人在可自由支配的時間內，自由選擇從事某些個人偏好的活動，并從這些活動中享受到慣常生活所不能給予的身心愉悅、精神滿足，乃至自我實現。它源于人類對自身的人文關懷，用于釋放來自物質世界、精神世界的雙重壓力，以本能感受生命存在的價值，既是一種生存狀態，也是一種“去生存”意義上的人生體驗與享受，這一層面上的休閑行為已不僅僅是尋找快樂，更在于探尋生命的意義。

由于休閑的定義有時間、空間、生活狀態、精神狀態、哲學內涵等不同層面上的區分，那么滿足人們休閑需求的空間（即休閑空間）也有現實空間與抽象空間的區別。現實空間是提供休閑活動場所的物質空間，抽象空間是滿足精神層面休閑需求的文化空間和體驗空間，使人們可以不受外力所迫，在內心之愛的驅動下，以欣然姿態做心愛之事。物質空間與精神空間相互耦合，形成了所謂的休閑空間體系，幾乎囊括了所有的城市生活空間。日本學者磯村英一（1969）提出了第三空間理論，將現代都市劃分為提供居民居住的第一空間、滿足產業活動的第二空間，以及滿足戶外休閑需求的第三空間。文明或文化的發展，已將空間上的向外擴展作為時間上向前推進的一種方式，發展“前景”不僅僅是一個時空概念，也是一個被觀念投射的“發展”與“剝奪”的未來。例如，快節奏的生活方式逐漸侵蝕了自由思想的空間、不斷被污染的環境剝奪了自由呼吸的空間。所以，為了滿足人民群眾日益增長的精神文化及休閑需求，提高居民的生活質量，每一個城市都必須擁有足夠的第三空間，充足的物質活動空間與必要的精神互動空間，二者相輔相成，缺一不可。

依據不同的標準，可將城市休閑空間劃分為不同的類型：以是否具有盈利性來劃分，可分為公益性休閑空間、盈利性休閑空間、半公益半盈利性休閑空間；以空間距離來劃分，可分為社區休閑空間、市內休閑空間、城市近郊休閑空間和城市遠郊休閑空間；以服務對象來劃分，可分為服務本地居民的休閑空間、服務本地居民與外來游客的休閑空間；以休閑空間形態來劃分，可分為點狀休閑空間、帶狀休閑空間和面狀休閑區。一塊綠地、一個廣場可視為點狀休閑空間；水體沿岸、休閑街、休閑走廊可視為帶狀休閑空間；休閑小鎮、風景名勝區、大型主題公園則屬于面狀休閑區。本文所選擇的個案——景德鎮昌江風光帶，屬于市內帶狀休閑空間，同時服務于本地居民與外來游客，具有半公益半盈利的性質。景德鎮素有 “四大名鎮”“江南雄鎮”之稱，匯集了傳承千載的中華陶瓷文明，正是這條富有傳奇色彩的昌江，大小河網交錯，為景德鎮瓷器獨步天下創造了“水土宜陶”的優良環境。

二、景德鎮昌江風光帶發展休閑經濟的優勢

景德鎮位于鄱陽湖水域的昌江之濱。昌江自興田而下，流經景德鎮市的峙灘、福港、新平、舊城、竟城、呂蒙、鲇魚山等諸多鄉鎮，市內干流長約110公里；五十多條支流呈網狀分布，使主城區在碧波漣漪的昌江兩岸形成四水環繞之勢，宛若一顆明珠鑲嵌其中。主城區由于人口過于密集，休閑功能區的發展受到各種制約，綠地開放空間、精品休閑街區與傳統文化集中展示區都十分稀缺，而昌江風光帶富集了各種自然景觀與人文景觀，在一定程度上彌補了這種缺憾。

1.昌江八景，別有意趣。景德鎮富有江南丘陵地帶山水城市的特色，據《道光浮梁縣志》二十一卷中記載，在昌江沿岸有著名的“八景”，分別為市橋春水、城南柳色、北沼荷香、山路晴嵐、西塔夕照、雙溪夜月、青峰腳圓和金鰲背穩。這八景交相輝映，別有意趣，為歷代文人詠唱。如青峰腳圓，景址位于青峰寺山麓，相傳古時有一仙翁觀此山后留有讖言：“峰腳圓，出狀元”，此語應在了宋代邑人程禹身上。后來有詩云：“景德鎮前峰腳圓，仙翁寺下道真言。山河處處皆靈秀，何必吹噓宋狀元？”又如南城柳色，景址位于今舊城南城，古時居民稠密，植柳河崖，入春嫩色阿娜多姿，有詩云：“從來墨客愛生愁，怕見楊花逐水流。三徑稻香疏古柳，一江荷綠映行舟。浮云化去漫天雨，落日斜依野渡頭。故里何時還作客，濤聲如舊夢含秋。”詠唱昌江八景的詩歌不勝枚舉，如同一幅幅充滿詩情畫意的田園山水畫，從不同的角度形象地刻畫了景德鎮古昌江一帶的旖旎風光及文人騷客的閑情雅致。在生活節奏不斷加快的工業社會中，“慢生活”是一種奢侈的生活方式，若能真正地放慢腳步去欣賞昌江古景，品鑒文人墨寶，在休閑之余還是件養心的好事情。endprint

2.碼頭繁忙，會館林立。明清時期，這座“四時雷電鎮”是全球最大的工業復合生產區，三千座窯密布全鎮。出于陶瓷貿易與原料運輸的需要，景德鎮老街區沿河建窯、因窯成市，沿昌江發展，有“陶陽十三里”之稱，因此景德鎮又被譽為“十八省碼頭”。河街、碼頭是景德鎮制瓷史中不可或缺的一環。全市有古碼頭八處，其中四處位于昌江風光帶，其分工各有不同，運輸日常生活用品的是三閭廟碼頭，運輸瓷土、窯柴的是許家碼頭，里市渡碼頭用于磁石卸貨、景瓷外銷，中渡口則為商賈碼頭。當時的景德鎮商賈成群，自發形成了各種同鄉行幫或同業行幫，因而會館林立。今存會館24座（含周邊），其中都（昌）幫會館1座，徽（州）幫6座，雜幫17座（除以上兩幫外其他區域的行幫），分為省、州府、縣、鄉等四個不同類別。會館擁有固定資產（如館舍），經費充足，聘用專職管理人員協調工商業務，應對同行競爭，為景德鎮形成“匠從八方來，器成天下走”的繁榮局面作出了巨大貢獻。大型的會館，如湖北會館，甚至有戲臺、議事廳、義祭祠、客棧和專用碼頭。

3.街巷典故，引人入勝。歷史上的昌江東岸，沿河有兩條平行于河道、南北貫通的兩條主街道：前街和后街。前街主貿易，但兩側地勢低洼，時有水患，建筑以紅店、瓷行、顏料店、商鋪、民居等為主；后街事生產，兩側地勢較高無水害，建筑以窯廠、坯坊為主。這里流傳著大量與制瓷、貿易相關的各類典故，是景德鎮歷史文化的真實再現。世界各大著名博物館中展示的景德鎮瓷器固然是精美絕倫的，但是剝離于時空，脫離于歷史語境，只有景德鎮的陶瓷文化才是鮮活的和原生態的。著名的行業典故有開紅禁、定事茶、起手酒、吹灰肉、雞毛大書、馬吃磚、扯尾巴、撞火窯等。此處的明清建筑遭受建設性破壞較為嚴重，前街——后街范圍內有文物保護單位5處（含天主教堂）、推薦歷史建筑12處、傳統風貌建筑116處。文物保護單位和推薦歷史建筑經過適當修繕后與12條歷史街巷共同成為昌江風光帶的嚴格保護區（見表1）。

三、景德鎮昌江風光帶休閑功能區建設中存在的問題

1.昌江與景德鎮城區的空間關系割裂

在工業經濟時代，隨著鐵路、公路與航空運輸的蓬勃發展，內河航運業逐漸衰落，昌江與景德鎮市城區的時空關系、與陶瓷文化的歷史關聯逐步瓦解。看著現今堵塞、凋敝的昌江河道，似乎很難遙想當年，景德鎮瓷器正是從這里出發，“行于九域，施及外洋”；也很難想象18世紀初大洋彼岸的英格蘭鄉紳為了訂購一套景德鎮紋章瓷，愿意苦苦等上3年。景德鎮產出龐大，徽商們善于營銷瓷器，幾乎所有產品在離鎮之前就已找到買主。瓷器重且易碎，水路運輸是必然的，對于當時的內陸航道，利瑪竇曾盛贊道：“天然河川、人工運河，這個國家的水道如此密布交錯，幾乎可以乘船前往任何地方。”天下瓷都之所以能“集天下名窯之大成”，大量汲取各地來的先進技術，正是由于昌江連接了整個中國的內河航運系統，一如亞當·斯密在《國富論》中指出：“各行各業可及的市場，因水運而擴大，此為陸路所不及。所以唯有在海濱地區以及可航行內河的沿岸，各類工業才會開始進行分工和改良。”時至今日，那些轟鳴忙碌的生產場景、千帆競過的運輸圖景已無跡可尋。

2.老城區的保護與更新矛盾重重

由于對景德鎮老城區的歷史文化內涵的宣傳和闡釋不足，導致保護和利用理念不明確、不清晰，莫衷一是。在具體實施工作當中產生了許多錯誤的認識，景德鎮的歷史性街區被大量成片拆除，昌江東岸也不例外。“拆倒破舊建筑，興建仿古建筑”，使古城在整體上遭受了一次較大的規劃性、建設性破壞，導致老城區的歷史文化內涵大規模流失。2005年以前，國家和省級文物保護單位在財政資金支持下尚有一定的資金缺口，大部分市級以下文物保護單位缺少經費投入。在長期得不到適當的維修經費或補償、又不能自由變賣的情況下，文物保護單位所有人或使用人逐漸喪失了保護古建筑的積極性；經濟狀況好的所有人開始搬離，導致古建筑因無人看管維護而霉爛倒塌，如里村慶安巷明代民居。觀念上的落后導致老城區保護與城市更新理念矛盾重重，時有沖突。在外部條件的制約下，昌江東岸即便濱水，擁有開放的空間資源，也難以成為獨立的休閑功能區，為廣大市民及外來游客提供有效的休閑服務。

3.基礎設施不夠完善，缺少公共服務功能

隨著人口的不斷增加，景德鎮主城區不斷擴張，城市功能日漸完善，而昌江東岸在歷次城市更新運動中一直處于被忽視的地位。雖然擁有吸引人氣的傳統風貌和地方特色，但基礎設施與配套服務都不夠完善，缺少公共服務功能：道路斷面及鋪面仍需要進行改造；滿足步行需求的建筑小品、座椅數量有限；滿足各種休閑娛樂需求的公共硬地場地及健身游樂設施，滿足外來游客自駕游需求的旅行攻略，價廉物美的特色主題酒店、客棧，以及快速便捷的網上預訂服務等發展都不夠完備。外地游客在旅途中購買的陶瓷紀念品若需要快速、安全、無損地送達目的地，必須依靠細致、周到、高效的物流服務，滯后的物流服務會嚴重阻礙旅游業和休閑服務業的發展。對景德鎮而言，陶瓷旅游紀念品的意義不在于經濟價值，而在于一種虛擬的符號價值——對陶瓷文化、地域特色文化的高度概括與傳達，使外界能充分感受景德鎮的風土人情與文化變遷。

四、建設景德鎮昌江風光帶的對策建議

昌江風光帶是景德鎮文化遺產資源聚集地，屬于自然和人文生態環境敏感性區域，在這種環境中開發休閑功能區，若保護不慎易造成對人文環境的破壞，因此要合理制定發展規劃，形成“政府引導、企業主體、社會監督、全民參與”的發展機制。

1.加強昌江風光帶統一規劃和管理

建議由市政府牽頭，協調財政、文物、旅游、宣傳等各部門，組織專家學者對古昌江的歷史價值、文化內涵、保護意義進行論證，形成一份具有權威性的指導性文件或著作，應充分體現“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的文物工作方針，強化依法管理和建設城市的法律意識，將其列為各級黨政干部、大中小學生的學習資料，通過媒體廣泛的宣傳，引導市民對古昌江的保護利用形成正確的認識。對昌江風光帶自然景觀與人文景觀的維護工作，要納入經濟和社會發展計劃、城鄉建設規劃、財政預算、社會防災體系、社會治安防范體系，以及各級領導責任制。昌江風光帶上的重點文物保護單位須劃定必要的保護范圍，作出標志說明，建立記錄檔案和分別設置專門機構或指派專人負責管理。endprint

2.大力開發昌江特色文化休閑旅游資源

復興景德鎮陶瓷文化傳統，首先要恢復昌江與景德鎮瓷業的空間關系。利用城防和“一江兩岸”改造工程打造昌江旅游線路和休閑場所，注入陶瓷歷史文化信息，如坯房式休閑建筑、茶館、家庭旅館、陶瓷文化墻、陶瓷裝飾的游船、瓷樂歌舞表演、民間戲曲說唱等。依托昌江與三閭廟、里市渡碼頭舉辦劃龍舟、挑窯柴、放竹排、運不子、看窯址、逛廟會、暢府灘篝火晚會等活動；依托中山北路老店鋪開設景德鎮風味小吃街，扶持鐵匠鋪、紙麻店、藥鋪、篾器店、彈棉花店、水酒店、毛筆店、古玩店、紅店等老店鋪繼續營業；增設古建筑旅游線路，把各文物保護單位串聯起來，集中展示景德鎮古代民居、作坊、窯房、寺廟、會館、瓷行等人文景觀。在湖北會館中展示會館章程、瓷行幫會、營銷方式、運輸路線、祭祀禮儀、節慶習俗；在溝沿上9號、11號窯房展示“鎮窯”的發展史；在天主教神甫官廳展示西方傳教士與景德鎮制瓷業的交集，尤其是法國傳教士殷宏緒；在中華北路165號、江家塢27號、葡萄架2號展示景德鎮民窯業主的發家史與生活狀況；在里村石碼頭29號、里村向家祠堂等古建筑集中展示景德鎮古村落的發展史；在觀音嶺作坊群、新羅漢肚作坊群，以場景再現的方式展示原生態的陶瓷作坊與生產方式。集合民間優秀藝人的手工工藝，整合非物質文化遺產資源，通過游客互動參與的方式，展示拉坯與燒窯等工藝流程，大力發展昌江特色休閑產業，促進景德鎮陶瓷文化新地標的形成。

3.加大對昌江風光帶陶瓷文化休閑旅游的營銷宣傳力度

在緊扣陶瓷主題、體現昌江特色的前提下，結合市場調研數據，從旅游者形形色色的愿望和需求中獲得創意靈感，進行休閑商品與服務的開發，是昌江風光帶招攬游客的基本手段。景德鎮擁有數十位國家級工藝美術大師，如王錫良、秦錫麟、王隆夫、周國楨、劉遠長、熊鋼如、唐自強等，許多游客慕名而來，他們是陶瓷文化休閑旅游的市場主體，需要重點培育。邀請中央電視臺、《人民日報》《中國國家地理》等國內主流媒體赴古昌江一帶采風，舉辦有宣傳效應的系列學術研討會。此外，還要利用各種新媒體、新渠道，在年輕人群、青年學生中與時俱進地宣傳昌江風光帶，例如“新昌江八景”攝影展，“古昌江八景”原創詩歌大賽，昌江風情微電影校園大賽、老碼頭文化藝術展、老碼頭印象畫作展等。陶瓷會展、科研院所是陶瓷文化交流的重要平臺，需要不斷完善，在此基礎上逐步建立覆蓋全國、輻射全球的網絡營銷系統，持續深入地宣傳介紹景德鎮陶瓷文化及旅游服務信息。

[參考文獻]

[1][清]喬桂修，賀熙齡纂，游際盛增補.道光浮梁縣志[M].揚州廣陵古籍刻印社，2007.

[2][法]殷弘緒撰.饒州書簡.中國陶瓷經典名著選讀[M].武漢大學出版社，2013：405-527.

[3][美]羅伯特·芬雷著，[臺]鄭明萱譯.青花瓷的故事[M].海南出版社，2015.

[4]詹嘉.景德鎮陶瓷人文景觀[M].科學出版社，2014.

[5]陳莎莉.景德鎮傳統陶瓷文化軟實力初探[J].對外經貿，2013（10）：72-75，79.

（責任編輯：喬 虹）endprint